1楼：匿名用户
****************************** 哲学.
哲学，是理论化、系统化的世界观，是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结，是世界观和方**的统一。是社会意识的具体存在和表现形式，是以追求世界的本源、本质、共性或绝对、终极的形而上者为形式，以确立哲学世界观和方**为内容的社会科学。
哲学的定义一直存有争议，这个领域随着历史而不断地扩张，且根据不同的时代对不同的问题有兴趣而改变着。一般认同哲学是一种方法，而不是一套主张、命题或理论。哲学的研究是基于理性的思考，寻求能做出经过审视的假设且不跳脱信念或者只是纯粹的类推。
不同的哲学家对推理的本质有不同的想法。
******************************神学
. 神学，广泛指称所有对神这个主题的研究或学说。在**教于罗马获得胜利以后，神学一词多被用以指称**教信仰观的诸多理论。
神学一词的希腊文θεολογια是由θεο（即神/上帝）和λογο（即道/话语/学说）两个字组合，字面上便有建立人类对上帝正确认识的学说之意。
“神学”这一概念并非源自**宗教，而是早已出现在希腊古代思想中。在那里，“神学”（亦即“关于上帝的言谈”；后来像巴特这样的神学家把这个概念理解为“上帝对人的言谈”）一词指称关于诸神故事的唱颂和讲述。这样把神学理解为神话，最早的证据出现在柏拉图《国家篇》（379 a）的对话录中。
柏拉图用批判的标准来衡量诸神神话（当时备受批判的神学），而所用的批判标准就是用以衡量真理的标准：
一、善、不变。在亚里士多德那里，神学概念的意含发生了根本的改变：神学作为最高的理论科学现在指向作为真正首要原理的神圣者（《形而上学》，1064a/b）。
从而，神学的应用范围就从神话学说转变成形而上学。
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【比较之前提】
（1）界定真正意义上的神学本质是以形而上学为应用范围；
（2）假如界定真正意义上的神学本质为神话学，那么，与哲学风马牛不相及。
********************===.
【比较之结论】
（1）哲学以追求世界的本源、本质、共性或绝对、终极的形而上者为形式；
（2）神学的应用范围为形而上学；
（3）形而上仅仅是哲学的一个分支或一个方面；
（4）神学仅仅是形而上的一部分；
（5）哲学与神学本质区别，犹如人与头发的区别；
（6）严格来说，二者不具可比性，既无比较的意义，更无比较的必要。
******************************
.祝你愉快！.
2楼：匿名用户
我就简要的说一点。。
神学 全部都带有 决定论。。不可反抗。。
哲学 可以被推翻。。
3楼：jya智宇航
神学在某些方面也是哲学。
关于玄学、神学， 有什么本质上的区别。两种学说的区别仅在于东方和西方么
4楼：手机用户
玄学的目的在于研究世界的本质，是一种哲学流派；神学的目的在于为**教回的答合理性作证明，也就是说最终的结论是在研究之前就已经确切无疑的。 据我所知没有。 关于最后一个问题：
这两种有区别吗？你只是在玩弄文字而已
希望采纳
5楼：变幻莫测
有区别 不仅限与东方和西方 还来自十个方向的世界还有玄学不等同哲学
玄学和神学是一对
文家和哲学一对
墨家和科学一对
“科学的尽头是哲学，哲学的尽头是神学”错在**？
6楼：匿名用户
因为无法考究。没有科学证据。
这句话本身没有任何意义，但是杨振宁这个级别的科学家说这句话是有意义的。这句话很漂亮，很深邃，但是太大了，大到没有传递出任何有效的信息，这句话其实就是一句场面话，说通俗点就是装逼。
