1楼：真
为什么要礼拜？！[**] 111礼拜是崇拜独一无二的造物主。拜功是区分穆斯林与非穆斯林的明显标志.
拜功是最高贵的,所以每天有5次.愿每个穆斯林尽力去完成它.
——你知道吗？是真主命令你做礼拜的。真主说：“你们当谨受拜功，和最贵的拜功，你们当为真主而顺从的礼拜”。
——你知道吗？礼拜是圣人在生命的最后还一再嘱托的事情，使者在生命的最后时刻还在说：“礼拜！礼拜！”《布哈里传述》
——你知道吗？礼拜是开启幸福的钥匙。著名学者伊本 噶伊目说：
（礼拜能带来生机、是健康的保证、能防御伤害、能驱逐病魔、能使意志坚强、使容貌焕发、使心情快乐、能消除惰性、能使体质更加活跃、使人充满活力、开阔心胸，礼拜是精神的食粮、是心灵的明灯、是恩惠的监护、是刑罚的盾牌、能给人带来吉祥、使人避免恶魔的侵害、使人更加接近真主）。
——你知道吗？真主与不礼拜者脱离了关系，圣人说：“你们不要故意放弃礼拜，故意放弃礼拜者；他们与真主和使者的信约没有任何关系”。
——你知道吗？圣人曾经用“背教”来形容不礼拜者。圣人说：
“放弃礼拜就是一个人和背教之间的关系”。 ——你知道吗？人第一个受到清算的事情就是礼拜，圣人说：
“在复生日人要受到清算的第一件事就是礼拜，礼拜的过关与否完全决定着其他功修是否能过关”。
——你知道吗？放弃礼拜的人在复生日将和法老一起复生，圣人说：“坚持礼拜者，在复生日礼拜将成为他的光亮、指引和搭救，谁要是没有坚持礼拜，复生日他将会和法老在一起”。
——你知道吗？放弃礼拜者将和作恶者一样进入火狱。真主在《古兰经》里说：
“每个人将会被他的行为所制约，除了那些幸福者，他们在天堂里问那些作恶者，你们为什么进入了火狱？他们说：我们以前不是礼拜者”。
2楼：匿名用户
礼拜(a1—salat) 伊斯兰教五项基本功课之一。亦称拜功。阿拉伯语“索拉特”的意译，原意为“祷告”、“祈祷”、 “祝福”、“赞颂”。
波斯语称“乃玛孜”(namaz)，乌尔都语等文以及中国穆斯林也以此习称。礼拜为“天命”功课，是“五功”中的第二纲领。中国：
穆斯林称“践所归之路，归根复命。”《古兰经》中关于礼拜降示最早的一节是：“他记念他的主的尊名，而谨守拜功”(87：
15)。之后连续降示礼拜的规定。先是宵礼、晨礼，后又规定晌礼、昏礼(17:
78；30:17～18)，其后才形成整套的拜制和礼仪。教法规定2凡智力健全、身体健康、已成年的穆斯林，必须履行拜功。
据《古兰经》记载，礼拜始自阿丹及众先知(2：21； 3:39；5:
12，117；10:3； 11：50，61)。
以前众先知礼拜无定数，多至一昼夜50次天命拜。先知穆罕默德在麦加传教初期，礼拜亦无定制。据传621年穆罕默德“升霄”时，安拉亦命他晓谕穆斯林日礼50次拜，经他再三恳求，安拉体念穆斯林力难胜任，方减免定制日礼5次天命拜。
礼拜应遵守的准则：(1)净礼(al—taharah，泰哈赖)，它是礼拜的先决条件，先浴而后拜，未浴者不得临拜，无大净者只洗小净礼拜亦无效。洁身之外，要自我除尘思，去杂念，纯洁心灵，一心向主，拜功则有效。
(2)洁衣盛服。礼拜乃朝拜真主。必盛服，衣冠齐全整洁，男子上衣必过肘，下必覆膝。
妇女之衣，自首至足皆蔽无露。(3)洁处行拜。礼拜必在寺中为佳，亦可在家内或室外礼拜，但礼拜处必洁净。
“叩拜处”，阿拉伯语为masjid(麦斯吉德)，清真寺即系此词的意译。(4)准时行礼。一日5次礼拜均按各地时差计算，做到正时。
若因故未准时礼拜，须选时补还。(5)面朝正向(al-qiblah，格卜莱)。礼拜者不论地处世界何地，均面朝麦加天房(即克尔白)，形成以天房为中心点的圆形辐射状。
(6)举意明确，念词准确。礼拜者举意(niyah，尼耶)务必虔心对主致意，所礼是何时的拜，拜数，天命拜或圣行拜，或正时，或还补，然后入拜。念词发音要准确，行礼动作要规范。
