1楼：引导者
一方面要靠智慧看破，明白欲望的虚妄，最终只会带来痛苦，另一方面增加定力，时刻保持冷静的头脑，不被欲望左右。
2楼：百度网友
《八大人觉经》：多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。
注：欲望过多是痛苦的，人生在世许多痛苦都是因食欲而起的。相反，如果欲望少，身心则常得自在。因为有欲望，人心不足，在对外物的不断索取中，生起诸多苦痛，智者少欲无求，所以身心自在。
3楼：身是青灯心是佛
诸恶莫作，众善奉行。
请问有哪一部佛家讲解如何克制自己的欲望？
4楼：海印放光
《禅秘要法经》
《禅秘要法经》详细介绍了白骨观、不净观的禅观方法。是修行人化解欲望的宝典。
佛教的人如何禁欲望的
5楼：匿名用户
1认识到淫欲也是虚幻不实的，也是空的，假的
2靠佛菩萨的加持力和自己的认知力，来控制
3基本上出家的人都已经很淡了，靠精进修行，自然就没有了
佛教中有教人如何控制欲望或者修炼自我控制力的经书叫什么？
6楼：随缘应答
你好！以我所阅过的佛经看来，没有一本经书不是讲控制欲望或修炼自我控制力的，只是针对的**不同，采取的方法不同。佛教核心，不离戒定慧，三者均是控制欲望的方法。
戒法如以石压草，定法如以刀除草，慧法则连根排除。
7楼：浅草小莫
我所阅过的佛经看来，没有一本经书不是讲控制欲望或修炼自我控制力的，只是针对的**不同，采取的方法不同。佛教核心，不离戒定慧，三者均是控制欲望的方法。戒法如以石压草，定法如以刀除草，慧法则连根排除。
8楼：匿名用户
世尊在楞严经中说：淫心不除，尘不可出
9楼：ooo剑x神
还没遇见这种经，实在不行你就诵持金刚经，，每个人的习性形成究其因缘，自久远以前就开始累积了，所以要想一照一昔**略习是几乎不可能的。只能借助佛力慢慢**，所以每日早货睡前诵金刚经是非常好的方法。但是经中世尊说过，此经所在之处就是有佛在，所以经书一定要放在干净卫生的高处，不可放在男女**之处，诵经前礼拜经书，然后翻开经书按步骤诵念，对了诵经前最好有个盘香炉垫上清新的盘香。
香的烟是通冥用的，也就是说你念的金不止你一个人听到，其它世界的众生也能听到。这样你所获得的福德将无法衡量。记住最后一点，不要去纠结念经的福德为什么不接即时获得，那是因为活这点每个人都有这深不可测的累世恶业，这些业都是需要先断灭掉的。
控制欲的介绍
10楼：手机用户
控制欲是人类原始的本能之一，每一个人或多或少都会想要控制住一些事物或其他人。通常内心有较强不安全感的人控制欲望也强烈一些，那些谨小慎微、追求完美、心里总不踏实的人更希望控制别人。 控制欲强是内心恐惧的表现。
能控制欲望增加智慧的佛经有那些
11楼：宇宙外的三道题
三世因果经 太上感应篇 地藏经
如何改变掌握自己的命运。
请听净空法师讲的《了凡四训》《太上感应篇》《地藏经》《无量寿经》
体方法师讲的《解脱之道》《阿含经》《心经》《金刚经》
元音老人讲的《拈花录》
阿弥陀佛
做和尚是如何控制欲望的
12楼：匿名用户
我不是出家人，但我曾经在南华寺里住过几天，基本上很少见到和尚们，见到的都是当值的和尚。我遇见一位和尚，就和他打招呼，他很有礼貌合掌说：阿弥陀佛。
我问法师：你有没有去外面走走的，法师说甚少，没什么事都不会出去的，我们一天时间都是很紧凑。后来我又到食堂，看到他们在吃面吃粥，却没有听到他们吃东西的声音，我也觉得很惊讶，有这么多人在吃饭，多少都会有点声音吧，我亲眼看到和尚真得很有纪律。
