1楼：匿名用户
往生前还是凡夫，佛菩萨应众生心，应所知量。往生极乐世界全是男子。阿弥陀佛！
西方三圣早日让我去极乐世界什么时候来接人
2楼：匿名用户
阿弥陀经言“舍利弗。若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。
”我认为：想上极乐世界说容易也不容易，要求我们念到一心不乱。就是要有真诚心，深心，回向发愿心。
你能念到一心不乱（什么也打扰不了的心境），那么将来你世缘了了（该你完成的使命都已经完成好了）的时候，阿弥陀佛和菩萨们就凭着你的那个一心不乱念佛时的因缘，就能现在你的面前来迎接你了。如果没有念到一心不乱（心力很小）临终时就会随着你的最大一个因缘（一般是你的习气成就的）而往生到相应的处所。极乐世界要不然靠定力，要不然靠大愿力（战胜烦恼习气）才有希望，泛泛然者往生是没有太大把握的。
3楼：匿名用户
善根福德因缘成熟了就会有阿弥陀佛的消息。
怎样去西方极乐世界法最快,快到感觉不到痛苦?
4楼：无量寿庄严清净
这个可以读一读印光法师的文钞菁华录，必然能够找到方法。
修佛大部分法门都是导归极乐的。
稳妥的方法是，先去恶修善，消除业障，同时坚持不懈修行念佛法门，信愿行真切。
心净即佛土净。问一下自己的心，是否已经清净，一尘不染。如果是，且念佛得力，必然往生西方极乐。如果还有不少瑕疵，那就要精进念佛，精进清净身语意。
西方极乐世界是善男子善女人以念佛，自力他力共同作用下，西方三圣接引而成行。
具体要读一读无量寿经，阿弥陀佛经，还要读一读印光法师的文钞菁华录，并坚持去做，必然能够如愿往生西方极乐的。
愿等虚空尽法界一切有情众生皆如愿往生西方极乐世界！
南无阿弥陀佛！
5楼：纯银丫
老实念佛就是方法，不要求快，求快会吸引冤亲债主来讨债，让自己横死。
最好还是不要求什么时候去，佛菩萨会为您安排的，只要您老实念佛，真信切愿！
6楼：沧桑不易道
圆满修学《观无量寿经》，极乐世界立地可现。。。。。。
7楼：匿名用户
那就老实念佛吧0.0
西方极乐世界有女人吗？
8楼：梦幻中游戏人间
在极乐世bai界容易修证四禅八du定，也容易使我们远离隔zhi阴之dao迷；因为在极乐世界没有粗版重的五阴来遮盖我权们，而且在极乐世界不须为生活而奔忙，容易修习禅定。我们在娑婆世界，每天上班八个钟头，星期天要陪先生(陪太太)去郊游，不然人家不高兴，是不是？在极乐世界没有这些烦恼，因为没有男、女相，都是中性身嘛！
哪有先生、哪有太太？更没有子女，大家都是独立的，没有牵绊，可以专心修行。
摘录于 净土奇特行门（往生极乐世界）
西方极乐世界真的有吗？有什么办法可以到达？ 40
9楼：引导者
有，念阿弥陀佛佛号，临终可以往生极
乐世界。
净空法师：
前面我们读过，往生到极乐世界，那个地方是化生，没有胎生，胎卵湿都没有，化生。往生到极乐世界，阿弥陀佛来接引你，到了极乐世界，时间非常快，刹那之间你就到极乐世界。到极乐世界你的身相跟阿弥陀佛完全相同，身有无量相、相有无量好，世尊无量寿、无量光，你跟世尊相同，你也是无量寿、无量光。
凡圣同居土下下品往生，也得到佛陀的四十八愿威神加持，一生圆满证得妙觉位。
诸位要认真好好去想想，这个地方要不要去？很想去，没有一个人不想去。但是怎么去法？
这个世界统统得放下。这个很难，又不想放下，能不能把这个世界上所有东西都带去？带不去，连这个身体都带不去。
为什么？这个身体跟极乐世界身体不相配。如果我们现在这个身也是金刚不坏身，也是身有无量相、相有无量好，大概可以去，跟那边相同。
我们跟它不成比例，这个身太差了，身不要了。诸位要知道，身都不要了，何况身外之物！只要真能放得下，没有一个不往生。
临命终时阿弥陀佛不来接引，你可不能怪他。他知道，他知道什么？知道你还没有放下，所以他不来接引，你要是完全放下了，他肯定来接引你。
