1楼：純凱
这是收集死亡的
动物的骨骸。每次使用就是对于动物的祝福。因为在藏地，牛十分珍贵而且劳作不容易。
对于他们的逝去，藏地的人会更加感恩它们生前的付出。使用它们作为念珠，也是对于它们的祝福以及超度。藏传佛教是佛陀的正法。
请不要随便拆散佛教，毁谤如来法教！
为什么藏传佛教的佛具有象牙的牦堑牡鹊
2楼：梦中
藏传其实并不是佛教，看看旧藏区那些活佛统治的血泪史就知道了！那些喇嘛不仅用人皮制成鼓，还用人头骨做成碗……
藏传并非佛教！请远离是幸！
3楼：888道法自然
装饰而已 不必在意了
藏传佛教徒有用牦牛骨做佛珠的吗?
4楼：蓮花佛舍利展覽
**当地人用;但屍骨东西还要配合风俗习惯及修持的仪轨为主.因当地其它材料珠比较少.但汉地念珠静菩提子有不同种类的选择.
藏传佛教能毁了家庭吗
5楼：被注册
您说的可能是一些不遵守宗教政策的藏地法师 偷偷到汉地传法拜师 此种容易让一些迷信者破坏自己的家庭
6楼：阿弥陀佛正法
阿弥陀佛
藏传佛教不会毁了家庭，除非自己乱学，或者遇到假**，那怪自己，怎么能怪佛教呢？
学佛要看佛经和祖师大德的讲经说法，
7楼：匿名用户
佛教教人扬善抑恶，无论是藏传还是汉传，最重要的是寻个明师来引度。
佛教不是主张不杀生么，为什么佛珠会有骨头
8楼：海印放光
这不是佛教人士杀生后制作的，而是有其他**，很可能是商家做来赚钱的。
佛陀坐骑象牙为什么六根
9楼：匿名用户
这是为了表法，代表菩萨要修行的六件事，即菩萨六度：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。
10楼：匿名用户
佛至高无上，他的坐骑也是一样
藏传佛教中为什么会有人骨法器
11楼：aaa**王
人骨笛——藏语称“罡洞”。其长约30厘米左右，是用16岁少女的小腿骨制成，局部包银或铜，在藏传佛教的各大教派中，骨笛大多是用来做非人众生的召请的，上师们在念诵完七遍普召请真言后会连吹三声骨笛，来召请方圆十里之内的一切有缘非人众生，来念经为它们做超拔，加持他们往生善境，在施身法的《古萨里》中，骨笛是上师用来召请**们累世所杀害的一切众生的冤魂，从**们的身体里脱离出来，然后上师会唱诵古萨里，观想将自身的血肉等，布施给**们累世杀害的所有众生，让它们食得上师法体，消除怨恨，然后上师会紧接念诵《极乐愿文》等等，超拔这些众生到极乐世界。
人头碗——藏语叫“嘎巴拉”是用大成就者的天灵盖骨制作的，俗称“骷髅碗”，密宗上师进行灌顶仪式时，在嘎巴拉内盛酒。让**喝嘎巴拉内的酒，然后授予密法。其意义是，让**得到上师的智慧并冲掉一切污垢，把嗔恨心转化为菩提心。
这种骨器是先由大成就者生前发愿，死后将头骨献给寺庙做法器，再根据密宗经典规定制作而成。
嘎巴拉鼓——俗称“骷髅鼓”，藏语称“札玛茹”。主要是在法会上以及血脉传承法会上和金刚铃并用。其是用两块人顶骨弧面粘接而成，并在其两面蒙上人皮，左右有骨坠，分为直径20厘米和12厘米两种。
按密宗经典规定:制作嘎巴拉鼓分别要用16岁童男及12岁童女的头骨，然后蒙以人皮。嘎巴拉骨两面的人皮是大成就者省钱发愿捐献的，是面部的左右两张。
人骨念珠——人骨念珠是密宗的无上法器，是用大成就者的梵顶骨（天灵盖骨中间最厚的骨头）或眉心骨制作而成的，因为，大成就者们一生修行，将愿力已经深深的印刻在了梵顶，用这种人骨念珠念咒语等，极具加持力，念咒功德福报会增至亿万倍，可以直接得到成就上师的加持，因为人骨念珠每一粒就是一位大成就者的顶骨，制作一串需要得到108位大成就者的顶骨，非常的难得，现在大多所谓的人骨念珠都是牦牛骨经过做旧，药材熏制冒充，除了上师们手中的为绝对的真品，在藏地也很难买到真的。
