1楼：匿名用户
目前入天师道相对简单些，皈依不能算是入到，最多是道教信士。 皈依天师道需要一百元工本费，及2寸**数张，可以通过网上邮寄方式获得皈依证，另送正一道早晚经。 想要成为天师道的**，需要在皈依后接受龙虎山天师府的传度仪式，每年的上中下三元节都有传度法会！
传度需要亲临天师府，费用1300元，赠送道衣， 发法器， 天师像，朝笏及经书一套（《道德经》、《北斗经》、《三官经》、《度人经》。 传度 后满3年通过考核后进行授录，授录后拥有正式道籍。 全真道通常都是出家住观，入全真道需要很多考核相对正一难度较高
2楼：匿名用户
第一；拜师入道学习基本的教理教义，熟背【道德经】【三官经】【太上早晚功课经】
第二；入道三年后熟悉各类科仪，由省道教协会或者当地宗教局推荐至龙虎山天师府传度，授录获取道籍就成为一名道士。
3楼：郁忻捷雅
上清宫是
全真道观
全真派，需要出家修行。正一派可在家修行。您自己决定，正一：先皈依，在传度，然后授箓
全真：先皈依，在冠巾，然后再拨职，后面给你说了暂时也用不上，正一也是后面用不上的
等皈依传度后可以去找个**，但是你的**首先需要授箓才有资格收你为徒，而全真是需要拨职
道教皈依仪式
4楼：青衫一道人
通常把信仰
道教但并未出家修行的信士成为居士。真正信仰道教并且按照道教传统的修炼方法修道者，是要行拜师礼，道教将这个仪式称作“皈依道场”。没举行正式皈依仪式的不能成为真正性质的居士。
应该说现在道教的居士相当于早期天师道的五斗米信民，只是信教者不在交纳五斗信米，而直接改为皈依仪式。皈依一词在南北朝道经中已经频繁出现，所谓的皈依即皈依道、经、师三宝也。在南北朝时期的《九天生神章》里便有“三宝尊神，九天至真”的说法。
到隋唐时便产生了三皈依戒，唐代孟安排在《道教义枢》里说：“三宝者，法门栋干，群品津梁。乃万物之福田，三清之良径。
归依正本，其在兹乎？”
居士皈依道教前，要给度师敬三杯茶，第一杯茶是不能喝的，度师接过来后放在桌案上，称之“思茶”，寓意思考斟酌；第二杯茶，度师接过后品一口，寓意“过茶”，即同意收徒；第三杯茶接过来后，度师中指及大指沾茶水点于信士身上，称为“信茶”，寓意从此以后信仰道教。下来才能举行皈依科仪。”
功白 稽首三宝礼，功德福无边。师傅引进门，修行在个人。
步虚 天尊说经教，接引于浮生，勤修学无为，悟真道自成。
举 大罗三宝天尊。
吊挂 金凤衔珠降九天，恩泽圣光遍尘寰。皈依三宝遂称愿，紫府书名垂玉篇。玄功道妙超今古，福及子孙数万年。遵师重道勤修行，功行圆满学神仙，香供养道经师宝天尊。
功说文 夫此三宝者，乃天地之枢纽，神仙之根柢。发行之初门，建心之元兆。运气含灵，冥真入理，包罗有象，朕形无外。
持之者，天地神明庆快，心智耳目开张，万物敬畏，六府和乐，众真卫护，群生父母，长世不遗，人神交泰。可以保神，可以守身，可以治国，可以得仙。是故修崇，称扬宝号。
举 道经师宝天尊。
功说文 伏闻，礼敬三宝，供养法师，令人世为君子，贤孝高才，荣贵巍巍，生为人尊，门族昌炽。实乃万物之福田，三清之良径。真香才拈，圣号举扬。
举 三宝演化天尊。
功说 道经师者，众常通也。抑恶举善，戒人天也。愿以此道，教诸天人。
此三皈者，谓身有善恶，神有恐怖，命有寿夭，盖一切众生之必有也。今以此三悉皈于道者，谓受行法戒，一则生死常善，不堕恶缘；二则神明强止，不畏邪魔；三则见世长寿，不遭横夭。以今信士某皈依玄教，乞脱迷津。
虔修斋供，称扬无上至尊宝号，恳求忏悔，灭罪消愆。仰赖东华教主存案记名，太乙雷声普化天尊勘功察过，尚某人有退道心。还须天尊施果报之浅深，法众皈依，称扬宝号。
举 清静三宝天尊。
提纲 金鼎香浮太素烟，望中隐隐见真仙。灵风登引浮云篆，万里祥光透碧天。
功起 稽首皈依道，道德阐灵文。一贯传真理，五篇抉灵根。谨烧道宝香供养，宝香供养元始尊。
稽首皈依经，经法著三乘，浩劫云成字，太初气结文，谨烧经宝香，宝香供养灵宝尊。稽首皈依师，师恩永垂文，玄基开大教，至理剖群凝，谨烧师宝香，宝香供养道德尊，香供养道经师宝天尊。
提纲 道香德香师宝香，妙洞真香灵宝章。三炷真香焚炉内，诚心拳拳达上苍。
功起 道由心学，心假香传。香焚玉炉，心存帝前。真灵下盼，仙旆临轩。令臣关告，迳达（
三、六）九天。
威灵咒 天地开张，九气分灵。丹书赤文，元始上清。今日上告，万仙定生。
愿我得仙，请投玉名。奏简上宫，列簿青华。早得飞腾，天地同灵。
