1楼：乔红药
传说先秦的琴师俞伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙惊曰:“善哉，子之心与吾同。
”子期死后，伯牙痛失知音，摔琴断弦，终身不操，故有高山流水之典故，后用高山流水比喻知己或知音
2楼：七夏
为什么中国的知音文化符号是“高山流水”。因为高山流水代表了中国的文化。
3楼：匿名用户
我觉得高山流水觅知音，它代表着中国人的情谊。
4楼：阿哲
因为高山流水是我国历史上非常伟大的一部作品，所以说这个符号是高山流水，高山流水是我们的一部**作品，至今流传
5楼：大振
为什么中国的知音文化符号是高山流水？因为显示了我国的大国地位
6楼：循环往复永不尽
因为高山流水是中国关于知音文化的最早的传说了。
7楼：匿名用户
因为当时嗯，高山流水就有一个故事，然后就听懂了那曲子就是知音
8楼：匿名用户
我只有文化符号是高山流水，高山流水，民营航好啊！
9楼：毋槐鑫
只因文化符号是高山流水，因为它们很典型
10楼：繁星点点
因为高山流水是俞伯牙遇钟
问题:为什么中国的知音文化符号是“高山流水”?
11楼：爱你三思
这个就是知音的故事啊。种子期和瑜伯牙的告诉，一个懂**，一个会弹琴，二人遇到一起，产生了一个故事
高山流水遇知音是啥意思呀
12楼：440的金花
比喻知己或知音，也比喻**优美。
高山流水遇知音出自《列子·汤问》。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会。
无论是“志在高山”，还是“志在流水”，伯牙在曲中每表现某一主题或意象时，钟子期必能领会其意。一日，伯牙与钟子期共游于泰山之阴，逢暴雨，二人止步于岩下。伯牙心情郁闷，于是弹奏了一会琴。
琴曲起初表现的是雨落山涧的情景，接着模拟山流暴涨和岩土崩塌之音。每段曲弹奏完毕，钟子期“辄穷其趣”，把曲中意象说的穷极通透。
伯牙于是离开琴而叹道：“善哉，善哉，阁下能听出曲中志趣，君所思即是我所思啊，我**能隐藏的了我的音声呢？”于是二人成为人生知己。
扩展资料：
琴曲《高山流水》即为俞伯牙的代表作之一。高山流水遇知音，彩云追月得知己。
《高山流水》取材于“伯牙鼓琴遇知音”，有多种谱本。有琴曲和筝曲两种，两者同名异曲，风格完全不同。
琴曲随着明清以来琴的演奏艺术的发展，《高山》、《流水》有了很大变化。《传奇秘谱》本不分段，而后世琴谱多分段。
明清以来多种琴谱中以清代唐彝铭所编《天闻阁琴谱》（1876年）中所收川派琴家张孔山改编的《流水》尤有特色，增加了以“滚、拂、绰、注”手法作流水声的第六段，又称“七十二滚拂流水”，以其形象鲜明，情景交融而广为流传。
筝曲筝曲《高山流水》，**与琴曲迥异，同样取材于“伯牙鼓琴遇知音”。现有多种流派谱本。而流传最广，影响最大的则是浙江武林派的传谱，旋律典雅，韵味隽永，颇具“高山之巍巍，流水之洋洋”貌。
山东派的《高山流水》是《琴韵》、《风摆翠竹》、《夜静銮铃》、《书韵》四个小曲的联奏，也称《四段曲》、《四段锦》。
河南派的《高山流水》则是取自于民间《老六板》板头曲，节奏清新明快，民间艺人常在初次见面时演奏，以示尊敬结交之意。这三者及古琴曲《高山流水》之间毫无共同之处，都是同名异曲。
13楼：破碎的沙漏的爱
比喻知己或知音，也比喻**优美。琴曲《高山流水》即为俞伯牙的代表作之一。高山流水遇知音出自《列子·汤问》。成语“高山流水”，
原文:伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。
钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！
”志在流水，钟子期曰：“善哉！洋洋兮若江河 ！
”伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。
伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉！善哉！
子之听夫！志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？
”白话释义:
伯牙善长弹琴，钟子期则善长欣赏**。伯牙弹琴的时候，想着登上高山。钟子期欣慰地说：
“弹得真好啊！我好像看见一座大山！”伯牙又想着流水，钟子期又说：
“弹得真好啊！我仿佛看到了汪洋的大海！”伯牙每次弹琴想到什么，钟子期都能从他的琴声中领会到伯牙所想的东西。
有一次，伯牙去泰山北面观赏游玩，游兴正盛之时，天空下起了暴雨，于是他来到一块岩石下面避雨，伯牙突然感到很难过，于是就拿出琴弹了起来。开始弹连绵细雨的声音，后来又弹大山崩裂的声音。
