1楼：木绎
因为**以前蔬菜很少
喇嘛吃的是三净肉 特殊条件 特殊处理
佛法是灵活的
具体情况 具体分析
但最好是不吃肉 -----果报是健康长寿
阿弥陀佛
2楼：铅笔盒儿
那里基本不长蔬菜。除了长青稞。
为了解决这个不得已杀生的问题，那些仁波切和上师们。总是会做超度和放生。
3楼：匿名用户
藏传佛教从未说过你可以吃肉。**僧人过去吃肉是由于那里要得到素菜是一件很困难的事。当然即使如此，藏传佛教也没有说你可以杀死某位众生并食用它的肉，被允许食用的只是三净肉。
但是我们不能指望所有的喇嘛都是圣人，假如你发现某些并非圣者的喇嘛食用那些非三净肉也是非常可能的。但是你要知道的是，这并非被允许的行为。当然在某些特殊时候吃肉是被允许的，但是你要保证自己可以把被吃的众生超度到净土，假如你无法确定自己是否可以做到这一点，那么比较安全的方法是远离肉食。
4楼：提默太
根据健康的膳食是，
大部分的蔬菜，水果，谷物，，，
少部分的肉类，牛奶，，，
即不是绝对的拒绝肉，也不是完全以肉食为主，，，佛教本来就没有绝对的标准来解释，所以如果你想吃肉，也不是问题，，，你最好认识上帝， 信靠**，在这些事情上，你就知道该怎样处理了，祝福你！
5楼：匿名用户
我们蒙古喇嘛也食牛羊肉的
6楼：匿名用户
那是因为当地恶劣的自然环境决定的.
藏族为什么不吃鱼呢？
7楼：人设不能崩无限
藏族不吃鱼有两个原因：
1、藏族有水葬的习俗，水葬就是用木筏把逝者放在水上，任其漂流。鱼是食腐生物，藏族人认为祖先的肉身被鱼吃掉了，吃鱼肉就等于吃祖先的肉，因此不吃鱼肉。
2、藏族信佛，不忍心杀生，一条鱼还不够一个人吃，而一头牛可以一家人吃好多天，所以杀少不杀多，吃牛不吃鱼。
8楼：匿名用户
藏族人不吃鱼的说法有很多：
1、藏族人大多信仰佛教，不杀生
这里的“不杀生”不是指狭义的不杀生，牛、羊等是藏族人主要肉食，食用这些动物，必定经过宰杀，但在藏族文化中，鱼与羊，牛等生命是有区别。
因为宰杀一头牛或羊，能让20个人饱餐一顿，宰杀20只鱼或者仅能喂饱一个人，因为佛教教义讲究不杀生，万物有灵，生存必须杀生，但有的选择的时候，藏族人选择不杀鱼，渐渐演变为不吃鱼的习惯。
2、传统讲究身份地位的原因
藏区畜牧业发达，牛羊是藏民主要日常食物，旧时，一个家庭有牛羊，很大程度上就是财富与身份的象征，这些“有钱有势”的人，不屑吃鱼，觉得鱼是低贱贫穷家庭才吃，后来发展成了一种社会文化，所以藏族人不吃鱼了。
34、藏区的气候及鱼生长规律
藏区属于高寒地带，水质寒冷，成活的鱼的种类稀少，且藏区河流生产的冷水鱼，生长缓慢，周期长，与牛羊等肉食**相比，没有任何优势，逐渐鱼就在藏族人的食谱中去除。
藏族文化中，鱼不仅是一种不吃的食物，更被经常放生，“放生”是藏区的传统，在拉萨经常看到大批藏民买鱼放生在河流湖泊里，野生鱼与放生的鱼并无明显区别，在杀放生动物是极大的罪孽观念的影响，藏民就更加不吃鱼了。
藏族人除了不吃鱼，在饮食方面还有其他特色，藏餐是中国餐饮系列中的流派之一，历史悠久，品种丰富。藏餐分为主食、菜肴、汤三大类。藏餐的口味讲究清淡、平和，很多菜，除了盐巴和葱蒜，一般不放辛辣的调料。
糌粑是藏族的一种重要食品，制作很简单，将青稞炒熟后磨成面便成了糌粑。食用方式多样，最常见的是用手在小碗中把茶汁、酥油与糌粑、奶渣拌匀并捏成小团而食 。
风干肉是**非常有特色的一种食品。初冬时节，将牛羊肉割成小条，挂在阴凉通风处，任其冷冻并逐渐自然风干，到来年二三月份食用时，不仅肉质松脆，口味也独特 。
藏式宴席上食品的烹制及摆席方式很多。最古老的方法是根据客人社会地位的高低来决定用膳形式，还有素宴、荤宴之别 。