(7)禁饮食，绝尘务，肃穆端庄，专一拜主，缺一礼不成。
礼拜的仪则：(1)端立(qiyam，给亚姆)。须先端立，正身，面朝正向，目瞩叩所。
(2)举手(raf‘yadayn，赖福尔·耶代尼)。两手齐举肩至耳部分，两臂向内弯曲交手置于脐位。举手同时诵“泰克比尔(takbir，即安拉至大)，以示戒止一切尘俗事务，一心向主。
(3)诵经。先诵《古兰经》首章(法蒂哈)，次诵《古兰经》有关章节。(4)鞠躬(rak'ah，赖克阿)。
念“泰克比尔”，屈身，平脊，双手捉膝，目瞩足背，默致“赞颂调养我的伟大的主”3遍，直身，同时口诵“安拉听到赞颂他的人”，然后下跪。(5)叩首(sujud，苏**)。先诵“泰克比尔”，两手伏地，叩首于两手之中。
悬肘，虚腹，足指着地，目瞩鼻端，默诵“赞颂调养我的崇高的主”3遍。一拜两叩首，第一拜后起立，第二拜后跪坐，若属三拜，第三拜仍跪坐。(6)跪坐(jalasah，杰莱赛)。
膝胫着地，立右足，而坐左足。手抚膝，目瞩怀，默诵祈祝词。然后先向右肩，后向左肩道色兰，出拜礼成。
有疾不能立，则可跪礼、卧礼，卧礼仍有困难时，可心神意会礼拜。
按教法规定，礼拜性质可分为：(1)天命拜，亦称“主命拜”(salat al-fard或salat al-faridah，简称“法雷兑”)：安拉定制穆斯林必须完成的礼拜，如每日5次礼拜中的天命拜和每周星期五的主麻拜等。
要集体列班由伊玛目领导举行，三人以上即符合集拜条件。(2)圣行拜(salat al-sunnah，简称“逊奈”)：穆罕默德在天命拜前后常做的礼拜。
分为两种：一种是叮咛的(mu’akkad，穆艾凯德)，如一日五时拜中的圣行拜，因先知常礼不辍，故教法制定必须遵行；另一种是额外的(za’id，扎伊德)，如晡礼前的四拜、都哈(duha)的两拜(上午8～9时进行)以及旅行归来时的两拜等，因先知多礼少撇，故教法未制定必须遵行，礼则可喜(mustahabb，穆斯泰哈卜)，不礼无过。圣行拜一般由个人自礼。
(3)当然拜(salat al-wajib，简称瓦吉卜)：穆斯林依据经训精神应该完成的礼拜。开斋节和宰牲节的会礼拜及宵礼中的“维特尔”(witr，即奇数拜)等拜，皆属此类。
当然拜在《古兰经》中无明文规定，但其中某段**与某一事项有联系，而先知穆罕默德曾履行，故教法学家一致认为是副天命，是应当举行的拜功。艾布·哈尼法的**穆罕默德则认为是圣行拜。当然拜应集体列班举行。
(4)副功拜(salat al-tat—awwu‘，简称“泰妥卧尔”)：穆斯林因信仰虔诚或其他特殊情况，而自愿举行的礼拜。如“深夜礼拜”(tahajjud，泰罕**)、斋月每晚宵礼后的“间歇拜”(salat al-tarawih，泰拉威哈)、日月蚀拜(al-kusuf wa al-khusuf，库苏夫与胡苏夫)、祈雨拜(al-istisqa’伊斯提斯戛)、求善拜、赞颂拜、忏悔拜等。
除“间歇拜”为20拜(两拜两拜地做)由伊玛目率领，每做完4拜后稍息片刻，集体跪坐念赞主词外，其他各种副功拜拜数不限，少则两拜，多则不拘。可单独礼，亦可集体礼。
礼拜的类别：(1)一日五时礼。俗称“五番拜”。
五礼始于五大先知，而集成于“封印”先知穆罕默德。晨礼：阿拉伯语“索拉特，法吉尔”(salat al-fajr)的意译，波斯语称“巴姆达德”(bamdsd)，一译“邦答”。
时为夜交昼之中。始于阿丹(亚当)，共4拜：前2拜为圣行，后2拜为天命。
晌礼：阿拉伯语“索拉特·祖赫尔” (salit al-zuhr)的意译，波斯语称“撇申”(peesheen)。时为昼之中。
始于易卜拉欣(亚伯拉罕)，共10拜：前4拜为圣行，中间4拜为天命，最后2拜为圣行。晡礼：
