1楼：匿名用户
三尊，是佛教安置佛像的一种形式。大乘佛教认为，每位如来皆有大量菩萨胁侍，以便度化众生，多半造像时会设置两位胁侍菩萨以代表之，如华严三圣、西方三圣、东方三圣等。
在华严经中，文殊菩萨以智、普贤菩萨以行辅佐释迦牟尼佛的法身毗卢遮那佛（密宗言大日如来）。故称“释迦三尊”又被称为“华严三圣”。
华严三圣
1、毗卢遮那佛 ，毗卢遮那意为遍一切处。谓佛之烦恼体净，众德悉备，身土相称，遍一切处，能为色相所作依止，具无边际真实功德，是一切法平等实性；即此自性，又称法身。
2、普贤菩萨，以其居伏道之顶，体性周遍，故称普；断道之后，邻于极圣，故称贤。
3、文殊师利菩萨，文殊师利意为妙德。以其明见佛性，具足法身、般若、解脱三德，不可思议，故称妙德。毗卢遮那佛理智完备，居中位；文殊菩萨主智门，立于毗卢遮那佛之左；普贤菩萨主理门，位于毗卢遮那佛之右。
转之则右为智，左为理时，显示理智之涉入胎藏界曼陀罗。
中国的释迦三尊像主要是在《法华经》及其图像的影响下形成的，但是，对这一题材的佛教义理进行深入阐发，并建立起系统的佛教理论和新的佛菩萨信仰体系的则是华严宗，同时，在佛教艺术中也是以华严三圣作为主要造像题材被建造和认知的。
西方三圣又称 阿弥陀三尊，中间是阿弥陀佛，左边观世音菩萨，右边大势至菩萨组成（此处的左和右是按照阿弥陀佛的左手边和右手边）净土宗崇拜对象。阿弥陀佛是表无量光明，无量的寿命，无量的功德。观音菩萨是表大慈悲，宇宙的大慈悲。
大势至菩萨是代表喜舍。
西方三圣
1、阿弥陀佛，西方极乐世界教化众生的导师也，梵语“阿弥陀”，中文称“无量”，因为阿弥陀佛光明无量、寿命无量 ，所以号阿弥陀。
2、观世音菩萨，大慈大悲观世音菩萨。梵语称“阿那婆娄吉低输”，现今在西方极乐世界，是一生即可续补佛位的大菩萨。
3、大势至菩萨，梵语称“摩诃那钵”，现今在极乐世界，是第二顺位递补佛位的菩萨。
“西方三圣”，是佛教宣称的西方极乐世界的三位尊神，由主尊阿弥陀佛与其两位胁侍观音菩萨和大势至菩萨组成。据《阿弥陀经》记载，阿弥陀佛具有不可思议的功德，如果众生临命终时念诵他的名号，他将手捧莲台，率领二十五位大菩萨前往接引，观音菩萨和大势至菩萨是二十五大菩萨的上首菩萨，是阿弥陀佛接引众生往生西方极乐世界的重要助手。
2楼：匿名用户
因为每个人的根器不一样。因缘不一样。所求的境界不一样。
所以诸佛菩萨的化现也是根据众生的需要而示现不同的法门。就相当于我们得了不同的病。每个需要的药也不一样。
之所以有不同的菩萨，不同的法门，就是佛菩萨按照我们的所需的因缘而示现的相。有的人喜欢观世音菩萨，有的人喜欢地藏王菩萨，有的人喜欢弥勒菩萨。你看看普门品里面就说了。
观世音菩萨会以众生需要不同的因缘而去示现不同的化身去度化他们。其实总的目的还是一个，成正觉。解脱。
华严三圣和西方三圣是哪部佛经里给的说法
3楼：匿名用户
【华严三圣】
即华严经所指华藏世界之三位圣者。(一)毗卢遮那佛，毗卢遮那意为遍一切处。谓佛之烦恼体净，众德悉备，身土相称，遍一切处，能为色相所作依止，具无边际真实功德，是一切法平等实性；即此自性，又称法身。
(二)普贤菩萨，以其居伏道之顶，体性周遍，故称普；断道之后，邻于极圣，故称贤。(三)文殊师利菩萨，文殊师利意为妙德。以其明见佛性，具足法身、般若、解脱三德，不可思议，故称妙德。
毗卢遮那佛理智完备，居中位；文殊菩萨主智门，立于毗卢遮那佛之左；普贤菩萨主理门，位于毗卢遮那佛之右。转之则右为智，左为理时，显示理智之涉入胎藏界曼陀罗。
关于三圣之关系，据澄观所著三圣圆融观门载，三圣之内，以二圣为因，以如来为果，然因果德超越言语思想，故宜自‘二因’悟解之；若悟二因之玄微，则知果海之深妙。新华严经论卷三谓，华严经中以佛果为不可说，故以文殊、普贤二菩萨为说主，其中以能信之深心为文殊，所信之法界为普贤。盖文殊劝修，成法身之本智；普贤大行，成差别智之行德。