人骨法器是密宗至高无上的法器，灵魂是永恒的，而身体则是物质的、生灭的。一旦灵魂由于人生死亡而脱离了身体，身体便形同于石块、土木之类没有生命的物质。所以对它的使用谈不上残忍和野蛮。
这三种法器，按照密宗的说法，对于人们和信徒起到一定警示作用的，当你瞧见用人骨做的鼓、碗，当你撵着108位上师的头骨制成的念珠，你就会明白人生苦海，生死无常；当你听着用16岁横死少女小腿骨吹出来的凄厉笛声，你就会幡然觉悟，不再留恋这充满各种痛苦与烦恼的尘世，而坚定的信仰佛教，人骨法器，是无上的各位成就上师们慈悲愿力，将自身虹化成就后剩余的骨，皮捐献出来，制作成各种法器，上师们希望用自身所剩下的最后的一点点东西，来永远的加持大家，让大家能早日证悟，明白什么是空性，什么是慈悲。
12楼：匿名用户
藏传佛教里的嘎巴拉碗，嘎巴拉佛珠等的确是用人骨制成，采用这些法器的目的是让出家人勘破生死，对于轮回论者来说，身体只是一个承载器，是皮囊，认知清楚后，就会不惧生死，追求大道，对于世俗人来说听起来相当恐怖，但有些误解，这些嘎巴拉法器不是杀人取骨，而是在有德行的喇嘛死前，征得本人同意，在死后制成的，而且这些嘎巴拉法器本身只在寺庙使用，而且只是在特殊的仪式上才用，是只可以喇嘛持有的，只是近代收藏热，出于贪欲才会在市面上出现大量的人骨器物，其**是非常可疑的，奉劝各位，非出家人不要持有此类藏品，毕竟放在家里不太舒服；
13楼：匿名用户
佛教 法
器当你忏悔了之后，你 的 人就会变成一种清净的法 器，为什么？就像一个清净的道场一样，因为你忏悔了之后，就是打扫了自己心灵当中肮 脏的东西，让那些肮 脏的东西统统地离开了你的身 体、肉 体和灵魂，你的心就得到安定和干净，就像一个干净的道场一样，菩萨可以随时地常驻在你的心中，所以忏悔是最重要的，忏悔相当于在人间不断地擦洗和洗地，你就变成了一个法 器，菩萨一驻在你的身上，菩萨就可以用你的法 器去度人，去帮助人家，可以去救人。如果不干净，怎么可以成为法 器呢？
你拥有了清净的道场，你就能承受清净的法留，因为你已经成为一种法 器了，所以，你才能让这些佛法留在你的心中。
我们要学会忏悔，就是要将累世的习 气、遗传的习 气、累世的业障统统地忏悔。今天你们跟着**学佛，你们跪在观世音菩萨面前，你们做错一件事情，你们会忏悔一件事情，实际上这就叫小忏悔。真正的大忏悔是什么？
“菩萨慈悲我，我是凡人肉胎，我不懂啊，我累世做了这么多不好的事情，我全部忏悔，我今天又做错事情了，观世音菩萨，我再忏悔。”
这叫大忏啊。如果你只是说我今天做错一件事情，菩萨保佑保佑我吧，我们单位的老板不要把我开除，这种忏悔有用吗？忏悔是忏悔自己累生累世的习惯。
举个简单例子，这个人喜欢偷东西，最后又被人家抓 住了，就是因为从小就偷点东西，才有今天的果，如果真忏悔，他必须跟老 师说：老 师啊，我就是从小没有好好地学习，我才有这个坏习惯，我以后真的不这样了，我从小时候一直忏悔到现在啊，我昨天做了这件坏事，我明天肯定不做了。可是因为有根在那里，下次还会长出来孽障和累世的怨结，他还会再偷，所以，要大忏悔，小忏悔是解决不了问题的。
当你忏悔了之后，你 的 人就会变成一种清净的法 器，为什么？就像一个清净的道场一样，因为你忏悔了之后，就是打扫了自己心灵当中肮 脏的东西，让那些肮 脏的东西统统地离开了你的身 体、肉 体和灵魂，你的心就得到安定和干净，就像一个干净的道场一样，菩萨可以随时地常驻在你的心中，所以忏悔是最重要的，忏悔相当于在人间不断地擦洗和洗地，你就变成了一个法 器，菩萨一驻在你的身上，菩萨就可以用你的法 器去度人，去帮助人家，可以去救人。如果不干净，怎么可以成为法 器呢？
