1楼：紫化宫
很复杂的，若你有悟性我就简单说吧。佛法认为法界即是妙明真心，一切事物完全是自心的显现，然后安立一个假名。迷人把自己的思维意识当做自己心，把肉体当自己身。才导致轮回不已。
2楼：韶关东华禅寺
世间万物是因为有了人才有的，而不是有了世间万物之后才有人。山河大地，全部是我们佛性中显现出来的。
所以外面的环境不重要，重要的是你如何认识自己的内心，如何放平自己的内心，如何面对自己的内心，如何超越自己的内心。
内心的问题解决了，外界一切问题都不是问题。
有时候，我们遇到困难和死角，说是外面环境导致。其实外面的环境它只是一个助缘，一个外在的因素。而根本因素还是在我们心里面。
所以佛法解决的是内心的问题，佛法就是心法。他要求一切从内心看起，一切从内心解决。
如果心里的问题不解决，外面的环境再丰富你也不觉得丰富，外面的环境再美好你也不觉得美好。
因为外面的环境是固定的，一成不变的，是靠人来赋予、推动、给它下定义的。
当你认识到一切的一切都是从自己内心开始的时候，你会把内心的眼睛由外转向内，对自己的内心世界做一个重新审视。
如果论环境好或不好，它不是针对你一个人，而是针对所有人。但是每个人的内心世界是不一样的，千变万化。
所以当你看外在世界的时候，就如同你戴着一个有色眼镜一样。
当你把内心的想法、观点、我执放下来，就如同你的眼镜取下来一样，你看外面的世界才能原原本本地还给它。否则的话，你总是戴着有色眼镜看这个世界。
当你学佛达到很高的境界，你才会用空心看世界，而不是用我执看世界。
当你对外在的世界不赋予个人的想法去判断、去思考、去分析的时候，你会发现外面的世界一切都是天然的、本然的、美好的。
如果你稍加一点个人的色彩，便整个都起了变化。所以学佛要用空心看世界。
——摘自【万行书院】一切事物的根本因素是什么
万行大和尚简介：东华禅寺方丈万行大和尚，一位用生命在践行佛法、体证生命本源的智者。15岁信佛、18岁出家、29岁证得生命本源，30岁复建东华禅寺、4年佛学专业、7年闭关、18年建寺安僧、1万多场开示演讲、千万言著述、13部著作出版多国语言……2000年创立东华家风：
信教先爱国，学佛先做人，修道先发心；2008年倡行每月1次升国旗；2016年创立中国首座佛教爱国馆；2000年至今，东华禅寺18年间向社会捐款捐物数千万元，并多次荣获省市“模范和谐寺观教堂”称誉。从童真入道、闭关证悟，到建寺安僧、讲经说法，历经三十余年，总结出一条能让人类证悟本源的解脱之道——《东华禅》本着普度众生的使命，万行大和尚将《东华禅》修行法门无私奉献，殷切期望天下众生通过学修《东华禅》融通人生四大关系：我与家庭的关系，我与社会的关系，我与国家的关系，我与自然的关系，从而获得幸福圆满的人生。
3楼：
一切是指万法，就是有形有相的物质和精神现象。唯心造就是由心而起，由心而现，随心而变。心能生万法，万法是心所生，一切唯心造就是所谓的“有”皆源于心的妄动，心的无明。
“一念无明生三细，境界为缘变六粗”。一念无明起，宇宙万有现。真正想搞懂一切唯心造，需要好好研修《华严经》。
南无阿弥陀佛
4楼：匿名用户
打个比方，一根绳子，在某些人的眼中是**的工具，在某些人的眼里是救人的工具，在某些人的眼里什么都不是，在某些人的眼里可以用来结束自己的生命，在某些人的眼里却是救命的稻草。绳子只是绳子，是每一个众生自己内心的变化让绳子成为了不同的代言，一切现象也因为心中的想法不同而成为内心错误幻想的投影。
5楼：t深深海底行
《正说“一切唯心造”》
2009-06-30 14:07