九祖重亲，腐骨更荣。魂升南宫，受化仙庭。请以玉钮，表盟至情。
请如所告，金龙驿传。臣等皈命，与道合真。
提纲 恭对道前，请称职位。
功称职接圣班 一元昭示，元始天尊；二仪初分，灵宝天尊；三才定位，道德天尊。四生慈父，玉皇赦罪大天尊，玄穹高上帝。五方五圣，五老天尊。
六律调和，天皇大帝；七元解厄，斗姥元君。八卦放光，后土皇地祗。九天自然，生神上帝。
十方太上，灵宝天尊。三元三品，三官大帝，三宫九府，应感天尊。四灵四圣，四大元帅。
五方五宿五斗星君。六经天钹，除灾利物天尊。七真演化，蓬莱诸仙。
八仙显化，灵应天尊。九皇九真，上道星尊。十王慈仁，金定玄通天尊。
天下名山洞府，古今得道祖师。神仙兵马，无鞅数众。是日云空过往，纠察真宰，临庭兵马，助道神员，法筵有感，合座威灵，悉仗真香，普同供养。
功跪说俯文 伏以，祥云浮顶，宝地莲开。皈依至诚，表文宣来。臣今奏为某信士皈依玄教，乞脱迷津。
是日众等，登临宝殿，讽诵仙经，称扬圣号，虔就早（午、晚）朝拜，进呈皈依疏文一函。恭对敷宣。
表白跪宣疏文毕说 向申疏文，宣白云周。
提科 就于坛前，用凭火化。
功说 还有宝诰，众当持诵。
众接 志心皈命礼，太上弥罗无上天，妙有玄真境，渺渺紫金阙，太微玉清宫，无极无上圣，廓落发光明，寂寂浩无宗，玄范总十方，湛寂真常道，恢漠大神通，玉皇大天尊，玄穹高上帝。
毕功起 稽首皈依天地前，炉起祥烟。三界十方尽遥观，万圣临轩。天仙地仙，水府三官，四功曹，值府使，奏表传言，若人，若人皈依天地前，福寿，福寿无边。
退之一旁，信士拈香 、化表。
功归位刹班说 疏文一卷上下封，罡风凛凛透九重。驾起离宫三味火，功曹直奏某某宫。实乃臣等登上宝殿，拜进皈依疏文一函，仰烦值受事功曹，赍捧疏文，上诣某某宫呈进。
伏愿，疏文上达，恩命下颁，仰凭道力，为上良因，志心称念，飞云捧送天尊，不可思议功德。
道教皈依拜师
5楼：匿名用户
上清宫是 全真道观
全真派，需要出家修行。正一派可在家修行。您自己决定，正一：先皈依，在传度，然后授箓
全真：先皈依，在冠巾，然后再拨职，后面给你说了暂时也用不上，正一也是后面用不上的
等皈依传度后可以去找个**，但是你的**首先需要授箓才有资格收你为徒，而全真是需要拨职
6楼：匿名用户
慈悲，青岛的道观应该都是全真派的。每个道观具体的收人要求都是不一样的，建议你要直接问向往的道观
一般是先皈依再拜师，也有皈依和拜师是同时的。
仙道贵生，无量度人
福生无量天尊
7楼：匿名用户
道教分**，宿土，众阁，全真和茅山
你要拜哪个？
8楼：心淇小桐
道教是**找徒弟的，不是徒弟去找**拜
9楼：匿名用户
道士乃信奉道教教义并修习道术的教徒的通称。《太霄琅书经》谓：“人行大道，号为道士。”“身心道士顺理，唯道是从，从道为事，故称道士。”皈依在任何...
10楼：匿名用户
我估计够呛.......
现在崂山大多都是李宗贤的老乡了啊.........
11楼：匿名用户
我也想 可惜。。。。。 我也想进上清宫 你去探探路吧 如果他收你 你帮我问问 没身份证要不要 拜托 我也喜欢修道 不过 戒不了 色5555 难啊
12楼：a北央
在这里问，还不如直接去道**看，去了不就知道了
我信仰道教能拜佛吗,皈依道教了还能拜佛吗？
1楼 梅馨尹我 我觉得这并不冲突，正所谓佛道本一家，两者的理念很多方面都相通。 2楼 匿名用户 可以，佛道本属同源，叫法不同，宗旨相同，可以信佛，信道，但不能信到迷，如果信到迷就是迷信 皈依道教了还能拜佛吗？ 3楼 摩托追风者 你是拜入道教了还是信仰，具体是出家了吗，出家了就不行了，没有的话还是可以...
今年阳历八月，山东那些寺庙有三皈依仪式？具体时间是哪天
1楼 匿名用户 啊a？？？ 不晓得啊 不好意思啦 山东省有哪些有名的寺庙，怎样皈依佛门？ 20 2楼 匿名用户 山东寺院 最大的 青岛湛山寺 最有历史文化底蕴的 济南郊县的灵岩寺 最有名气的 济南兴国禅寺 最没压力的 威海某某寺 最便于真修实学的 苍山灵峰寺 最规矩的济南郊县的元音寺 最能吃苦的 费...
化解童子命最好的方法归依佛教还是道教好
1楼 v号 皈依不是很好的解决办法，最好请专业法师进行化解换替身 2楼 1爱咯 佛珠来世 道修今生 仙道贵生 无量度人 福生无量天尊 破解童子命是找出马仙好，还是找道教师傅好 3楼 茅山 无量天尊！你最好去找道门中人，你是真童子命还是假童子命呢？找人要找靠谱的，别被江湖 给骗了。你如果相信我把八字给...