1楼：匿名用户
临危不惧 光明磊落 堂堂正正 大智大勇 力挽狂澜 急中生智 仰不愧天 镇定自若
2楼：匿名用户
1。的基本思想马克思主义文艺理论
1。文学活动。马克思主义的人的活动的第一个文学的理解，所有的社会活动的对象是必不可少的，文学
是人的力量的本质的对象，和的本质是人的力量，通过文学创作和文学鉴赏的。
2。文学反映论。马克思主义文学是社会生活的反映。
社会生活“是所有的文学和艺术的取之不尽，用之不竭的唯一源泉。”但从“生命在于反映在文学和艺术作品，切口应比实际生活更高，更强烈，更集中，更典型，更理想，因此就更带普遍性。” （***）反映历史唯物论的学说在文学领域中的应用。
3。文学生产理论。马克思主义在现代社会中，艺术已经成为一种商品，因此，艺术是生产资本创造价值，材料和生产水平的制约。
文学审美意识形态。文学是审美意识形态的目的和目标为出发点和归宿，她的审美，所以
美学思想的意识形态的上层建筑，是一个特殊的部门。 2001年的艺术交流。马克思主义被理解为文学和艺术的互动和对话。
中心的象征，它的工作原理构成了作家与作家，作家和世界的这一边（现实生活中），作家和读者，作家和世界的另一边（理想世界）交流对话关系。文学活动的互动结构所构成的世界，作家，作品，读者，或者说对话结构。
总之，马克思主义的人类学，哲学，经济学，美学，社会学，**学和符号学多学科的角度描绘了文学的整体面貌。它们共同构成了马克思主义文艺理论的基石。
2。积累的材料，是作家的各种刺激和在社会生活中的信息，收集并转化为长期记忆，或记录下来，作为未来的文学素材。
艺术的发现：一个作家在他的心里已经积累了更多的感性材料的基础上，有意或无意地根据自己的思想原则和审美趋向，外在的东西，要了解生命和生活的评价观察和研究得到的独特见解。
创作动机：内在动机是由作家投入创造性的活动。
意境的心理现象（心理机制），主存储器和沉思，想象和联想，灵感和直觉，理性与感性，意识和无意识。
共同的想法：和集成，突出和简化，变形和陌生化。物化阶段是把这些想法在工程阶段。
在“转型”和“操作”的工作重点。 “转型”是心灵的图像转换成文字描述的图像的叙事“操作”的是菲尔丁话稳固的技术。 ，包括音韵和谐，明亮，感情丰富，生动的描述，叙述流畅。
3。 文本可以分为三个层次：口头层（第二层）说话，图像层，意蕴层。
1。文本语音文本层，直接呈现在眼前的读者语音系统。它的功能除了一般的说，形象，生动，简洁，**，以下三点：
首先，在性的方式。本文的重点，艺术的世界，只要符合特定情况下的艺术世界，不一定是符合法律规定的生活和心理暗示性。意蕴的心理体验，感知，情感，想象和丰富的作家。
2。描述世界的形象，通过语言文字图像层是一个文本层。
**：文字描绘的世界图景，包括人像，风景，喜欢。有四个特点：
一是，主观和客观的统一，形象，生活的客观依据，但也包含了作家的主观情绪。第二是假设的真伪统一。指文学人物是虚构的，它是假设，但满足生活本质的真实感受。
第三，个别与一般的统一。个人的形象，但它代表了许多相似的特点。四，确定性与不确定性的统一。
**说明，看起来是姓决定的具体身份，但它是什么，但读者想象到底，和想象的不同的读者会有不同，这是一个不确定性的形象。
3。文本隐含层的思想，感情，理想层含义是指文本内容，它们都属于结构的文本深。可分为三个层次：
历史内容层指的是社会和历史著作，包括直接或间接暗示的内容，如“水浒传”农民起义“，草书”知识分子艰难的生活。社会生活的普遍规律，如杜甫“爬”隐含的生命的哲学意蕴层文本的高级思维是太短，短到长的，世界的。美学意蕴层。
这可能会导致人们的审美水平，文气的风格。
4。产生的文学价值
（1）反映的文艺美学审美价值的生活艺术重新处理。
（2）文学的生命现象功利的审美价值的审美价值，因此，迫切和低俗简单的生活，闪现出迷人的色彩，通过情绪笼罩。
文学价值的实现
接受活动
文学的内在价值，读者接受转换的审美活动，积极创造新的价值
3在接受文学价值的过程中， ，文化价值？
5（1）语言：语言是人类社会的通讯工具。瑞士语言学家索绪尔的理论，语言系统和语音语言的两个组成部分。
（2）语言系统的语法体系的普遍性的国家。它规定和抽象的，依赖于一种特定的语言体现。 （“语言系统”和“语言”通常被视为同义）
（3）语音：是指实际的语言的个人行为。它含有丰富的个人色彩。
（4）话语：言语行为参与人在特定的背景下，社会各界，包括扬声器，收件人文本，通信，上下文和其他因素的影响之间的通信。