在食肉方面，藏族禁忌较多。一般只吃牛羊肉，不吃马、驴、骡，尤忌吃狗肉。鱼、虾、蛇、鳝等水产海鲜类食品，除部分城镇居民外，农牧区群众一般不习惯食用 。
随着社会经济和文化生活的改善，藏餐在菜肴烹制技术和用膳形式上也在不断地改进和丰富
9楼：末你要
原因：1、在佛教苦度众生的理念下，鱼成为了亡灵“渡船”。事实上，鱼本身没有多大的佛性来超度亡魂，再者，佛门认为由于鱼的失音，无论疼痛还是恐惧，都无法使人知道，这使得鱼成为了一种饱受苦难的生物。
2、饮食习俗的产生是以遵循饮食结构的合理化为前提，在现实生活中，既然某条合理的鱼是以人的腐肉为食（水葬）而生，那么，处于误会概念也好，人伦情节也罢，都很少会有人再去将它们当做食物。
同时，藏人不只是不吃鱼，所有小的生命，在藏区一般都是不吃的，就觉得要吃小生物来维生，会杀害太多生命。
10楼：匿名用户
为什么藏族人不吃鱼？
11楼：只爱李雨桐
藏族有些地区不吃鱼禁忌的由来在肉食禁忌中，忌食鱼肉的情况较为复杂，忌食与否与地域密切相关。
在藏东地区，人们几乎不食鱼，也不能触摸蛇、蛙等动物，认为鱼、蛙这些水生动物是龙神的宠物，若伤害或触摸会染上疾病。人们一般认为藏族不食鱼是受佛教不杀生观念的影响所致，而藏东地区不食鱼却有着悠久的历史和古老的传统。
昌都卡若遗址靠近澜沧江，至今鱼产丰富，却未在遗址中发现钓钩、鱼标、网坠等渔猎工具，也未发现鱼骨。这一现象是耐人寻味的。因此，考古专家们推测，卡若居民们（即藏东藏族的远古先民们）当时就有以鱼作为“禁忌食物”（taboo food)的习惯，不食鱼的观念和习俗在佛教传入后进一步得到强化，以致藏东居民至今普遍不食鱼。
然后，雅鲁藏布江流域同藏东三江流域的情况却大为不同。雅鲁藏布江最大支流拉萨河流域的曲贡新石器时代遗址发现了民们从事渔猎生产的网坠，还有鱼骨。雅鲁藏布江的又一支流尼洋河流域与雅鲁藏布江交汇处的居木遗址、云星遗址、红光和加拉马等遗址和采集点均发现了捕鱼的网坠，如居木遗址采集到网坠3件。
网坠“皆用扁平砾石加工而成。分两式，一式将扁平砾石侧打成两缺口；另一式将扁平砾石四周打成四个缺口。”这一现象说明，**腹心地区雅鲁藏布江流域广阔范围内的藏族先民曾从事渔猎生产活动，普遍存在食鱼习俗。
藏族食鱼、蛙的习俗是因地而异、因时而异的。诸多藏文革籍记载了吐蕃王统史上的一段有趣的史实。据史载，第29代赞仲宁德如娶塔布之地（塔布系一古地名，今山南桑日以东加查和林芝朗县一带）女子秦萨鲁杰为王妃，生一肓子名麦龙衮巴扎。
王妃初来时容貌妖好，后来日渐憔悴苍老。赞普问其故王妃说她吃不到家乡的一种病退食物故而变丑变老。赞普让其速云备办此食物。
王妃乃命心腹婢回故乡，油炸了许多青蛙带回王宫，藏于内库，取而食之，不久又容光焕发，美貌如前。赞普心想这种食物竟有如此之殊胜功效，也想取食，趁王妃不在时入府库查看，发现这些食物原来是酥油炸青蛙，足足装了几袋 。赞普犯了忌讳，患了麻风病。
最后赞普和王妃夫妻二人活着进入坟墓，葬于象达地方。有诗云：“仲宁王陵在象达，名为圆形活葬墓。
”王和妃入墓前，叮嘱王子要供奉好“宁布桑瓦”的神异宝贝，请名医开启肓眼以掌国政。王子遵其嘱，延请名医**眼疾，睁眼时正看见对面虎山上羱羊在奔走，遂取名“达日宁斯”，（意为“虎山见羱羊”）。达日宁斯（又译作“达日年塞”、“达日宁塞”等）便是大名鼎鼎的第30代赞普，即松赞干布的祖父。
12楼：杏花街巷
在藏东地区，人们几乎不食鱼，也不能触摸蛇、蛙等动物，认为鱼、蛙这些水生动物是龙神的宠物，若伤害或触摸会染上疾病。人们一般认为藏族不食鱼是受佛教不杀生观念的影响所致，而藏东地区不食鱼却有着悠久的历史和古老的传统。
