1楼:匿名用户
可以说汝,这个通用。
对方是男子还可说君。
你,用文言文怎么说?? 10
2楼:道峰山营
“你”是第二人称,而文言文中第二人称代词,主要有“汝”、“女”、“尔”、“若”、“而”、“乃”。
1、汝:可译作“你”、“你的(你们、你们的)”。
例:甚矣,汝之不惠。(《愚公移山》);
2、女:用法同“汝”,可译作“你”、“你的(你们、你们的)”。
例:子曰:“由,诲女知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。”(《论语·为政》)
3、尔:可译作“你”、“你的(你们、你们的)”。 例:康肃忿然曰:“尔安敢轻吾射。”(《卖油翁》)
4、若:可译作“你”、“你的(你们、你们的)”。
例:笑而应曰:“若为佣耕,何富贵也?”(《陈涉世家》);
5、而:古同“尔”,可译作“你”、“你的(你们、你们的)”。 例:子归,殁而父母之世。(《国语·吴语》);
6、乃:可译作“你”、“你的”。 例:王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。(陆游《示儿》)
注:女(汝)、尔、若可以作主语、定语、宾语。而、乃很少作主语,不能作宾语,一般只作定语。
7、子:在古代专称老师或称有道德、有学问的人。相对而言,称“君”比较宽泛。
例:子在川上曰:“逝者如斯夫”,不舍昼夜!(《论语》)
8、乃:可译作“你”、“你的”。
3楼:匿名用户
“你”在文言中有很多不同的说法,梳理一下可以分为两大类:一大类是第二人称代词;一大类是对话中形成的对人的敬称,其中又可分为两种,一种是比较固定的说法,一种是约定俗成的专用称呼。
具体分列如下:
1、常用的第二人称代词:
(1)汝:汝心之固,固不可彻。(《列子·汤问》)
(2)女(“汝”的通假字):逝将去汝,适彼乐土。(《诗经·魏风·硕鼠》)
(3)尔:我无尔诈,尔无我虞。(《左传·宣公十五年》)
(4)而:夫差!而忘越王之杀而父乎?(《国语·鲁语》)
(5)若:无翁即若翁。(《史记·项羽本纪》)
(6)乃:今欲发之,乃肯从我乎?(《汉书·翟义传》)
2、对人的敬称:
(1)君:君知其一,不知其二。(诸葛亮《答法正书》)
(2)子:吾不能早用子,今急而求子,是寡人之过也。(《左传·僖公三十年》)
(3)公:公等遇雨,皆已失期。(《史记·陈涉世家》)
(4)先生:
(5)夫子:水府幽深,寡人暗昧,夫子不远千里,将有为乎?(唐李朝威《柳毅传》)
3、常用的其他对人的敬称:
(1)执事:《左传·僖公二十六年》:“寡君闻君亲举玉趾,将辱於敝邑,使下臣犒执事。
”杜预注:“言执事,不敢斥尊。”汉蔡邕《独断》卷上:
“陛下者,陛阶也......群臣与天子言,不敢指斥天子,故呼在陛下者而告之,因卑达尊之意也。上书亦如之。及群臣庶士相与言殿下、阁下、执事之属,皆此类也。
”《明史·徐一夔传》:“仆素谓执事知我,今自审终不能副执事之望。”
(2)足下:《韩非子·难三》:“今足下虽强,未若知氏;韩魏虽弱,未至如其在晋阳之下也。
”三国魏 嵇康《与山巨源绝交书》:“足下昔称吾于颖川,吾常谓之知言。”唐韩愈《与孟东野书》:
“与足下别久矣,以吾心之思足下,知足下悬悬于吾也。”杨沫《青春之歌》第一部第十三章:“余与足下俱系北大同学,而令戚又系余之同乡,彼此素无仇隙。
”(3)殿下:
(4)陛下:
(5)阁下:
4、另外的有规律性的对人的敬称:
(1)称对方的字、号
(2)称对方的籍贯
(3)称对方的官职
4楼:摩羯
文言文是以古汉语为基础经过加工的书面语。最早根据口语写成的书面语中可能就已经有了加工。文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章,主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。
春秋战国时期,用于记载文字的物品还未被发明,记载文字用的是竹简、丝绸等物,而丝绸**昂贵、竹简笨重且记录的字数有限,为能在“一卷”竹简上记下更多事情,就将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时,统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型,会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。文言文是相对白话文而来的,其特征是以文字为基础来写作,注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点,包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。
现代书籍中的文言文,为了便于阅读理解,一般都会对其标注标点符号。
你对应文言文:
尔:文章教尔曹;
汝(女):吾与汝毕力平险;
卿:卿卿我我;
君:君自故乡来;
足下:有害足下之义。
5楼:匿名用户
尔、乃、子、足下、先生
文言文里的我和你怎么说?