偈云：“若人欲了知，三世一切佛；应观法界性，一切唯心造”。
因此，如能真实现观法界本为真心所造，能现观此真心出生万法的微妙运作；则是了知“三世一切佛”的人，这样的人，必定是明心见性具足，乃至进入初地的菩萨。而这个“真心”，是“三世一切佛”赖以成佛的根本，是佛法第一义。若无此真心，三藏十二部经典就要重写。
一切佛经，都是在不同层次上围绕这个真心而宣说。不同根器的人，不同阶位的菩萨，在学习佛法的过程中，得到不同的利益。
然而，这一句普遍被误解，绝大多数人将这个“心”理解为“意识觉知心”；这也无可厚非，因为一切凡夫无始劫以来从未触证过这个能造万法的“真心”（若触证，则已是悟后菩萨）。日常所知，乃至打坐入定，定中的“离念灵知心”，皆是意识心，一切凡夫以此妄心为“我”，所以不知此一句所指为何物。
但是，如果是高坐法座，为人说法的“大师”，就不能这样说。因为，就算没有触证真心，身为凡夫，但是，因为信受佛说，而知道这一句所说的“心”是指一切有情个个具足的“真心”。又名：
心，如，佛，法，唯心，唯识，诸法，实际，自性，如来，法身，涅磐，如来藏，非心心，涅磐本际，阿赖耶识，诸法实相...... 等等名，绝非“意识觉知心”
唯有此心能造万法，意识觉知心无有出生万法的功能。若意识心有此功能，则是“气功大师”所说，诸如“意念搬运”等；或者是“催眠师”所说，是“心理暗示”。并非佛说。
真心种种体性“唯证乃知”，而未悟凡夫却可以熏习“真心”的种种体性，种种功德；大乘诸经，处处弘扬；难以言说。末学不昧浅陋，略举《心经》、“六祖见性偈”说此“真心”如下：
一 .《心经》所说：“不生不灭，不垢不净，不增不减”，这是真心的一部分体性：
“不生不灭”：是说真心从来没有出生过，因而永不坏灭；我们知道，凡有生者，必然断灭；世间万法，莫不如此；唯有真心有此体性（不生不灭性）；因而往来三世，是轮回的主体；也是成佛之本。愚迷不知此义，以能见闻觉知之“我”，“清清楚楚，明明白白”之“心”等等为往来三世之主体，以此妄心不灭；是为“常见外道”；或是以为真心妄心皆是虚妄，则死后一切断灭，无有前身，亦无后世；是为“断见外道”
“不垢不净”：是说真心“本来自在清净”，却能含藏无始劫以来一切善不善业种。若是断除一切种子的污染性，则究竟成佛。
比如墨水与水，水性无二，净染有别。其次，若含藏业种之心有生灭，则无始劫以来所作业因即随此心断灭而断灭，“如是因，如是果”即成虚妄；必有一永不坏灭之心携带业种，才可能在因缘聚会时现起而受报；愚迷不知此义而责难：“既是污染，云何名为真心？
”“不增不减”：是说真心“在圣不增，在凡不减”，一切众生之自性与诸佛无二无别，不因修行而有所增加，亦不因任何恶法而减少。但是，所含藏之种子却有差别，悟后实修，一一断除种子所含污染性，却不损真心本身一分一毫。
若是有“增减”之心，必有变易，即有变易，必定生灭无常，有何“真”可言？，求之何益？
二 .六祖见性偈所说：“何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。” ，这包含了真心的一部分体性和功能：
“本自清净”，如上“不净不垢”义，自性本身不可能污染，所含业种才有污染。
“本不生灭”，同于《心经》“不生不灭”义，若有生灭，则是虚妄；不名“真实”“实相”。
“本自具足”，是说自性非修而得，本来自在，本来圆满；前无今有谓之“得”，自性无始劫以来就存在，所以不可名为“得”；所以《金刚经》云：“如来于燃灯佛所，于法实无所得”《心经》云：“无智亦无得”。