故以文殊、普贤配合毗卢遮那佛，共为华严三圣，利乐一切众生。〔华严决疑论卷一上、华严佛光三昧观秘宝藏卷上、华严法界义镜卷上、三圣圆融观义显卷二〕
参考资料：佛学大词典
西方三圣，就是我们经常所看到的，佛像里面的阿弥陀佛、观世音菩萨和大势至菩萨，叫西方三圣。
阿弥陀佛是表无量光明，无量的寿命，无量的功德。观音菩萨是表大慈悲，宇宙的大慈悲。大势至菩萨是代表喜舍。
我们看西方三圣像，阿弥陀佛在中间，东边是观音菩萨，西边是大势至菩萨，所以在我们地球的东方，是观音菩萨的道场，南海普陀山，就是观音菩萨的道场，西方就是大势至菩萨的道场。
观音菩萨，因为她是大慈大悲，所以我们中国人吃斋、吃素、不杀生、放生等，这些都是观音菩萨的法门，尤其在我们中国从来就有“家家观世音，户户阿弥陀”的说法。但是大势至菩萨，大家就感觉比较生疏，大势至菩萨所修的法门，就是喜舍，喜舍就是布施，布施的果报是什么？就是生天之道。
事实上，西方的耶稣**就是佛教的大势至菩萨应化转世，因为大势至菩萨，顾名思义，走到**，他的大势力就到哪 里。耶稣他以博爱的精神，比如说美国人的美援，他美援到**，他的大势就 在**。什么叫耶稣**？
舍己救世，就叫耶稣**。当耶稣临死的时候，被钉在十字架上，他说：“ 我把世人的罪都带走了。
”是不是真的带走？假使真的 带走的话，为什么全世界的监狱 还是有人满之患？虽然没有把世人的罪恶都带走，可是他讲了这一句话，使得世人敬佩他，那么也是证明他降生在我们这个世界，就是牺牲他的生命，要来救世人的意思，这就是喜舍的表法。
所谓大势至是代表佛界里的喜舍法，**教是信仰**，行善，布施，还有忏悔，这是他的法。他的法是生天之法，完全就跟我们大势至喜舍之法相应。所以我们佛教徒是包容各种宗教的，我们绝对不可以排斥**教，因为我们要承认耶稣**就是大势至菩萨的转世应化。
那么这一次**在美国，就跟好几位**徒谈了这个问题，因此，他们也来皈依了佛教。他们讲生天，生天又怎么样？他们找不到结论，找不到答案。
我们佛教讲的生天，天是在六道轮回里边，你一生天，做了天人，还要修行，还要求解脱，修解脱，才能超出六道轮回，这就是佛教。所以在美国，已经来皈依的美国人，他们信仰**教的人，将来会产生一个新的教派，这个新的宗派，可能名称叫做人乘佛教大势至菩萨耶稣**宗，这样一来，人乘佛教很快就会传遍欧美各国。我们希望这种主张，这种说法，不要在台湾来推行，希望在欧美各国去推行，因为他们是追求我们东方文化的国家，所以我们中华文化有好的要向西方国家去推行。
华严三圣和西方三圣怎么供
4楼：匿名用户
建议你佛堂分两个层台阶状 上层供华严三圣 下层供西方三圣 我家佛堂就分三层 上层是三世佛 中层西方三圣 下层是弥勒菩萨
5楼：匿名用户
如果自在一个房间供奉，最好不要供奉在一起，因为佛佛道同．可以在房间的不同位置供奉，西方三圣在西边。华严三圣在东边。
6楼：匿名用户
可以并列供养！或依所修法门把其中之一供养于主位！
7楼：匿名用户
华严三圣，指的是：毗卢舍那佛、文殊菩萨、普贤菩萨．西方三圣，指的是：阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨． 参照寺院，没有在一起供奉的，分别在两处供奉．
佛教中的东方三圣，西方三圣，华严三圣都是哪些
8楼：评剧人
1.西方三圣
西方极乐世界教主阿弥陀佛与他的左胁侍观世音菩萨和右胁侍大势至菩萨合称“西方三圣”
2东方三圣
东方净琉璃世界教主药师佛和他的左胁侍日光遍照菩萨、右胁侍合称“东方三圣”
3华严三圣
指的是华严经所述的华藏世界中的三位圣者：毗卢遮那佛、普贤菩萨、文殊师利菩萨
毗卢遮那佛与释迦牟尼佛实际上是同一位佛，毗卢遮那佛是法身形象，释迦牟尼佛是报身形象。
谁知道佛教中的东方三圣，西方三圣，华严三圣都是哪些?