他们平常吃的都是些素菜米饭包子面条。我曾听过净空老法师说过：大葱、洋葱、蒜头、韭菜这四种菜都不能吃，因为吃了可以增加荷尔蒙激素。
和尚每天生活简单补素，听话、老实、真干，都是认真刻苦学佛念佛，和尚们是没有什么欲望，因为他们心里只有阿弥陀佛，他们对性欲是没有这个念想，他们也知道精子是精血，所以他们会珍惜时间用心修行。
不过你说的有些和尚没持戒，还做出非正常人的事。也许是假和尚做的，这些人是诽谤佛法重伤僧人，将来这些人一定会下无间地狱的。
真正修行的和尚是清心寡欲的。听老法师说过；他们每天十六个小时学佛念佛；八小时诵经，八小时学佛法、互相交流学佛心得，修禅定等。僧人的生活非常朴素艰苦，有些老法师还守250条戒律，每天一中一食，过时不吃。
虽然僧人整天艰苦修练和生活单调，但他们是清心自在的，没妄想、没烦恼、没欲望。和尚修行者是修大智慧，心里总念着阿弥陀佛，修行的和尚还有什么欲望可想呢？
13楼：匿名用户
要思考解决这个问题，首先要明白何为欲望。理解了欲望的本质，如何控制欲望也有不言自明了。
那么，到底何为欲望呢？
玄奘大师在《成唯识论》中云：欲者，于所乐境，希望为性，勤依为业。
翻译成现代话：就是存在有一些事物或境界，它能给你带来愉悦与快乐，你会对它生起希望之心，并且不断地殷勤追求与这种事物或境界相依相伴而不舍离，这种心的作用，就是欲望。
这里，需要界定一下欲望。这里所谈的欲望，需要简除人类生存所必需的最基本欲望，如饮食、睡眠、穿衣、拉屎放尿之类。这些饥餐困眠的欲望，是谈不上勤依为业的。
所谓需要控制的欲望，应该是指过度的欲望，或者说，不是一个出家人应该有的欲望。
接下来分析一下欲望的本质：
看见美色，为何有的人能够视若无睹，有的则会饱看几眼，有的则会邪心萌动，乃至铤而犯险？这个问题，值得反复认真思考。有烟瘾酒瘾的人，看见好烟好酒，难免心有所动。
没有此等嗜好的人，这些境界是不会引发欲望的。所以，欲望的根源，其实是与境界无关的，其源来自于每个人的内心。
欲望，既然是源自于每个人内心性格上的差异，那么，性格又从何而来？性格是如何形成的？性格是一成不变的吗？显然不是。
佛教对这个问题的看法是，欲望来自于性格，性格则是每个人心性的惯性能量，是无始以来不断串习的结果。也就是说，欲望只是一种习惯性的心理能量而已，随境界因缘而生，随境界因缘而灭，本来就是虚妄无根的。
由此可知，欲望不是我们生命的主人，不仅不是主人，反而还是强盗，是霸占我们真正生命的强盗。境界来时，心理的惯性能量小时，我们还能控制得住。一旦我们放纵过度，心理惯性能量被自己串习得非常强大时，就会反客为主，我们就会彻底沦落会欲望的奴隶。
境界一来，欲望即来，境界就等同于欲望。如同一只狗，只要拿一根骨头，让它往东就往东，往西就往西，有何自在可言？这时，出现光天化日之下抢劫、男扮**进女厕**、美国半吨肥人要用吊车起吊等等光怪陆离的世间万象，也就一点不奇怪了。
我们被欲望所牵，其实就是认贼作父。所以，佛陀才说，众生是最可怜愍者。
明白了欲望的本质后，如何控制欲望，大致也就水落石出了。
如何控制欲望呢？很简单，就是要始终保持对内心的观照。这是每个生命本具的功能。
虽然如此，对凡夫而言，境界来时，心就会堕到境界中去，就会失去对内心的观照，所以是凡夫。境界来时，心能够如如不动，如雁渡寒潭，雁过而潭不留影；风吹疏竹，风过而竹不留声；如此才是圣人。在不停的观照中，去体究生命的本源。
心的能量，本来是无比强大的，是远远超乎想像的。我们被欲望境界所束缚后，心的能量也同时受限了，人生之路就会被限定在境界中，所谓“性格决定命运”即是。当我们的境界越来越小时，世界上有蚂蚁的存在又有多少值得惊奇的呢？