愚迷不知此意，以为“得法”，其实凡能“得”之法，必是虚妄（“一切有为法”偈）。无所得法，才是“诸法实相”。依此无所得法，才能证得无上正等正觉。
（《心经》云：“以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗密多故......得阿耨多罗三藐三菩提”）
“本无动摇”，是说自性“如如不动”，远离见闻觉知，永不触六尘外境；你入地狱他不会悲伤，你生天界他也不会欢喜；只是默默地储存着你无始以来的一切善不善业种。
“能生万法”：即是本文“一切唯心造”之义，真心本体，如如不动，应是没有作用，然而，如无此真心常住，不仅一切有情顿成死尸，而且亦无世间万象之出生。因此，真心有大用，有大功德；因此说为“非有作用，非无作用”。
山河大地器世间是由众生“共业所造”，是自性的功能；其次，能见闻觉知的种种心，也是由此自性出生。六祖明心见性后，如实现观此真心的微妙，故有此言。
复有人因误会“一切法空”而否定这个本来自在的，真实不虚的“真心”，以为此真心也是“因缘生灭”。十八界一切万法皆是“因缘而生”，缘尽则必定坏灭。但是，真心却非“缘起法”。
是永不坏灭之法，必不在十八界法之中。有经为证：
《金光明最胜王经（卷第三）》：
“法身摄藏一切诸法。一切诸法不摄法身”－－－－故知“法身”不在“一切法”之内。
同经又云：
“不实之法。是从缘生。真实之法。不从缘起。如来法身。体是真实。名为涅盘。”－－－－故知“法身”不是“虚妄不实”之缘起法，而是“真实”之法。
如上种种义，凡夫常常熏习，如理思维，则功不唐捐：
一是可以鉴别说法者所说是否如法，初具“拣择眼”，不为恶知识之“玄奥高深”所笼罩；
二是可以在自以为悟，或是自以为将悟之时，鉴别所悟之心是真是妄。
三是在自性之中，种下善根，即便今生不悟，未来际因缘聚会时，种子现起，即得开悟；如六祖所说“普雨皆成萌”；
四是熏习大乘妙义，可得无量福德资粮，未来际则为“利根人”，为开悟明心打下基础。
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇；
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
南无本师释迦牟尼佛
请解释：一切唯心造。这句话的意思一
万法唯心造诸相由心生什么意思怎么理解
1楼 陈以蔡视界 一个人把别人想得很糟糕，是因为自己心里阴暗。心中阳光的人看世界就明媚，阴暗的人就到处挑唆 嫉妒抨击，诋毁中伤别人！看世界看别人什么样，是因为自己就是这样！ 谓之心理投射，把自己的特质或缺陷投射给别人和外部世界。 2楼 匿名用户 也就是说，一切的山河大地，草木狼人，都是新奇的，就是你...
一切从心出发是什么意思,意料之外,从心出发是什么意思?
1楼 若存 性格决定你的成熟稳重 气度决定着你的举止 态度决定你的成败 做任何事要收敛自己不好的性格，切忌焦躁。凡事要大气量，不拘小节。 做任何事都要有认真仔细的态度。那你就会成功佛法里面告诉我们， 相由心生，境随心转 ，这是原理。 我们心地善良，境界都变好了，就恢复正常 心地要还是贪嗔痴慢，自以为...
心无我碍，了妄唯真。是什么意思,“了妄唯真”是什么意思？？
1楼 田田田弹弹堂 所谓 依文解意，三世佛怨。 心达到了无我的境界，去除了 我 的障碍，明了了虚妄是什么，就通达了真谛。 了妄唯真 是什么意思？？ 2楼 陌上归农 了 了却 妄 虚妄 妄执 唯 唯独 唯有 真 自性本真 3楼 匿名用户 了妄唯真是佛教术语。 了妄唯真，意为自性无所挂碍。 了 了却 妄...