6楼:匿名用户
我 余或吾 鄙人 你 汝 子 君 足下 缘 和爱并没有啊 文言文一般都是单音词 而现代汉语是双音的
7楼:是秦也
一、文言文中的“我”和“你”表达方式如下:
我:余、吾 、鄙人
你:汝、子、君、足下
二、文言文中“缘”、“爱 ”就是“缘”、“爱 ”
文言文一般都是单音词,而现代汉语是双音的。
文言文的主要特点如下:
1.第一个“文”字,是美好的意思。“言”字,是写、表述、记载等的意思。
“文言”两字,即书面语言,“文言”是相对于“口头语言”而言,“口头语言”也叫“白话”。 最后一个“文”字,是作品、文章等的意思,表示的是文种。
2.“文言文”的意思就是指“美好的语言文章”也叫做语体文。而“白话文”的意思就是:“使用常用的直白的口头语言写成的文章”。比如像说现在的,“你吃饭了吗?”。
3.在我国古代,要表述同一件事,用“口头语言”(口语)面语言”(书面语)来表述,是不同的,比如,想问某人是否吃饭了,用口头语言表述,是“吃饭了吗?”,而用书面语言进行表述,却是“饭否?
”。“饭否”就是文言文,这里,“饭”名词作动词用,意思为吃饭。
4.中国在1918年以前,所有的文章都是用文言文书面语言写成的。现在我们一般将“古文”称为“文言文”。
5.在中华数千年历史中,语言的口语变化非常大,可是文言文却保持相近的格式。文言文能让不同语言使用者“笔谈”,是一种具有固定格式、却不会非常困难的沟通方法。
8楼:匿名用户
吾(朕余)与汝(子君)
9楼:薇461687659也
汝(你)余,予,吾(我)
古代“工作”用文言文怎么说?
10楼:关键他是我孙子
“工作”用文言文的表达:
1、”劳作“
劳作的意思就是在干活,如辛苦劳作。现在和过去对劳作的理解不尽相同。旧时“劳作”指的是小学生上手工课或进行简单的体力劳动。现在泛指体力劳动操作。
如:李大钊 《由纵的组织向横的组织》:“凡是劳作的人,都是高尚的,都是神圣的。”
2、”谋生计“
这句话解释:所以,变化产生事端,事端引出谋略,谋略需要计划,计划需要议论,议论导致辩说,辩说就有采纳。采纳就生摈弃,于是就形成制度,用来制约事端。
3、“谋事”
“事”指的是职业,谋事指的是找职业。
比如“舞阳侯樊哙者, 沛人也。以屠狗为事。—《史记》”
这句话解释:舞阳侯樊哙是沛县人,以杀狗卖狗肉为生。事在这里等同于名词“职业”。
4、“差”
差遣——被分配一个工作岗位。
差人——意味差遣某人去做某件事。
差役——被官府指派到某个工地服劳役。
差使——在工地上被工头使唤。
出差——离开工地单独去办事。
5、“业”
古代文言文中“业”也可以解释成“职业”的意思, 又有“使从事于,以...为职业。”的意思。
具体可以参考“民卖茶资衣食,与农夫业田无异。——脱脱《宋史》”
这句话解释为:百姓靠卖茶来养活自己,和农夫耕田养活自己是没有区别。
11楼:匿名用户
工作一词,在文言文里是说劳作,形容动词,意思就是在干活,如辛苦劳作。
文言文是中国古代的一种书面语言,主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋战国时期,用于记载文字的物品还未被发明,记载文字用的是竹简、丝绸等物,而丝绸**昂贵、竹简笨重且记录的字数有限,为能在“一卷”竹简上记下更多事情,就需将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时,统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型,会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。
例如:农民辛苦的劳作,只为个好收成。只有劳作才能得到收获。大家辛苦的劳作换来了成功。看到在田间劳作的农民,是我明白粮食要爱惜,不能浪费。