心有多大，境界就有多大。生命的目的，就在于不断拓展自己的境界。《易经》开篇即说：
天行健，君子自强不息。《大学》则云：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
达到至善境界的人，只有佛陀。三千年前，释迦牟尼佛能够放弃国王之位，放弃无数后宫美女，入山修苦行，为的是什么？就是为了体达生命的真相。
谨以此文致敬伟大的佛陀！南无本师释迦牟尼佛！
14楼：匿名用户
首先要了解肉的来历。就知道佛教为什么不吃了啊。呵呵呵呵
即然是肉，就说明他是有生命动物的一部分而已。既然佛教提倡不杀生，如果自己还吃的话，不就等于说虽然自己不杀但是叫或教别人去杀了吗？
在回来说佛教不杀生的目的是什么呢？就是要培养慈悲心、显现慈悲心。如果连慈悲心都没有还怎么修行成佛呢？
但是不同部派有着不同的诠释：南传佛教有吃肉、藏传佛教也吃肉，唯有汉传佛教不吃肉是汉传佛教三大特色之一。
虽然藏传和南传佛教有吃，但是依原始佛教释迦佛时代的规矩不可以自己主动索取，人家给什么食物吃什么食物（因为过去寺里不**，到外面托钵乞食。今天的泰国等南传佛教还是这样）。即使今天汉传佛教在家信徒如果不能不吃肉也要吃符合原始佛教释迦佛规定的三净肉，即：
自己不杀、也不叫别人为自己去杀、以及不闻这个动物临死前所发出的恐怖叫声。
也就是说：和尚不吃肉的原因是为了培养慈悲心和显现慈悲心。吃三净肉为方便，不吃肉为根本。呵呵呵
阿弥陀佛
另外加一点：有生命且有情感的叫有情或众生；而花草树木等虽有生命，但是没有内心感情世界，所以叫无情。佛教说不杀生对有情言，非对无情言。但是也规定不可以无故损害花草树木的。
15楼：南屏晚钟
人身的元精之气本来可以到身体的任何地方，作为身体能量的功能载体，但是如果意识往色情上想，就化成生殖之精，对生殖系统产生压力，更加促进欲望的发生，如果加上刺激性食物的作用，这个力量就更大，难免下而流之了。积久成习，败坏身体的一切机能，使人丧失灵气和福祉。为什么往往穷人家能出英才，纨绔子弟少伟男？
衣食足而思淫欲是最根本的原因。饿一点，吃得差一点，反而减少真元的消耗，对成材有好处。所以出家人长年吃素。
首先，如果能发利益一切众生的大愿而戒淫，会有**神来**，修起来就更得力。其次，远离引起色欲的种种境界，环境，可以减少色欲的妄想。再次，断绝葱蒜韭菜、酒肉，坚持吃素，成就清净体能。
另外，以前看东西在心里落下印象，会牵动欲望，要做白骨观，作污秽腐烂衰老想，就能够破掉这些相的作用，归于清净，逐渐增长体能，化腐朽为神奇。等到体能完全清净，元气充足了以后，再见色相，就会平平淡淡，波澜不惊。如果在色欲境界前还不能够清净，就要远离，继续净化身心，体能清净充实了，自然没有淫欲。
这是修行的基础。楞严咒的功效很大，对戒淫最有帮助，愿大家引起重视，这个**很厉害，持颂楞严咒可以成就戒律，对末法众生证成佛果是不可缺的，切记切记。如果淫欲当前，不知道咋办，就先饿他几顿，看他如何？
欲望化空，真元就护住了。
阿弥陀佛，晚钟合十！
16楼：匿名用户
其实大部分和尚都是因为为了了却尘世的因缘，他们对尘世没有了欲望，或者是因为他们受到了尘世的欺骗所以才会如了佛缘....没有了如世的愿望当然就没有那么大的欲望了，再加上他们可能对佛说笃信不移，那么就成功了...
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