1楼：酸柠檬嘿
诸葛亮《诫子书》的原文：
1、《艺文类聚》版
诫子书夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
慆慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
2、《太平御览》版
诫子书夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
诸葛亮《诫子书》的译文：
君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。
所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。
放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？
2楼：匿名用户
不知道是不是诸葛亮的《诫子书 》，如果是的话，请看下文
诫子书夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
译文：有道德修养的人，是这样进行修养锻炼的，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。
要学得真知必须使身心在宁静中研究**，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；如果不下苦工学习就 不能增长与发扬自己的才干；如果没有坚定不移的意志就不能使学业成功。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作；冒险草率、急燥不安就不能陶治性情使节操高尚。如果年华与岁月虚度，志愿时日消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。
这样的人不会为社会所用而有益于社会，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔也来不及了。
3楼：雷霆万钧
诫子书夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
译文：有道德修养的人，是这样进行修养锻炼的，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。
要学得真知必须使身心在宁静中研究**，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；如果不下苦工学习就 不能增长与发扬自己的才干；如果没有坚定不移的意志就不能使学业成功。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作；冒险草率、急燥不安就不能陶治性情使节操高尚。如果年华与岁月虚度，志愿时日消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。
这样的人不会为社会所用而有益于社会，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔也来不及了。
哭知音诸葛亮吊孝吊词,求诸葛亮吊孝 原文及译文
1楼 妖道 楼主您好，《哭 抄知音袭》是后人妄加上去的，这个悼词原bai来du并没有一个正式的名字，它在zhi 《三国演义》中dao出现，如下 祭文原文 呜呼公瑾，不幸夭亡！修短故天，人 岂不伤？ 我心实痛，酹酒一觞 君其有 灵，享我烹尝！ 吊君幼学，以交伯符 仗 义疏财，让舍以民。 吊君弱冠，万里...
戒子书诸葛亮儿子,以诸葛亮儿子的角度为诫子书写一封回复书。
1楼 晓秋杠杠 诸葛亮《诫子书》是写给儿子诸葛瞻的。诸葛瞻出生于227年。 公元234年，诸葛亮出兵武功，其间写信给诸葛谨，称 诸葛瞻如今已经八岁，十分聪明可爱，只是怕他过早成熟，将来成不了大器 。又在临终前作《诫子书》与诸葛瞻。诸葛亮病死，诸葛瞻袭爵。 延熙六年 243年 ，诸葛瞻十七岁，娶蜀汉的...
刘备与诸葛亮的故事不要文言文,要有关诸葛亮的智谋的故事,不要古文的,100字
1楼 hao十字绣 三顾茅庐 从隆中对开始 当时，刘备依附于刘表，屯兵新野。后来在一次拜访司马徽时听过他说 儒生俗士，岂识时务？ 识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙 凤雏。 那些儒生都是见识浅陋的人，岂会了解当世的事务局势？ 能了解当世的事务局势才是俊杰。此时只有伏龙 诸葛亮 凤雏 庞统 。 后又受徐庶...