只要有一丝一毫牵挂，佛就不来，这是一定要搞清楚、搞明白的。在这个世界上，做再多的好事，积功累德，一定要三轮体空。还想到我做了好多功德，这你去不了，你自己在做障碍。
为什么？积功累德是你应该做的，没有什么值得荣耀的，是你的本分事情。所以要把这些杂念洗刷得干干净净，清净心与清净土相应。
所以经上常讲，「心净则佛土净」，极乐世界是净土。
------ 文摘恭录—净土大经解演义（第二四五集）
10楼：匿名用户
心净则国土净，极乐众生，心净至极，故国土庄严至极。
11楼：匿名用户
佛国是佛的境界哦。所以你信有是对的，老实念佛，但是西方极乐世界不是你想的那样就是了。也不是让你去享福的地方。
事实上一心念佛，一心不乱就好，不要想这些，想这些会很麻烦的。
既然佛国是佛的境界，那么进入佛国至少要有相当高的心灵层次。而到了那个层次又不会执着于享乐的完美国度。所以说极乐世界无处不在，而并不是一个世界。
举个例子，蛆虫吃大便，人类吃美食，天人喝琼浆玉液其实感受是一样的。所以如果执着于去一个完美的没有痛苦的世界，那么去的很可能是魔国。
念佛者临终时不应被任何相牵引，只需一心系在阿弥陀佛上即可。即使见到西方三圣来接引你也不要跟着走。因为按照金刚经说若以色身见我以音声求我是人行邪见不可见如来。
既然如来不可见，所以你见到的就说不上是什么玩意变成的来忽悠你跟他走了。
所以西方极乐世界存在，但不是享福的地方。
那么说了为啥佛说阿弥陀经里和无量寿经里都说那个世界是满地**充满美好的世界呢？这个是引你入门的引子，不勾起你的求道之心，怎么会开始念佛呢？念佛的人都是有烦恼需要寻找答案的，而没有个信心和动力怎么会开始修持呢？
所以如果你入得极乐世界，那么你在何处，何处就是极乐世界。这就是大自在境界么，那么你处于了这种状态不就和阿弥陀经里描述的世界是一样的么。
所以老老实实念佛就好，自然可以到达。
12楼：山河大地风雨雷
您好善友，《佛说阿弥陀经》：‘舍利弗。若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。
是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。’
字字句句都需要深入解悟，如果依文解义，没有用处。
希望能够帮助您解决问题，祝愿您六时吉祥！
13楼：匿名用户
南无阿弥陀佛！
无量劫以来积累善根之人一见佛经所言极乐世界便信了，末法时代众生根基相信佛法本就不是件容易得事，相信佛都说的难信之法更加不容易了。所以不是善根因缘具足之人是不容易相信。
佛说有极乐世界，相信佛法的人自然相信有极乐世界。要说相信有极乐世界的人很多的话，那相信怎么能到达的人就少之又少了，阿弥陀佛建立极乐世界时所选取的对象是九法界所有众生，人人有份。选取的移民方法就是念佛。
因为阿弥陀佛选取了一个最为简单容易得方法，而极乐世界是如此殊胜的佛国土，所以连本师释迦牟尼佛都说这是难说难信之法。所以阿弥陀佛才被诸佛尊为“佛中之王，光中极尊”。
正如净宗法师说讲的，末法众生遭罪堕落三恶道这第一容易，念佛往生极乐世界是第二容易得事情。念佛往生极乐世界是唯佛与佛方知究竟的事情，所以我们凡夫众生信顺老实念佛就好。佛力不可思议，若是一思议必然会自己提高了往生极乐世界的门槛了。
凡夫必然这样想，那么殊胜的佛国土，怎么能随随便便就能谁想去就去了呀？肯定得到圣人境界，什么要么一心不乱呀，要么念佛三昧呀，不达到某个资格应该是不能往生西方极乐世界的，否则没道理呀，想不通呀，违背常理呀！这种思维符合凡夫境界，符合世间法思维方式，唯独忘了佛的慈悲，如果还有不能救度的人，阿弥陀佛就不成佛，既然阿弥陀佛已经成佛十劫就说明没有不能救度之众生了。
