在文学中指代什么桑桦社稷鸿雁

1楼：小钢崩

是桑梓吧

桑梓—代表家乡 “桑梓之地,父母之邦”

社稷—代表国家 “江山社稷”

鸿雁—有通信的意思 “鸿雁传书”

2楼：

桑桦?在滕王阁序中有注释我理解为年龄

社稷——国家

鸿雁——思念之意，书信等诗歌中所指有很多

3楼：肉蛋胖乎乎

桑桦：应该是桑梓

吧？是桑梓的话指故乡，古代常在家屋旁栽种桑树和梓树。又说家乡的桑树和梓树是父母种的,要对它表示敬意。后人用“桑梓”比喻故乡。

桑梓之地,父母之邦

《诗·小雅·小弁》记载：“淮桑与梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母。

”意思是见了桑梓容易引起对父母的怀念，所以起恭敬之心，后世即以桑梓作为家乡的代称。如唐代大诗人柳宗元的《闻黄骊诗》中就有“乡禽何事亦来此，今我生心忆桑梓”的感伤之句。

社稷:是一个特指名词。国家的象征。

社，古代指土地之神，按方位命名：东方青土，南方红土，西方白土，北方黑土，**黄土。五种颜色的土覆于坛面，称五色土，实际象征国土。

古代又把祭土地的地方、日子和礼都叫社。稷，指五谷之神中特指原隰之祗，即能生长五谷的土地神祗，这是农业之神。

古代指土地神和祭祀土地神的地方、日子以及祭礼：春社。秋社。

社日。社稷（“社”是土神，“稷”是谷神，古代君主都祭社稷，后用以借指国家）。“社稷”从字面来看是说土谷之神。

由于古时的君主为了祈求国事太平，平谷丰登，每年都要到郊外祭祀土地和五谷神。社稷也就成了国家的象征，后来人们就用“社稷”来代表国家。“社稷之忧”、“社稷之患”、“社稷之危”《毛遂自荐》"谨奉社稷而以从"都指的是“国家”的忧虑、隐患、安危。

这个代称一般现代白话文文章已经很少用了。

鸿雁:在古代，鸿雁可作书信的代称。鸿雁在飞翔据《史记》记载，汉武帝天汉元年（公元前100年），中郎将苏武出使匈奴，被长期拘留，关押在北海（今贝加尔湖）苦寒地带多年。

后来，汉朝派使者要求匈奴释放苏武，匈奴单于却谎称苏武已死。与苏武一同出使匈奴的常惠秘密地见到了汉使者，告诉苏武并没有死，并让他对单于说：汉天子在上林苑打猎，射到一只鸿雁，雁足上系着一块帛书，上面说苏武在一大泽中。

这样，匈奴单于再也无法诡称苏武已死，只得把他放归汉朝。民间还流传一个故事是：唐朝薛平贵远征在外，王宝钏苦守寒窑十数年矢志不移。

一日，王宝钏正挑野菜，忽闻空中鸿雁连声呼唤，遂请求代为传书于平贵夫郎，然一时难寻笔墨，情急之下，撕下罗裙，咬破指尖，写下血泪书信，倾诉对爱情忠贞和盼望夫妻团圆的心情。由于这些故事的流传并成为千古佳话，因此，鸿雁也就成了邮使的美称。

“鸿雁传书”是中国古老的民间传说，因为鸿雁属定期迁徙的候鸟，信守时间，成群聚集，组织性强。古人当时的通信手段较落后，渴望能够通过这种“仁义礼智信”俱备的候鸟传递书信，沟通信息。史载，汉武帝时出使匈奴的苏武被反复无常的单于扣留达19年之久。

昭帝即位后，了解到实情，让新派出的汉使对单于说：“汉朝天子猎到一只北来的大雁，雁腿上系着一封信，写着苏武正在北海(今贝加尔湖)牧羊。”单于见道破天机，无法隐瞒，遂放苏武归汉。

“鸿雁传书”一词即由此而来。