你拥有了清净的道场，你就能承受清净的法留，因为你已经成为一种法 器了，所以，你才能让这些佛法留在你的心中。
要懂得，困难把你困在里面，人家说，困难就是发木，一个“木”字，上面加上一个“口”字，就是“呆”。一个人呆了，就发木了，如果你的心中有一个“木”，那你的整个身 体把它围住，那就是困难的“困”字。在风水学上来讲，也是这样，如果你想造房子，你把木头放在当中，外面的院子先围起来，就是一个“困”字，那你的这个房子一定造不好，困难重重啊，这就叫道理。
如果我们心中想不通，就会发木了，就呆了。所以，要想得通，想得明白，这个人才有救。**希望你们学佛要用妙法，妙法是什么？
有句话叫“知己知彼”，知心懂心，懂人家的心，你才能把人家的心化开，所以，真正的学佛救人就是救心啊。实际上念经就是念气、念心，你的气不顺，嘴巴里还在骂人，心中还在生气，你说你这个恶气，非但念不好经 文，还会把这个恶气带到经 文里面，你这就是亵 渎佛 经。
所以，你们的气要顺，心平气和的人才能念好经啊。为什么很多人烧了很多小房子就是效果不好啊？因为心不平，气不和。
还有很多人在念解结咒的时候，想着对方最好生病，或者撞车呢，心中充满着恨。**告诉你们，这样你又犯业了，业障又进入了你的身 体，经 文怎么能有效果呢？希望你们要懂得，念经的时候一定要干净，千万不能有杂念。
藏传佛教有使用象牙佛珠和饰品的习惯吗念
14楼：卓品文玩_翡翠
佛珠对修持佛法的人主要有“加持”作用，佩戴它不仅能时常提起“忆佛、思佛、念佛”的念头，而且佛珠还是“佛理、佛义”的载体，所以无论是藏传佛教，还是汉传佛教，都很重视佛珠，从这一总体上来说，佛珠并无不同，只是由于藏传和汉传修持的法门不同，所以还是有一定区别，藏传佛教的佛珠在“身、口、意”三密的加持上比较强。
因修法法门的不同，用于修法时持用的佛珠材质也不同，这一点藏传佛教更加重视，如藏传密宗的四**，息灾法以白色珠为主；事业法以黄色珠为主；爱敬法以红色珠为主；降伏法以蓝色、黑色珠为主。
而汉传佛教则主要在显明的“佛理、佛义”上加持，显、密在佛珠的形态上也有所不同，但实际意义并无差别，都是用来念佛持咒的计数之用。
藏地的佛珠的确跟汉地的佛珠一样，都是修行的法器，也都可以承载几十万遍佛号，密咒加持的愿力，但在一些细节上还确实存在一些不同，尤其是在藏地民间，首先佛珠的形状，汉地大多以圆珠为主，藏地圆珠，扁珠，算盘珠，切片等等形式各异。
再说颗数，汉地的佛珠一般都是足数的108粒，藏地行者很多是110粒，而民间很多是100-108粒不等，因为在藏地念心咒跟汉地念佛号一样，要十万几十万的念，所以一圈下来记为100（只要过100就被视为足数），然后有计数器来记载更多的遍数。
隔珠，汉地好多佛珠只有3粒（每27颗加一粒）或者没有隔珠，但是藏地可以有3、9、11等多粒隔珠，而且颜色以鲜艳的颜色为主，比如红珊瑚 玛瑙，绿松石等。
最后说说材质，汉地多用星月菩提，或者木类的佛珠，也有用宝石类的，藏地中菩提类最多的是凤眼，宝石类是珊瑚，蜜蜡等，民间最多的是老椰壳和老紫檀，而藏地独有的是骨质角质的佛珠，甚至有人骨念珠。其次穿佛珠的线藏地可以用皮绳，也可以根据修法不同而采用不同颜色的线绳。
藏传佛教转经方向是,西藏的寺庙转经的方向为什么是你时针？
1楼 舒心 颂经贵在悟 。善哉 2楼 黑下存在 从顶上往下看顺时针，手抓的地方为下 3楼 白玛松在 宁玛派 红教 格鲁派 黄教 萨迦派 花教 噶举派 白教 的转经筒从上方看是顺时针转，里面装的是六字真言 雍仲苯波派 黒教 的转经筒从上方看是逆时针转，里面装的是八字真言。 注 一定是从上方的尖端向下看...