众生之所以不得度就是不能信顺而已。信愿专修念佛则万修万人去。
法没有问题，但是念佛人这么多，往生人这儿少，是我们修学过程中出了问题。希望有更多莲友能依善导大师净土思想信愿专修念佛，早归极乐！！
14楼：匿名用户
若众生心忆佛念佛，现前当来必定见佛。去佛不远，不假方便，自得心开。
15楼：累劫修行
忆佛念佛，现前当来，必定见佛；去佛不远；都摄六根净念相继，不假方便自得心开。阿弥陀佛。
16楼：诛仙
去看《金刚经》吧。《金刚经》全名《金刚般若波罗蜜经》。意思是以金刚慧剑斩断一切，到达彼岸的道路。彼岸就是西方极乐世界。你去看了说不定能找到这条路。
17楼：匿名用户
信则有。要想去就老老实实念阿弥陀佛，西方极乐世界是阿弥陀佛的道场。时间到他老人家自然会接你过去。
18楼：无心清静
念佛，行善积德。命终，阿弥陀佛，观世音菩萨，大势至菩萨，便现其前，引接到西方极乐世界。
19楼：127160298永恒
就是天堂；惟有藉着信耶稣**才能到达。因为《圣经》新约的约翰福音 14:6 “耶稣说，我就是道路，真理，生命。
若不藉着我。没有人能到父（天堂）那里去。” 信耶稣**有永远的生命！
20楼：
你可别后悔啊！我看回复说死前念阿弥陀佛就能去了，谁都没去过！你要信这个你就信吧！
众民的风俗是虚空的，他们在树林中用斧子砍伐一棵树，匠人用手工造成偶像。他们用金银妆饰它，用钉子和锤子钉稳，使它不动摇。它好像棕树，是旋成的，不能说话，不能行走，必须有人抬着。
你们不要怕它，它不能降祸，也无力降福。
请问西方三圣里，大势至菩萨是管什么的？
21楼：爬暖气的树袋熊
大势至菩萨
不是单独管什么的,佛世界和我们所想象的不是很一样,佛菩萨都是度人救人的,西方三圣,是西方极乐世界里接引众生的佛菩萨,阿弥陀佛被称作西方极乐世界的教主,观音菩萨和大势至菩萨是阿弥陀佛的左右协侍,帮助阿弥陀佛弘法度众生,不同修行程度不同的接引佛菩萨,有的是大势至菩萨皆因,有的是观音菩萨接引,有的是俩位菩萨一起接引,有的是阿弥陀佛接引,最好的是三圣一起接引,佛乐佛音莲花从天而降
大势至菩萨手里是一支莲花,西方极乐世界里充满莲花,有个很大很大的莲花池,我们被接引上极乐世界里,就会在莲花上化生出来
西方极乐世界里面是没有男女美丑等区别的,佛菩萨示现给人看的时候,是根据不同地区不同文化背景不同人物来示现不同形象,实际自己是没有这个性别概念的,在阿弥陀佛的愿里也是讲过,在他的国土里是大家都一样,佛的世界里是没有对色的执着的,也没有欲,所以就没有性别美丑年龄什么的区别,在中国观音菩萨一般多以女相示现,大势至菩萨的故事好像很少,应该一般是以男性示现
涅盘,指清凉寂静，恼烦不现，众苦永寂；具有不生不灭、不垢不净、不增不减，远离一异、生灭、常断、俱不俱等等的中道体性意义,就像释尊成佛**之后,在婆罗双树下涅盘,就是永离了肉体,离了轮回,离了诸相诸法等等,涅盘之后的没有诸相,只有我们所说的佛性,佛,就到了常寂光净土,那里安住着所有的佛,佛性,我们能听到见到的只是表象,佛陀的示现
我们一般修行人的死亡叫往生,生前行善、善终后才能称往生,多数用来讲修行人凭愿力离了秽土,即我们所处的世界,到了净土,就是我们说的佛的国土,每成就一尊佛就会有一个佛国土,每一个佛都有一个自己的国土,这都是佛的示现,方便就度众生的,不只是阿弥陀佛的极乐世界一个
西方极乐世界七宝池里不同颜色的莲花有什么讲究
1楼 息灭贪瞋痴 我们娑婆 世界有一个人发心往生极乐世界，极乐世界的七宝池里就长出一朵莲苞，莲苞上有自己的名字。念佛越勤快，莲花长得越大，光色越鲜艳。从莲花的大小光色就可以知道念佛人的勤惰。 往生时，阿弥陀佛就取这朵莲花接引你！ 西方极乐世界的莲花是什么色？ 20 2楼 匿名用户 西方极乐世界的莲花...