9楼：25453863找回
您好，有一个共同点是，所有的三圣都是一位佛祖和左右两位随侍的菩萨各称为三圣的。 1.西方三圣 西方极乐世界教主阿弥陀佛与他的左胁侍观世音菩萨和右胁侍大势至菩萨合称“西方三圣”，又称作“阿弥陀三尊”。
佛是不用什么法器的，佛是通达无碍的智者，无需用什么法器才能做什么。佛的塑像和画像一般就是结手印，有部份阿弥陀佛像是手捧一个莲盏，那不能称做法器，那是代表阿弥陀佛接引众生的心 观世音菩萨的法器是我们大家熟知的杨枝净瓶:瓶中甘露常遍洒，手内杨枝不计秋啊。
大势至菩萨的法器是手执长柄的莲花。 2东方三圣 东方净琉璃世界教主药师佛和他的左胁侍日光遍照菩萨、右胁侍合称“东方三圣”，又称“药师三尊”。 同样，药师琉璃光佛的形象通常是看不到什么法器的，有部份是左手持钵，右手一个药丸，但这形象真的很少。
日光遍照菩萨的法器是左手左手执一个宝幢，右手持着月轮。 月光遍照菩萨的法器是左手持青莲花，上面有个半月形。 3华严三圣 指的是华严经所述的华藏世界中的三位圣者:
毗卢遮那佛、普贤菩萨、文殊师利菩萨 毗卢遮那佛与释迦牟尼佛实际上是同一位佛，毗卢遮那佛是法身形象，释迦牟尼佛是报身形象。 普贤菩萨的法器也是一柄莲花，也有执如意的形象，不过人们更记得的肯定是他的坐骑，那个很可爱的六牙白象啦 文殊师利菩萨的法器我真的是见学识浅，汉地像是如意或是宝剑，也有手持一卷卷册的，按着文殊师利是解佛法第一的情况看来，我比较偏向于执卷册的形象，藏地的形象是手执一柄剑。这个要请其他师兄们指教。
这位大德，其实我认为知道他们的法器不如去关心一下这几位佛菩萨的名字的含意，那对您心灵的触动会远远比知道他们法器要强上万倍的。您可以去网上搜集这些名字的解释，哪怕您对他们的所为一无所知，就看看这佛名字的含意，能起一丝的赞叹，也是功德无量啊。 愿您吉祥如意，阿弥陀佛!
谁知道佛教中的东方三圣，西方三圣，华严三圣都是哪些？
10楼：
您好，有一个共同点是，所有的三圣都是一位佛祖和左右两位随侍的菩萨各称为三圣的。
1.西方三圣
西方极乐世界教主阿弥陀佛与他的左胁侍观世音菩萨和右胁侍大势至菩萨合称“西方三圣”，又称作“阿弥陀三尊”。
佛是不用什么法器的，佛是通达无碍的智者，无需用什么法器才能做什么。佛的塑像和画像一般就是结手印，有部份阿弥陀佛像是手捧一个莲盏，那不能称做法器，那是代表阿弥陀佛接引众生的心
观世音菩萨的法器是我们大家熟知的杨枝净瓶：瓶中甘露常遍洒，手内杨枝不计秋啊。
大势至菩萨的法器是手执长柄的莲花。
2东方三圣
东方净琉璃世界教主药师佛和他的左胁侍日光遍照菩萨、右胁侍合称“东方三圣”，又称“药师三尊”。
同样，药师琉璃光佛的形象通常是看不到什么法器的，有部份是左手持钵，右手一个药丸，但这形象真的很少。
日光遍照菩萨的法器是左手左手执一个宝幢，右手持着月轮。
月光遍照菩萨的法器是左手持青莲花，上面有个半月形。
3华严三圣
指的是华严经所述的华藏世界中的三位圣者：毗卢遮那佛、普贤菩萨、文殊师利菩萨
毗卢遮那佛与释迦牟尼佛实际上是同一位佛，毗卢遮那佛是法身形象，释迦牟尼佛是报身形象。
普贤菩萨的法器也是一柄莲花，也有执如意的形象，不过人们更记得的肯定是他的坐骑，那个很可爱的六牙白象啦
文殊师利菩萨的法器我真的是见学识浅，汉地像是如意或是宝剑，也有手持一卷卷册的，按着文殊师利是解佛法第一的情况看来，我比较偏向于执卷册的形象，藏地的形象是手执一柄剑。这个要请其他师兄们指教。
这位大德，其实我认为知道他们的法器不如去关心一下这几位佛菩萨的名字的含意，那对您心灵的触动会远远比知道他们法器要强上万倍的。您可以去网上搜集这些名字的解释，哪怕您对他们的所为一无所知，就看看这佛名字的含意，能起一丝的赞叹，也是功德无量啊。
愿您吉祥如意，阿弥陀佛！
东方三圣是那三位,请说出西方三圣、极乐三圣、华严三圣是哪三位菩萨？
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