20世纪之后,在中国,文言文的地位逐渐被白话文取代。文言文是相对白话文而来的,其特征是以文字为基础来写作,注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点,包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。现代书籍中的文言文,为了便于阅读理解,一般都会对其标注标点符号。
著名语言文学家、教育家王力先生在《古代汉语》中指出:“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文,也就是用文言写成的文章,即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。
文言文作为一种定型化的书面语言,沿用了两三千年,从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文,到唐宋古文、明清八股......都属于文言文的范围。也就是说,文言文是中国古代的书面语言,是现代汉语的源头。
第一个“文”字,是美好的意思。“言”字,是写、表述、记载等的意思。“文言”两字,即书面语言,是相对于“口头语言”而言,在中国古代长期占据统治地位。
五四运动以后,白话文才取得正式书面语的资格。 最后一个“文”字,是作品、文章等的意思,表示的是文种。
“文言文”的意思就是指“美好的语言文章”也叫做语体文。而“白话文”的意思就是:“使用常用的直白的口头语言写成的文章”。比如像说,“你吃饭了吗?”。
在我国古代,要表述同一件事,用“口头语言”(口语)、“书面语言”(书面语)来表述,是不同的,比如,想问某人是否吃饭了,用口头语言表述,是“吃饭了吗?”,而用书面语言进行表述,却是“饭否?”。
“饭否”就是文言文,这里,“饭”名词作动词用,意思为吃饭。
中国在1918年以前,所有的文章都是用文言文书面语言写成的。现当代我们一般将“古文”称为“文言文”。在中华数千年历史中,语言的口语变化非常大,可是文言文却保持相近的格式。
文言文能让不同语言使用者“笔谈”,是一种具有固定格式、却不会非常困难的沟通方法。
文言文是相对白话文而来的,其特征是以文字为基础来写作,因此注重典故、骈骊对仗、音律工整,并且不使用标点,在“白话文运动”之前,除了白话文**外的文章均是由文言体写成,包含了策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。
那个她在等你用古文怎么说,你在等她,我也在等你,用文言文怎么说？
1楼 匿名用户 彼在待君归。 或伊在待君归。 古文不崇尚 彼 此 之类的特指，和 第三人称 连用。 你的话完全直译，可写作 彼伊待君归。 文法虽然没问题，但是，违背了古文的说写习惯。真这么写，不像话。 2楼 米尔安菲 古文的话，是文言文翻译成吧其在诸君 是机翻 你在等她 我也在等你 用文言文怎么说？...
我不好意思跟你说用文言文怎么说,“不好意思问”用文言文怎么说
1楼 乐小小阳 文言文翻译 我不与你说。但没有体现不好意思，只翻译成不想说的意思。 如果想凸显不好意思，那就是 我羞羞不与你说。 不好意思问 用文言文怎么说 2楼 匿名用户 文言文翻译 我不与你说。但没有体现不好意思，只翻译成不想说的意思。 如果想凸显不好意思，那就是 我羞羞不与你说。吾羞于启齿告于...
你为何这么屌，用古文怎么说,“你这么厉害，怎么不上天呢”用文言文怎么说？
1楼 轮廓女孩 尔等莫要猖狂 尔等目中无人，是要作甚 其实多看一下古文言文，然后脑海里就有句子了，灵感就是这么来的。 2楼 温馨 汝何以这般屌。尔为何如此之屌。望采纳，谢谢！ 3楼 匿名用户 尔何屌也！ 4楼 匿名用户 你为何这么屌，用古文来讲的话，可以这么说。 汝何以傲视天下？ 或者汝何以傲天下？...