1楼：匿名用户
行走于中国乡间,看到的所谓“贞节牌坊”,通常是古时用来表彰一些或死专
了丈夫长年不改嫁,或自杀属殉葬,而符合当时年代道德要求,流传特异事迹的女性,为其兴建的牌坊建筑. 可以说,每一处牌坊下,不是埋葬了一个活泼泼的生命,至少也埋葬了一个女子数十年的青春. 从宋代开始,在程朱理学的教化下,人们越来越注重所谓的“忠贞”,所谓“饿死事极小,失节事极大.
”那些老顽固们为了什么“烈女不侍二夫”而为妇女加的一道紧箍咒.其实,那是时代的糟粕,应该摒弃的旧思想.对封建礼教压迫下的妇女,李贽给以深深的同情,他大声疾呼,为妇女鸣不平.
在《焚书·答以女人学道为短见书》中,李贽批判了男子之见尽长,女子之见尽短的说法.他说：“不可止以妇人之见为见短也.
故谓人有男女则可,谓见有男女岂可乎?谓见有长短则可,谓男子之见尽长,女子之见尽短,又岂可乎?设使女人其身而男子其见,乐闻正论而知俗语之不足听,乐学出世而知浮世之不足恋,则恐当世男子视之,皆当羞愧流汗,不敢出声矣.
”这是对传统封建礼教的尖锐挑战.
不可止以妇人之见为见短也
2楼：安徽省好风光
不可以只能说妇人之见是短浅的见识。所以可以说人分为男女，而见识分为男女之别难道可以吗？把见识分为长短之见是可以的，而说把男人的见识视为深谋远虑，把女人的见识视为目光短浅，又怎么可以呢？
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