昌都卡若遗址靠近澜沧江，至今鱼产丰富，却未在遗址中发现钓钩、鱼标、网坠等渔猎工具，也未发现鱼骨。这一现象是耐人寻味的。因此，考古专家们推测，卡若居民们（即藏东藏族的远古先民们）当时就有以鱼作为“禁忌食物”（taboo food)的习惯，不食鱼的观念和习俗在佛教传入后进一步得到强化，以致藏东居民至今普遍不食鱼。
然而，雅鲁藏布江流域同藏东三江流域的情况却大为不同。雅鲁藏布江最大支流拉萨河流域的曲贡新石器时代遗址发现了民们从事渔猎生产的网坠，还有鱼骨。雅鲁藏布江的又一支流尼洋河流域与雅鲁藏布江交汇处的居木遗址、云星遗址、红光和加拉马等遗址和采集点均发现了捕鱼的网坠，如居木遗址采集到网坠3件。
网坠“皆用扁平砾石加工而成。分两式，一式将扁平砾石侧打成两缺口；另一式将扁平砾石四周打成四个缺口。”这一现象说明，**腹心地区雅鲁藏布江流域广阔范围内的藏族先民曾从事渔猎生产活动，普遍存在食鱼习俗。
藏族食鱼、蛙的习俗是因地而异、因时而异的。诸多藏文革籍记载了吐蕃王统史上的一段有趣的史实。据史载，第29代赞仲宁德如娶塔布之地（塔布系一古地名，今山南桑日以东加查和林芝朗县一带）女子秦萨鲁杰为王妃，生一肓子名麦龙衮巴扎。
王妃初来时容貌妖好，后来日渐憔悴苍老。赞普问其故王妃说她吃不到家乡的一种病退食物故而变丑变老。赞普让其速云备办此食物。
王妃乃命心腹婢回故乡，油炸了许多青蛙带回王宫，藏于内库，取而食之，不久又容光焕发，美貌如前。赞普心想这种食物竟有如此之殊胜功效，也想取食，趁王妃不在时入府库查看，发现这些食物原来是酥油炸青蛙，足足装了几袋 。赞普犯了忌讳，患了麻风病。
最后赞普和王妃夫妻二人活着进入坟墓，葬于象达地方。有诗云：“仲宁王陵在象达，名为圆形活葬墓。
”王和妃入墓前，叮嘱王子要供奉好“宁布桑瓦”的神异宝贝，请名医开启肓眼以掌国政。王子遵其嘱，延请名医**眼疾，睁眼时正看见对面虎山上羱羊在奔走，遂取名“达日宁斯”，（意为“虎山见羱羊”）。达日宁斯（又译作“达日年塞”、“达日宁塞”等）便是大名鼎鼎的第30代赞普，即松赞干布的祖父。
一条鱼只能供一顿只饥，一条鱼可以生千万条小鱼．有别族人问我？那你们怎么吃牛羊呢么凶！这样不是也在杀生吗？
在高原不吃肉是很难的！这大家也知道为什么！因为季候不允许你吃素．藏族人也不是滥杀的！
同样也是一命，一只牛或羊就可以吃很长时间，所产的崽没有鱼多．所造的孽障有天差地别．信佛的大众就选择了后者！
13楼：匿名用户
藏族认为鱼这些水生动物是龙神的宠物，若伤害或触摸会染上疾病。
人们一般认为藏族不食鱼是受佛教不杀生观念的影响所致，
藏族人为什么不吃雅鲁藏布江里的鱼
1楼 百度用户 因为 藏族人会在江中为死去的人进行水葬 大概是这个原因 所以藏族人不吃鱼求采纳 2楼 夜斩杀 一是宗教原因，藏传佛教大部分教派也是以不杀生少杀生为教义。杀一头牦牛可以很多人吃很久，吃鱼会多杀生。 二是水葬原因，部分藏民有水葬的习俗，主要是夭折的小孩。鱼会吃，人再吃鱼不合适。 三是技术...
为什么藏族的可以带刀？汉族的不可以
1楼 匿名用户 没有的，这些都是少数民族恐吓汉族人说的，很多汉族人不了解，只知道国家照顾少数民族，所以就信以为真了，法律地位上是完全平等 2楼 匿名用户 这是中国的民族区域自治政策。 为什么藏族和 人可以随便带刀？ 3楼 匿名用户 为了体现尊重少数民族习惯，优待的特权。 汉族人带刀必须进局子 日 了...
为什么藏传佛教的佛具有象牙的牦牛骨的等等
1楼 純凱 这是收集死亡的 动物的骨骸。每次使用就是对于动物的祝福。因为在藏地，牛十分珍贵而且劳作不容易。 对于他们的逝去，藏地的人会更加感恩它们生前的付出。使用它们作为念珠，也是对于它们的祝福以及超度。藏传佛教是佛陀的正法。 请不要随便拆散佛教，毁谤如来法教！ 为什么藏传佛教的佛具有象牙的牦堑牡鹊...