可视的教会和不可视的教会差别

2021-02-22 22:05:27 字数 3420 阅读 5698

1楼:作见证直到地极

教会是上帝的国吗?上帝的国等于教会吗?你说:

「你讲的教会是指什么呢?」现在我要把两个名词提出来,这两个名词在改教家的言论中是很清楚地被分别出来 -- 那就是 visible church 和 invisible church (「有形的教会」和「无形的教会」)

无形教会的本质和范围:圣而公之教会

有形的教会是看得见的,无形的教会是看不见的;有形的教会有时代性,无形的教会是超时代性的;有形的教会有民族性,无形的教会是超民族性的;有形的教会有时间性,无形的教会是超时间的;有形的教会有地区性,无形的教会是超地区、超人种、超肤色、超空间、超越有限物质界的范围,这个教会叫做「无形的教会」 。我想改教家是很清楚地把我们**徒的眼光投射在上帝永远的旨意上,也使我们更明白他国度的构思。改教家要我们明白有形的教会不等于无形的教会,无形的教会不等于有形的教会;无形的教会一定包括每个时代里面的每个有形教会,但有形的教会不能包容所有无形教会的整体。

这样,无形的教会大过有形的教会,有形的教会在时空限制之中、有形的教会在语言限制之中。

如果我把我教会的传道人都带到台北,我发现只有我能对你们讲道,其它的人都不能和你们说话,因为他们是讲印度尼西亚文的,他不们会讲中文。但当我把诗班的团员带来台北开个**会的时候,你虽然听不懂他们唱的诗歌,但你还是想要听下去。所以,**是超越语言限制的,这个就叫做 international language、这个就叫 universal language。

你弹琴的时候,根本不必有什么「字」跑出来,这音的高低、抑扬顿挫、和音之美、节奏的精神,就可以使你整个人融入在**里面了。如果我们把这个「超语言」的观念用在对教会的了解上,那么教会怎么样呢?没有一个教会在有形界里面不受限制。

你今天在这个地方听我用国语讲道,如果讲到一半时我换了一种语文,我用印度尼西亚文讲道,你就会完全失去联络、失去意义的关连、失去讲台与听众之间的关系,为什么呢?因为我只能讲你明白的话,你才能继续听下去。所以,有形教会受到语言的限制,有形教会受到肤色的限制,有形教会受到某一种哲学体系中间所带来之观念对信仰的牵制、限制,有形教会受了时间的限制。

为这个缘故,对无形教会的认识是很重要的。

这个「无形的 教会」要用什么词才能把它表达出来呢?《使徒信经》用了一个词表达出来了 -- 「圣而公之教会」。「我明白了,圣而公之教会是真教会,那不就是圣公会?

」不是!「圣而公之教会」是指这无形教会的本质与范围。所谓「圣」的教会不是指台湾的「圣教会」,而是指上帝的教会从本质来说是圣洁的,是圣子用圣洁的宝血使我们的罪得洁净、得赦免,这群圣徒所组成的这个教会叫做「圣」教会;所以「圣而公之教会」,「圣」是指本质。

那么「公」的意思是什么?「公」字是指范围,catholic ,在拉丁文里面 catholic 的意思就是「大公性」,也就是 universal ,是超国度、超民族、超地界、超洲、超族、超省......,这个超越所有地界、超越所有民族的,就叫做 catholic。

你说:「我又明白了,catholic church原来就是天主教。」不是!

天主教不是 catholic church,天主教是roman catholic church ,它是「罗马系统的大公教会」,它不是又公又圣的教会,它不过是顺服于梵谛岗罗马系统的大公教会。只有在耶稣**里面一切被救赎的人,无论他是什么种族、地区、肤色、语言,凡是所有真正得救的人所组成的教会,这些人才是圣而公的教会。所以真正的教会是什么?

是圣而公的教会。真正的教会是什么?是超地界、超时空、超语言、超肤色、超血统的教会;这个教会就是被杀的羔羊耶稣**,「用自己的血,从各族、各方、各民、各国中买了人来,使他们归于上帝」(启五:

9)。这些万国、万民、万方、万族蒙救赎的人,就叫做「圣而公之教会」。

现在我想你已经清楚了。所以,「教会之外无救恩」这一句话,你说它对吗?对!

你说它错吗?错!因为如果你把「教会之外无救恩」的「教会」限定在有形的教会里面,你就是错的;但如果你是把「教会之外无救恩」的「教会」指向那「因着上帝的旨意,那些万国、万民、万方、万族蒙救赎的人,所组成的无形的、永恒的、圣而公的教会」,这一句话就是对的了。

你明白吗?

为什么宗教可视为东方文化的成就?

2楼:心传使者

1.佛教,道教都算是东方文化成就比较高的代表.

2.因为这两个宗教不但能够在当时传播一时,建立宗派,而且更能传承几千年,而直到今天依然经久不衰,还继续发扬光大下去.所以这更是难能可贵.

如果说他们的文化成就对于其他的文化成就来说,我只能说不可同日而语.事实上,自古以来,在东方,文化上有大成就的伟人有多少是没有受过这些宗教的影响的呢?而这些宗教里面的文化本身就是历代文化的最杰出的代表,别的不说,就只是中国著名的几大佛教石窟,这就是全人类无可比拟的最伟大的财富.

像这样的例子比比皆是,所以我还用说什么别的吗?

3楼:将军爱妞妞

1:为什么宗教可视为东方文化的成就?

何谓成就 1 就是横向或纵向比同类的高级 中国乒乓2 或者同类太少甚至没有 郭德纲(如果说相声的有 1000人郭德纲就不一定有成就)

宗教 能创立就不错了 能传承就更难了 也就是说只要有狭义上就可以说是又有成就的 何况中国道教还是自成一派的西游记啦 笑傲江湖啦 很多书籍 影视作品 都是有影子的宗教又是文化的体现所以说宗教可视为东方文化的成就2:其成就对于其他成就?

看和什么比 四大发明造福全人类 属于1级

中国特色的 有利于社会进步 生产力发展的 2级 秦始皇统一度量衡啦 张衡发明地动仪啦

中国特色的 无利于社会 但丰富生活得 文体 艺术 宗教**********===

剩下的什么天津麻花 中国相声 多了 都算成就吧?

严格的说宗教(道教)是中国文化的一部分

不严格的说 文化约等于成就

综合以上两句话 宗教是文化也就是成就

下面那个九级进士 你就是这么升级的吗?

能帮忙说两句 不懂帮着找资料

直接在我这里复制你好意思吗?

4楼:天香散人

为什么?因为它不具备侵略性,也不会强求你去信,从来没有因为佛或道发生过战争。

5楼:铅笔盒儿

佛教是在东方兴盛并得到发扬光大的。

6楼:匿名用户

应该说东方文化的成就是5000年的中华文化,而不是宗教。

7楼:匿名用户

可以换个说法。世界文明就其中之哲学宗教范畴而言,形成了西方、印度、中国三大精神传统。以印度、中国为主导的精神传统包括佛教、印度教等等,其成就之巨、影响面之广泛,涉及自然科学、社会科学的方方面面。

以佛教、佛学为例,佛学本身就包容了自然科学、社会科学的方方面面。

8楼:匿名用户

1.因为全世界主要宗教的发源地都在亚洲

2.因为东方没有什么特别值得骄傲的发明。中国有6大发明,美国有上万发明的专利,中国没有什么值得骄傲的。

9楼:我是异端烧死我

宗教和哲学,对西方人来说只是装饰,对东方人来说却是生活本身。

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