每次弹的时候，钟子期都能听出琴声中所表达的含义。伯牙于是放下琴感叹地说：“好啊，好啊，你能想象出我弹琴时所想的意境，我的琴声不论怎样也逃不出你的听力！”
《高山流水》以及伯牙钟子期这一段千古佳话，之所以能在两千多年里广为流传，盖因其包含了深厚的中华文化底蕴。中国古代“天人合一”、“物我两忘”的文化精神在这段佳话中得到充分的体现。
然而，伯牙的《高山流水》琴曲并没有流传于世，后人无从领略伯牙所弹之曲的绝妙之处。所以，后人虽不断传颂《高山流水》的故事，完全是“心向往之”，对**并无切身体会。 这个佳话之所以以流传的最直接的原因，是伯牙与钟子期之间那种相知相交的知音之情。
当知音已杳，伯牙毅然断弦绝音。岳飞在《小重山》一词中“知音少，弦断有谁听”，正是伯牙当时心境的准确反映。伯牙的绝琴明志，一者做为对亡友的纪念，再者为自己的绝学在当世再也无人能洞悉领会而表现出深深的苦闷和无奈。
想那伯牙也必是恃才傲物、卓尔不群之人，他的琴曲曲高和寡，凡夫俗子自然难以领会其乐曲的精妙。所以伯牙才会感到孤独，才会发出知音难觅的感慨。
14楼：匿名用户
相传先秦时期的琴师伯牙(那时候用的是古琴)通晓音律，琴艺高超，一天在荒山野地中弹琴(练琴)，这是一曲描绘高山与流水之间自然画卷的乐曲，这时有个樵夫，名叫钟子期，路过此处，听伯牙一曲竟能心领神会，伯牙惊曰”善哉，子之心而与吾心同。”(知音这两个字的典故就是这里来的)从此二人成了非常要好的朋友，直至有一天子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不操。
两位“知音”的友谊感动了后人，人们在他们相遇的地方，筑起了一座古琴台。直至今天，人们还常用“知音”来形容朋友之间的情谊。
后人有诗赞美曰:摔碎瑶琴凤尾寒,子期不在与谁弹?春风满面皆朋友,欲觅知音难上难!
15楼：匿名用户
高山流水是古筝里经典的一首曲子,高山流水，知音难找
16楼：匿名用户
是伯牙与子期的谈琴遇知音的故事。
17楼：匿名用户
简单的说就是碰到了知己了呗
18楼：仍然空空如也
喻知己或知音，也比喻**优美。琴曲《高山流水》即为俞伯牙的代表作之一。高山流水遇知音出自于春秋列御寇的《列子·汤问》。
原文:伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。
钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！
”志在流水，钟子期曰：“善哉！洋洋兮若江河 ！
”伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。
伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉！善哉！
子之听夫！志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？
”白话释义:
伯牙善长弹琴，钟子期则善长欣赏**。伯牙弹琴的时候，想着登上高山。钟子期欣慰地说：
“弹得真好啊！我好像看见一座大山！”伯牙又想着流水，钟子期又说：
“弹得真好啊！我仿佛看到了汪洋的大海！”伯牙每次弹琴想到什么，钟子期都能从他的琴声中领会到伯牙所想的东西。
有一次，伯牙去泰山北面观赏游玩，游兴正盛之时，天空下起了暴雨，于是他来到一块岩石下面避雨，伯牙突然感到很难过，于是就拿出琴弹了起来。开始弹连绵细雨的声音，后来又弹大山崩裂的声音。
每次弹的时候，钟子期都能听出琴声中所表达的含义。伯牙于是放下琴感叹地说：“好啊，好啊，你能想象出我弹琴时所想的意境，我的琴声不论怎样也逃不出你的听力！”
为什么高山流水会成为知音的代名词？
19楼：匿名用户
【伯牙绝弦】是讲述知音难求的一个故事，俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。俞伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是“知音”一词的由来。
后钟子期因病亡故，俞伯牙悲痛万分，认为知音已死，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以，终生不再弹琴了。
高山流水觅知音 的含义
20楼：飞去巴黎的翅膀
伯牙是春秋时期著名的琴家。荀子在《劝学篇》中说："昔者匏巴鼓瑟而流鱼出听，伯牙鼓琴而六马仰秣"。