在整体论的思维方式看来，科学是一个整体，科学不等于学科，也不等于分科，不同类别的科学之间的区别是相对的而不是绝对的。
7楼：匿名用户
一切智慧，到达金字塔顶尖，都是圆融完美的！理想世界，宗教一统，世界一体！
科学延来，就是哲学；哲学细化，即是各个学科科学。（引自紫微圣 amitabha文）
哲学：是涵盖全部科学（社会、自然科学）的！宗教神学玄学一切，也都是哲学一部分。
哲学显然就可以被认为是全部科学之母。——爱因斯坦
黑格尔认为：哲学是一种特殊的思维运动，哲学是对绝对的追求。“哲学以绝对为对象，它是一种特殊的思维方式”——黑格尔《小逻辑》。
爱因斯坦这样谈论哲学：如果把哲学理解为在最普遍和最广泛的形式中对知识的追求，那么，哲学显然就可以被认为是全部科学之母。
“科学的尽头是哲学，哲学的尽头是神学”？这个说法，当然是错误的。
说这是杨振宁说的？杨振宁怎么说，不影响真理。不应该拿人说事儿。
拿着明摆着是错误的东西，一本正经地“批判”，没有意思。说真知灼见即可。
杨振宁信不信宗教，不影响大局。宗教信仰自由。社会各方，别拿宗教说事。
杨振宁是科学家；但是，不一定真正能够懂宗教、哲学。科学、哲学，低层次才不融合。
杨振宁认为“宗教与科学没有兼容性”——知道宗教史、科学史，就知能够发现这话，不正确。
宗教、科学，历来是相互促进的。古代许多文化，都是以宗教的名义，才能得以开展。
（有关杨振宁就说这几句。）（因为的答题，需要有针对性。否则线内这段，可以去除。）
定义哲学：哲学（世界观学说、社会意识形态之一）
哲学是有严密逻辑系统的宇宙观，它研究宇宙的性质、宇宙内万事万物演化的总规律、人在宇宙中的位置等等一些很基本的问题。
哲学，英文是philosophy，缩写：phil，希腊语是φιλοσοφα，指对基本和普遍之问题的研究。
用范畴表达式表达就是：哲学：哲知，体系。
人类对事物的认识有一个过程，这个过程总是：从感知具体到理知抽象、再合而理知抽象性的具体。“理知抽象性的具体”就是通常所说的“智慧”或“哲知”。
进一步地各种哲知形成了理论系统就产生了“哲学”或称“智慧之学”。用范畴式表达这一过程就是：哲知，体系；哲学。
哲学分支有中国哲学、西方哲学、伦理学、宗教学、美学、逻辑学、科学技术哲学等。 其按其词源有“爱智慧”的意思。哲学是有严密逻辑系统的宇宙观，它研究宇宙的性质、宇宙内万事万物演化的总规律、人在宇宙中的位置等等一些很基本的问题。
哲学就是元知识、元理学，即所谓大道至简。哲学任务就是对现实世界进行元理层面的把握，把多综合为一或把一区分为多，一和多都是元理。元理也要清晰表达、系统构造，这样的元理系统才适用于阐释世界或指导实践。
哲学是元理，科学是原理、方法、事实，元理与原理划分并非绝对，实用依据可以是：元理是需要时刻记着即时可用的元初理论，原理是可以查工具书利用的基础理论。
冯友兰在《中国哲学简史》中提出自己的哲学定义：“就是对于人生的有系统的反思思想”。中外哲学的产生皆起源于疑问。
西学东渐哲学进入中国后，学界发生了中国本土文化中有无哲学的论争。其认为中国有哲学的人把哲学定义为关于宇宙和人生的基本思想。胡适在他的《中国哲学史大纲》指出：
“凡研究人生切要的问题，从根本上着想，要寻一个根本的解决：这种学问，叫做哲学。"
中国哲学分为古代哲学和现代哲学。古代哲学主要指“春秋百家争鸣”“汉唐儒道三玄”“宋代儒学的发展”“近代中西融合”四个阶段。现代哲学主要指“对中国古代哲学的研究”和“对西方哲学的研究”可以说：
“道家的审美理论代表了中国艺术的真精神。”
中国古代哲学源远流长，博大精深。其独特的思想价值观远远走在历史的前沿。
