1楼：440的金花
契约精神的重要性主要表现在两方面：
一方面在市民社会私主体的契约精神促进了商品交易的发展，为法治创造了经济基础，同时也为市民社会提供了良好的秩序；
另一方面根据私人契约精神，上升至公法领域在控制公权力，实现人权方面具有重要意义。
契约精神，无论是私法的契约精神在商品经济中的交易精神，还是公法上的契约精神，对我国社会主义法治国家的构建和社会主义市场经济的良性运转都有着积极作用。
2楼：小哥吴邪一生
一般来说，契约有正式和非正式两种，非正式契约是人们在长期共同生活中自发形成的，没有强制约束力，主要靠人们自我内在的约束力，比如风俗、习惯、宗教、信仰等。然而，在通常情况下，人们往往缺乏自身的强制约束力，不得不由正式的契约，主要指法律、法规、合同、规则、准则来强制约束人的
，同时，正式的契约有明确的规则和要求，约束人的
的能力强，人们比较容易遵守。因此，在任何一个社会里，为了培养人们的契约意识，往往在最初都是用强制的法律、法规来帮助人们树立契约意识的。
《劳动合同法》就是一种强制性正式契约，它通过规范劳动合同的订立、履行、变更、解除或者终止行为，可以明确劳动合同中双方当事人的权利和义务，促使稳定的劳动关系的建立，预防和减少
的发生。现代社会就是契约的社会，社会上的每个人都应该懂得用契约的方式来表达自己的意志和要求，只要人人都树立了契约意识，构
等的就有了基础。
是社会的主流精神，“契约”词源于
在中的原义为交易其本质是一种
的理念所谓
是指存在于
社会，而由此派生的契约关系与内在的原则，是一种自由平等守信的精神。
圣经中什么是学习契约关系的重要性?
3楼：匿名用户
圣经中的契约与契约精神
一般认为这种信守承诺的伟大的精神发源于古罗马，而最早用契约解释国家的起源，则开端于古希腊哲学家伊壁鸠鲁。但是从《圣经》记载来看，在上述之前的古以色列，就已经有了这两种意义上的契约。
1.神与人的约定
诺亚之舟：《圣 经》中上帝与人类的第一次立约是与亚当后裔诺亚之约。上帝用洪水惩罚违背其旨意的人类，同时指示诺亚制造并让家人躲进方舟，人类因此而得以延续下来。
洪水过后，上帝与诺亚立约说：“我把虹放在云彩中，这就可作为与地立约的记号了。我使云彩盖地的时候，必有虹现在云彩中，我便纪念我与你们和各样有血肉的活物 所立的约，水就再不泛滥毁坏一切有血肉的物了。
”犹太人的割礼：公元前1800年，以色列民族已经形成。上帝与当时人类的统领亚伯拉罕也立有约定：
“你和你的后裔必世世代代遵守我的约。你们世世代代的男子，无论是家里生的，是在你后裔之 外用银子从外人买的，生下来第八日，都要受割礼。你家里生的和你用银子买的，都必须受割礼。
这样，我的约就立在你们肉体上，作永远的约。”
在这个约定中，以色列民族用经受割礼交换了神的特殊恩典。从此他们作为耶和华神所爱并特别拣选的，与神之间具有特殊关系和情份的民族，与外邦人相区别。藉着他们身上这个特别的记号，神将世世代代去影响、祝福更多的民族和国家。
西奈之约：摩西是以色列人伟大的民族英雄，约公元前1300—1250年， 他带领以色列人逃离埃及人的严酷统治，开创了以色列人新的时代。上帝与摩西也有立约，这就是著名的“摩西十诫”。
上帝与摩西之约被刻在石板之上，敬奉于神圣的法柜之中，成为古以色列民族的基本法律。此后，上帝与以色列伟大的君主大卫，与以色列极盛时代君主所罗门进一步续约。
2.人与人之间的契约
除了上帝与以色列人的契约之外，《圣经》还记载了人与人之间的财产契约。
土地买卖之约：《耶利米书》中描述过一宗土地买卖契约的过程：耶利米受神的指引，用十七舍客勒（一种计量单位）银子购买一块土地。
在交易时，要“在契上画押，将契封缄，又请见证人来，并用天平将银子平给他”。从这段简短的叙述中，我们可以看出当时土地买卖契约的要素：双方当事人即耶利米和土地所有人、契约的书面形式、需要见证人、价值用银子计量、计量工具为天平。
国家间的约定：国 家之间的契约或协议是近代的产物，但是《圣经》记载了类似于现代国际间协议。所罗门统治时期，以色列国到达了鼎盛。
所罗门素与黎巴嫩推罗王希兰有交往， “希兰与所罗门和好，彼此立约。”所罗门大兴土木，建造圣殿。希兰向所罗门提供香柏木和松木，所罗门给希兰麦子两万歌饵，清油二十歌诨。
《圣经》中的契约更注重形式，无论是传统的画押见证、还是庄重威严的石板，再或带有神秘气息的彩虹，《圣经》描绘的契约或者缔约过程更注重外在的形式、或庄严的仪式，而非当事人之间的合意。
如果从意思表示和可执行性的法律视角分析，《圣经》里描述的契约还是粗糙的早期形式，有待发展，实现“逐渐与其形式和仪式的外壳脱离”。但是从契约精神的角度，所有仪式都是言论的呈现形式，也是传达诚意的方法，《圣经》中对缔约仪式和形式的无上推崇，也体现了人们对开篇所说契约精神竭尽全力的坚守。
（资料参考：无讼阅读）
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