就是说匏巴弹瑟时，连水里的鱼都要越出水面倾听；伯牙弹琴时，正吃草料的马也仰首而听，高度评价了伯牙的演奏技术。
伯牙的成就来自其师成连的独特教学方法，他年轻时跟成连学琴三年，技巧已经掌握，就是达不到精妙的地步。成连称要带他去见自己的老师，就把他带到了蓬莱山，成连将伯牙留在山上，自己则乘船而归。伯牙独处山上，“近望无人，但闻海上汩没崩澌之声，山林杳冥，群鸟悲号，伯牙怆然叹曰：
‘先生将移我情’，乃援琴而歌之”。他将听到的声音，看见的景物，融入自己的情怀之中，果然韵律与心神合而为一。伯牙因此悟得琴之妙趣，遂成天下妙手。
俞伯牙在蓬莱仙岛上学到高超琴艺后，被周天子拜为司乐太师之职。他奉命编修乐谱，专程去楚地采风。一天，俞伯牙带着琴僮顺汉水而下来到长江口，突然乌云盖顶，狂风大作。
霎时之间，波涌浪翻，惊涛怒吼，将俞伯牙所乘的船颠得起伏摇晃。俞伯牙待风住雨停，站在船头一看，只见月儿初升，挂在崖顶，月影沉碧，波澜不惊，杜鹃啼鸣，更添幽静，不禁触动乐思，犯了琴瘾。他便回舱开囊取琴，对着明月和浩荡的江水弹拨起来。
一曲尚未弹完，突然琴弦断了一根，按当时的说法，只有遇到懂得**并理解弹琴人心境的人，琴弦才会崩断。伯牙走出船舱，果然见到有一个身穿蓑衣，头戴斗笠的樵夫，他手里拿着一把斧头，地下放着一捆柴。伯牙就高兴地请他到船舱中听琴，换好琴弦后，伯牙先弹了一首《高山》，乐曲刚完，樵夫就赞叹说：
"太好了！多么巍峨的泰山啊！"伯牙随即又弹了一曲《流水》，**一停，樵夫就赞美说：
"太好了，多么浩荡的江河啊！"伯牙兴奋极了，激动地说道：“你真是我的知音啊”！
这个樵夫就是钟子期。后来钟子期不幸病故，伯牙伤心至极，认为知音已去，从此无人能听懂自己的琴声，也没有什么值得自己为之弹琴，遂大哭之后，将琴摔碎，毕生不再鼓琴。
21楼：漠视一切
高山流水换个词其实也就是曲高和寡，曲子难度高了，自然会的人就少了，而那些会的人便是我的知音
高山流水是什么意思？
22楼：匿名用户
高山流水什么意思，表意是中国十大古曲之一
23楼：猫猫磨牙
高山流水的意思是：比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。
【典故】
春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师。但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。
伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛响起了大自然那和谐动听的**。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。
一夜伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。
伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。
伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：真好！雄伟而庄重，好象高耸入云的泰山一样！
当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：真好！宽广浩荡，好象看见滚滚的流水、无边的大海一般！
伯牙兴奋极了，激动地说：知音！你真是我的知音。
这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。
【拼音】gāo shān liú shuǐ
【出处】
《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”
【例句】
1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。
2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。
3、这种高山流水之乐，真是人间难得几回闻。
4、现在流行**充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。
5、高山流水，非知音不能听。
6、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。
7、她茑语呖呖，像高山流水。
高山流水和知音的含义,高山流水觅知音 的含义
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