古代中国主要有儒家、道家、法家、墨家等为主要的哲学流派，其中尤其以儒、道、墨三家影响深远。近代引入并发展了西方哲学，也造成了很大影响，其中马克思主义哲学在大陆***定为官方意识形态；以新儒家为代表的学者，则力图让中国传统哲学得以创新和发展。
中国人的宇宙观方面以易经与老庄为代表﹐伦理社会观是以孔孟之说为代表，儒道相辅相成。
中国哲学分为古代哲学和现代哲学。古代哲学主要指“春秋百家争鸣”、“汉唐儒道三玄”、“宋代儒学的发展”、“近代中西融合”四个阶段。现代哲学主要指“对中国古代哲学的研究”和“对西方哲学的研究”
玄学又称新道家，是对《老子》、《庄子》和《周易》的研究和解说，产生于魏晋。玄学是中国魏晋时期到宋朝中叶之间出现的一种崇尚老庄的思潮。重玄学的最初形成当是先秦两汉与魏晋玄学的产物。
“重玄”，语出《道德经》第一章“玄之又玄，众妙之门”。“重玄学”是中国思想史上一股重要的哲学思潮，也是隋唐之际的首都哲学体系，上承先秦魏晋玄学的发展脉络，后启宋明理学的哲学思考，在华夏哲学史上具有重要地位。
西方哲学，大约经历了古希腊罗马哲学、中世纪哲学和近代哲学三个时期。
从18世纪末的康德哲学起，西方近代哲学进入第三阶段，哲学史上称之为德国古典哲学。主要代表有康德、j.g.
费希特、f.w.j.
谢林、黑格尔和费尔巴哈。
对哲学的思索：哲学源自人们的生活。空想不是研究哲学的方法，空洞的理论也不是哲学。
真正的哲学是鲜活的，是实践和思考的结合，到处散发着人性的光芒。
8楼：机智的黄狗
首先，可以肯定：杨振宁确实没有说过“科学的尽头是哲学，哲学的尽头是宗教（佛经）之类的话。杨振宁的官方百科里面写：
【一些佛教**流传一篇题为《杨振宁：佛教与科学是彻底相容的》的文章，并且杜撰出杨振宁的言论：“科学的尽头是哲学，哲学的尽头是宗教”，然而记者经过细致调查，没有在任何演讲集和传记里面发现类似言论，最后发现是一个叫杨振华的人在佛教期刊上说的，属于以讹传讹。
杨振宁早在2011年夏天接受香港《大公报》记者专访的时候就曾经公开表述：“本人从来没有赞扬过佛教和其他一切宗教，宗教和科学并没有兼容性。”“如果哲学尚有可取之处，宗教基本一无是处。
”关于题为《杨振宁：佛教与科学是彻底相容的》的文章，2014年1月杨振宁做出公开声明：“近来网络上流传一篇题为《杨振宁：
佛教与科学是彻底相容的》的文章，并配文发有一张我的**。此文引起很多人的关注。我接连收到各种与佛教相关的研讨和交流活动的邀请。
因我年事已高，精力有限，无法一一答复，现郑重声明如下：此文非我所作。[20-21] ”[22-27] 】怎么反驳这句话呢？
我的看法：【科学有研究的适用范围，比如科学不能证明不存在的东西(鬼，神)存在，比如科学不能替代人的道德修养。所谓量子佛学，风水笔仙，灵媒算命即使披上科学的外套，也不过是迷信和伪科学，它们绝对不是科学，因为科学不研究这些玩意。
科学也不是魔术，比如超出物理规律的就一定没法完成。
但是，科学的发展是没有尽头的。
人类存在一日，科学就没有尽头。
而哲学自发展到辩证唯物，已经到达顶峰，早就停滞了100年。哲学发展到如今，留下的只有哲学史而已。科学已经远远抛离了哲学，现代科学也不需要哲学的帮助，凭什么说科学的尽头是哲学？
哲学的尽头是科学还差不多。
说科学“有尽头的”，要么都是对科学不了解原理，平时又不喜欢读书不会思考的懒汉，要么就是容易轻信各类谣言不会辩证思考的浑球。他们最后只能沦落为浑浑噩噩的神汉。如此而已。
】希望对您的问题有所帮忙。
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