阿拉伯语“索拉特·阿苏尔”(salat al-‘asr)的意译，波斯语称“底盖尔”(deegar)。即申时的礼拜，约为下午3时至黄昏前。始于优努斯(约拿)，4拜天命。
昏礼：阿拉伯语“索拉特·麦厄里卜”(salat al-maghrib)的意译，波斯语称“沙目”(sham)。时在昼交夜之中。
始于尔撒(耶稣)，共5拜：前3拜为天命，后2拜为圣行。宵礼：
阿拉伯语“索拉特·阿沙”(salat al-‘asha’)的意译，波斯语称“虎夫坦”(khoftan)。时在夜之中。始于穆萨(摩西)，共9拜：
前4拜为天命，次2拜为圣行，最后3拜称“索拉特·维特尔”(salat al-witr，即奇数拜)，为当然拜。(2)七日一聚礼。即每周星期五的主麻拜，为两拜天命。
因在晌礼时间进行，故在主麻拜前后各礼4拜为圣行。主麻拜之前伊玛目朗诵“呼图白”为天命，必诵读，必聆听。聚礼之义，以省涤七日之过失，以励未来之聚。
(3)一年两会礼。即开斋节会礼和宰牲节会礼，均在上午举行，先礼两拜“瓦吉卜”拜，拜后朗诵“呼图白”，此为圣行。聚礼、会礼若有失误，越时不补。
(4)殡礼(jannaz，者那则)。系教众代亡故者拜主，以祈祷其复命归真。伊玛目对尸胸前而立，众穆斯林列班排站伊玛目之后，一拜。
不躬，不叩，不跪，但摹想形仪。举意之后，举手赞念“泰克比尔”4遍。一念之后，诵《法蒂哈》章，二念之后，为先知进行礼拜，三念之后，祈祷宽恕死者，四念之后，祈祷宽恕在场者。
殡礼举行地方不限，或清真寺，或亡者家里，或墓地上。(5)各种副功拜，如前述。
礼拜在“五功”中占有重要地位，《古兰经》谓：“你应当宣读启示你的经典，你当谨守拜功，拜功的确能防止丑事和罪恶，记念真主确是一件更大的事。真主知道你们的做为”(29：
45)。中国伊斯兰教学者认为礼拜溶五功于一炉，王岱舆在《正教真诠·五功章》谓：“礼者，朝拜真主，祝佑君亲，乃天理自然之节文也。
真主清净无形，不落方位，朝拜者，统万形而浑于无形也”。“拜之礼亦有二：曰礼之理也；礼之形也。
礼之理者，乃心持敬畏，如见真主也，礼之形者，立躬跪叩，端庄敬慎也。故无心之拜，不得为礼”。《古兰经》中并将坚忍与礼拜相提并论：
“信道的人们啊!你们当借坚忍和拜功，而求祜助”(2：153)。
刘智《天方典礼·五功篇》谓：“圣人曰：“礼拜，乃涤罪之泉，行教之柱，近主之阶也’。
”其释谓：“礼拜，则尘情尽却，生人之本性见矣。本性见而天运不息之几，与一切幽明兼备之理，莫不于拜、跪、起、止间见之矣。
礼拜，则物我皆忘，身心之私妄泯矣。私妄泯，而忠孝廉节之事，与一切尽己尽物之功，莫不于恭敬对越时尽之矣。夫一礼拜，而其义蕴包举之广大如此，其事顾不重哉?
故礼拜为吾民日用功夫之本也。”(杨宗山 达应庚)
伊斯兰礼拜念词,回族礼拜念词
1楼 刚开始穆斯林在礼拜的时候有不会念的可以念三遍清真言后进行下一个动作。但是这只是暂时性的措施。你还要学习。 具体礼拜的念词你可以买本书学习或者到清真寺里去找教长或者老师去要求他们教你。 我也可以给你提供书籍 回族礼拜念词 2楼 匿名用户 一天规定的礼拜 乃玛兹 有五次，礼拜的时间为 晨礼 榜目达...
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1楼 匿名用户 伊斯兰教每日礼拜为五功之一。 伊斯兰先知穆罕默德没有教会组织，也没有专为拯救灵魂而设置的具体圣事。穆罕默德只要求信徒们履行一种宗教功课，这就是伊斯兰 五功 。它们是 1 念功 信徒一生必须在完全理解 万物非主，唯有安拉。穆罕默德是主的使者 的基础上念诵《古兰》启示。 2 拜功 信徒应...
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