（5）：具体文本的话，供读者说的话语体系。。
文学言语是内指性的.（这句话是对的还是错的
3楼：
举例说明文抄学言语与袭普通言语的不同。 文学言语是特殊的言语系统，与一般言语有明显的不同，除了形象性，生动性，凝练性，**性等特点外。文学言语还具有内指性。
而普通言语是外指性的。而文学言语是指向文本中的艺术世界。文学言语具有心理蕴含性。
普通言语侧重运用语言的指称功能。而文学语言更注重表现功能，文学言语具有阻拒性。
文学上的一些问题
4楼：易卯
1.文学语言是特殊的言语系统，与一般言语有明显的不同，除了形象性，生动性，凝练性，**性等特点外，文学语言还具有内指性。而普通言语是外指性的。
文学言语是指向文本中的艺术世界。文学言语具有心里蕴含性。普通言语侧重运用语言的指称功能，而文学语言更注重表现功能，文学言语具有阻拒性。
2.孤立的自在的文学作品需要经过读者的再创造成为自为的。作为审美对象的第二文本，因为文学文本中的文字符号，必须经过读者的想象、体验，才能还原为可以构成审美形象。
文学作品主要使用描述性语言，有着明显的模糊性和不确定性，文学作品的接受，只有伴随着读者在文学符号基础上的想象才能进行。
文学语言和常用语言的区别？（具体点的）
5楼：玉娇音
日常语言相对于文学语言来说没有质的差异，但是在量的方面却显现出区别。这个区别、主要有三点：
文学语言对于语源的发掘更加用心而有系统性。
文学语言的实用意义较为淡薄。
第三，文学语言呈现的是虚构的、想象的世界。
日常语言的特点是“真实、准确、规范、凝练”,文学语言的特点是“形象性、凝练性、情感性、**性”
文学概论简答题:文学欣赏的对话性体现在哪几个方面？各有什么特点？
6楼：匿名用户
第一章 (一)文学作品的构成因素各是什么？ 答：语言、题材、蕴含是文学作品的构成三大要素。
(二)“言语”与“语言”的区别何在？“内指”语言与“外指”语言的区别何在？ 答：
“语言”是“通过言语实践存放在某一社会集团全体成员中的宝库，一个潜存在每一个人的脑子里，或者说得更确切些，潜存在一群人的脑子里的语法体系”。“言语”则是“说话者赖以运用语言规则表达他个人思想的组合”。 文学作品的语言是“内指”语言，而非“外指”语言。
“内指”语言即语言意义指向作品内部；所谓“外指”语言意义指向外部的客观世界。文学的艺术形象本来就是虚构的具有假定性的社会生活的图画，因此文学作品的语言也只能是“内指”语言。 (三)文学语言的基本特征。
答：1、**性。是文学语言的语音层面，文学作品语言的**性，即指文学作品的语言具有节奏鲜明、韵律和谐，念起来琅琅上口，听起来悦耳动听的特征。
2、形象性。是文学语言的语义层面，文学作品的语言具有的使读者能够“感知”到作品描绘的艺术形象，即能够唤起读者的“想象”，在自己的头脑中构造艺术形象的特征，就是它的形象性。语言的形象性其中又具有“二重性”。
一方面，它是抽象化的，具有概念功能；另一方面，它又和形象有着密切关系，具有表象的功能。 3、含蓄性。是文学语言的蕴含层面，即它的深层意义。
所谓含蓄性即文学作品的语言所具有的以“有限”表现“无限”、言有尽而意无穷，能够给读者留下充分咀嚼、品味、回想思索的广阔空间的特性。优秀的文学作品凝炬的语言表达丰富、深刻的内涵从而产生极大的艺术魅力。 4、情感性。
是它在叙述客观事物时流露出的主观倾向，文学作品的语言情感性，即指蕴含于作品语言的意象以及词语表达形式之中的情感力量、情感色彩。
幼儿文学的文体特征？
7楼：匿名用户
①幼儿文学是开启心智的启蒙文学，有利于幼儿认识世界的万事万物，帮助幼儿了解一些日常生活的内容，对幼儿的心理活动也有启蒙引导作用。
②幼儿文学是深人浅出的口语文学，因为幼儿主要是通过“听”来接受文学的，这就要求幼儿文学的语言必须明白浅显，在幼儿所能掌握的词语的范围内讲述。
③幼儿文学是趣味盎然的快乐文学，它以生动活泼的语言、曲折有趣的情节、天真稚拙的童真感染着孩子，带给他们无尽的快乐。有的作品并不蕴含着什么道理和深意，只是单纯地逗乐，在处理情节时非常讲究技巧。
文学语言艺术的特征
8楼：从心所御
文学用语言塑造文学形象
以艺术形象来传达审美信息是一切艺术共有的特点，并非为文学所独具。仅凭这一点只能区分艺术和非艺术，却不能把文学和其他艺术门类区别开来。其实，当我们在前面把艺术形象作为文学的一个特征来讲时，已经暗含着一个不言而喻的前提，那就是把语言视为塑造艺术形象的媒介和材料。
现在我们就从这个方面入手，进一步**一下文学的特征。
根据塑造艺术形象所用的材料、媒介和手段的不同，可以把艺术分成造型艺术、表演艺 术、语言艺术和综合艺术。从这个角度来看，文学区别于其它艺术种类的一个显著特征，就在于它是用语言这种材料来完成对艺术形象的创造。所以高尔基说：
“文学的第一个要素是语言。”“语言把我们的一切印象、感情和思想固定下来，它是文学的基本材料。文学就是用语言来表达的造型艺术。
”文学的创作实践表明，语言是作家物化审美意识的唯一材料。他对生活的理解、认识和评价，要借助于语言；他进行艺术思维，孕育艺术形象，也不能完全离开语言；最后，当他要把内心的审美感受与体验表现出来，给它以物质的外壳，使其物化为可供他人欣赏的艺术形象时，就只能依赖语言了。所以人们常常把优秀的作家称为语言大师，把优秀的文学作品称为语言艺术的珍品。
在这些尊称中，除了表示对作家的敬意之外，背后是不是还有某种惊异的成分存在呢？似乎有的。钱谷融先生特别喜爱曹禺剧本中的语言，每一次读曹禺先生的剧本，“总有一种既亲切而又新鲜的感觉，他那色彩明丽而又精炼生动的语言，常常很巧妙地把我带进一个艺术的世界，给予我无限的喜悦”，钱谷融“常常想：
在人类所有的创造物中，语言恐怕要算是最神奇的一种了。它捉不住，摸不着，什么也不是，然而却能幻化为一切。正像俄罗斯民族的一句谚语所说，语言‘不是蜜，却可以粘住一切东西’”。
类似的惊奇感，我们每一个人恐怕也都不同程度不同地经验过，当钱先生读着曹禺作品时，就不能不为他的语言的魔力所魅惑住。
如何运用语言材料塑造形象，将那些“不可言说”的审美感受“说”出来，就成了文学创作的一个关键。在这里，矛盾的实质是，如何运用大家所共有的、意义固定的词语，去表现个人感受所独具的情调、色彩、意境、韵味和心境，亦即如何把社会性的语言转变成个体性的言语，这可说是文**用语言的一个奥秘和原则。
按照传统的看法，文学用语言塑造艺术形象的主要手段是描摹，即运用种种修辞手法，尽可能准确、生动、具体地描绘对象的形态和神态，努力达到绘声绘色、维妙维肖、形神兼备的程度。不过，事实上文学传达审美感受的方式并非仅此一种。文学还常常发挥语言的非描摹功能，不仅靠词语，而且还很重视用语感、语境和特殊的句式结构来塑造艺术形象，尤其是那些以心象形态为主的艺术形象，从而达到把潜藏于内心深处的审美意蕴比较完美地表达出来的目的。
语感、语境和特殊的句式结构的运用，可以促成社会性的语言向个体性的言语的转换，使语言常用常新。在这个意义上可以说，有无个体性言语，是文学语言和非文学语言一个根本区别。
文学还可以借助种种艺术手段，多层次、多角度地直接展示人物的内心活动。这也是文学所以能够表现复杂、微妙的思想感情的重要原因。张洁在长篇**《沉重的翅膀》第十章里，有一段描写郑园园第一次见到莫征时的情景，充分显示了这个特点：
“每天晚上7点半我到你这里来。”郑园园自己也搞不清楚为什么会对这第一次见面的人发号施令。她有些意识到自己是在任性、撒娇。
天哪，为什么？她从来不对任何男孩子任性和撒娇。这件事有一点特别，是不是？
这等于她给了莫征一种权力，一种与众不同的权力。凭了什么？他那男性的自尊和矜持么？
她的腰肢上仍然感到刚才跌下去的时候，那只托住她的大手的力量。糟糕，糟糕透了。她是不是太轻浮了？
她立刻板起面孔，嗓音也变得冷冰冰的，转过身子不再看着莫征，对叶之秋说：“叶阿姨，我走了。”由于这段描写既有作者从客观角度的叙述，表现了人物的外部特征：
语言、动作、表情、声调，间接地剖析了郑园园的心理状态；又通过人物自己的主观意识活动，甚至某些潜意识活动，直接显示了她的内心世界，这就把一个少女在初次见面的青年男子面前所产生的复杂而微妙的心理，生动细腻地表现了出来。
文学的上述特征给文学赋予了很强的表现力，使文学成了传达审美意识的最重要的一种形式，在整个艺术领域中占有突出的地位。因而人们常常把文学同其它艺术并称为“文学艺术”。当然，各种艺术都有自己的特点和长处，这是其它艺术所不能取代的。
以上的阐述为了强调文学的特点，我们才拿它的长处去比另一些艺术种类力所不及的地方，而绝不是认为文学无所不能，可以凌驾于其它艺术之上。其实，正是因为在审美的世界中各种艺术都有自己的特殊领域，这个领域又是别的艺术形式无法涉足的，人类才创造了多种多样的艺术门类。人们只有在各种艺术的互补之中，才能领略一个完整的审美世界。
综上所述，我们可以给文学这样一个定义：文学是作家借助语言塑造艺术形象，以表现他对人生的审美感受和理解的一种审美意识形式。
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