1楼：匿名用户
应该是 “集议” 吧
2楼：匿名用户
商榷、商讨、再议、从长计议
3楼：破镜独存
看什么文章吧，有的是‘论’，也有用‘议’的都有这种意思
学习：二字用文言文怎么说
4楼：匿名用户
“学”、“师”、“习”再文言文中均可以单独表示“学习”。
文言文中，一个字就能表达一个意思。
1、“学”：
表学习的词语：勤工俭学。
2、“师”：
表学习的词语：师夷长技。意思是学习蛮夷的领先技艺。
3、“习”：
表学习的词语：习文。
扩展资料学习，是指通过阅读、听讲、思考、研究、实践等途径获得知识或技能的过程。学习分为狭义与广义两种：
狭义：通过阅读、听讲、研究、观察、理解、探索、实验、实践等手段获得知识或技能的过程，是一种使个体可以得到持续变化（知识和技能，方法与过程，情感与价值的改善和升华）的行为方式。例如通过学校教育获得知识的过程。
广义：是人在生活过程中，通过获得经验而产生的行为或行为潜能的相对持久的行为方式。
5楼：匿名用户
“学习”的文言文说法如下：
1、修学：研究学问，学习。
出自：宋 张师正《括异志·乐大卿》：“性沉厚，少年修学时，尝就祖母寝榻前灯下看书。”
释义：他性格沉稳敦厚，年少学习之时，曾经在祖母卧榻之处的灯下看书。
2、治学：**知识研究学问。
出自：鲁迅《书信集·致台静农》：郑君治学，盖用胡适之法，往往恃孤本秘籍。
释义：郑君研究学问，多用胡适的方法，时常凭借一本书籍来做学问。
3、求学：在学校学习；上学。
出自：无名氏《敦煌变文集·秋胡变文》：今舍吾求学，更须审思。
释义：如今孤身前去上学，更要审慎思考决定。
4、修习：学习，修行，保养。
出自：晋 葛洪《抱朴子·省烦》：昼夜修习，废寝与食。
释义：日以继夜地学习，忘记睡觉和吃饭。
5、领教：表示接受别人的教诲或意见。
出自：明 冯梦龙《警世通言·蒋淑真刎颈鸳鸯会》：“取便约在灯宵相会，秉中领教而去。
释义：于是相约在灯会上见面，学习了片刻便离开了。
6楼：
1).师习. 【处】：《敦煌变文集·秋胡变文》：况汝少失阿耶,孤单养汝,立汝身.今舍吾求,更须审思.念汝外摽零,乃悔何及.
(2).指校习. 【处】：邹韬奋 《经历》二：候我弟弟同校求,我住房间. 【示例】：巴金 《灭亡》第三章：毕业,打算 海 继续求.
(3).探求问. 【处】：宋 邵雍 《名公传》：﹝名公﹞四十求於古,五十求於,遂尽情.
自己查下资料吧
这样的提问感觉没有意义
“求学”二字在文言文诗词等古文中怎么说？
7楼：橘子不如橙子
师参看第三个解释
释义①《名》古代军队的编制单位，二千五百人一师。泛指军队。《烛之武退秦师》：“若使烛之武见秦君，～必退。”
②《名》老师。《师说》：“～者，所以传道授业解惑也。”
③《名意动》以……为师；向……求学。《师说》：“其闻道也，固先乎吾，吾从而～之。”
④《动》学习；效法。《师说》：“吾～道也，夫庸知其年之先后生于吾乎。”
⑤《名》有专门知识或技艺的人。《石钟山记》：“而渔工水～虽知而不能言。”
⑥《名》对宗教徒的尊称。多指佛教徒的。
今年二十岁用古文怎么说
8楼：匿名用户
古代男子二十岁称为“弱冠之年”，女子二十岁称为“桃李年华”。
冠：古代仪礼，男子二十岁时便要在宗庙中举行加冠礼，表示已成年。冠礼由父亲主持，并由指定的贵宾为行冠礼的青年加冠三次，分别代表拥有治人、为国效力、参加祭祀的权力。
加冠后，由贵宾向冠者宣读祝辞，并赐上一个与俊士德行相当的“美”字，希望他成为受人尊敬的贵族。
桃李：比喻人的青春年少。语出明徐渭《又启严公》：“誓将收桑榆之效，以毋贻桃李之羞，一雪此言，庶酬雅志。”
扩展资料
古代关于年龄的称谓：
婴儿：人初生。
襁褓：泛指一岁以下。
孩提：两至三岁。
始龀、髫年：女孩七岁。
始龀、龆年：男孩八岁。说明：根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。
总角：幼年泛称。
垂髻之年：指儿童。（古代小孩头发下垂，引申以指未成年的人。）
黄口：十岁以下。
幼学：十岁。（《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”因为古代文字无标点，人们就截取“幼学”二字作为十岁代称。）
金钗之年：女孩十二岁。
豆蔻年华：女子十三四岁。
舞勺之年：十三岁至十五岁。舞象之年：十五岁至二十岁。
志学：十五岁。（《论语》: "子曰：“吾十有五而志于学……”）
及笄：女子十五岁。（《礼记·内则》：“女子十有五年而笄。”）
碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。（旧时文人拆“瓜”字为二八纪年，谓十六岁，多用于女子。）
弱冠：男子二十岁。（《礼记·曲礼上》：“二十曰弱冠。”）
桃李年华：女子二十岁。
花信年华：女子二十四岁。女子出嫁称梅之年，摽梅之年。
而立：三十岁。
不惑：四十岁。
天命：五十岁。（《论语》：
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。“）知非之年：
五十岁。（《淮南子·原道训》：“伯玉年五十，而有四十九年非。
”春秋卫国有个伯玉，不断反省自己，五十岁时知道了以前四十九年中的错误，后世因而用“知非”代称五十岁。）
耳顺、花甲之年：六十岁。（我国自古以来用天干地支互相错综相合纪年，可组成六十对干支，因而称作“六十干支”或“六十花甲子”，所以六十岁又称作“花甲之年”。）
古稀：七十岁。（杜甫《曲江二首》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”）
杖朝之年：八十岁。
鲐背之年：八十至九十岁合称。
耄耋：八
十、九十岁。（《礼记·曲礼》：“八十九十曰耄。”人们根据这解释，把耄耋两字连用代称
八、九十岁。）
期颐：百岁之人。（《礼记·曲礼》：
“百年曰期颐。”意思是人生以百年为期，所以称百岁为“期颐之年。”元人陈浩解释说：
“人寿以百年为期，故曰期；饮食起居动人无不待于养，故曰颐。”）
另外，还有称青少年为束发，女子待嫁称待年或待字，老年为皓首或白首，长寿老人为黄发等等。
9楼：匿名用户
今年二十岁，用古文来讲的话，男女是不同的。古代男子二十岁称为“弱冠之年”或既冠；女子二十岁称为“桃李年华”。
冠：古代仪礼，男子二十岁时便要在宗庙中举行加冠礼，表示已成年。冠礼由父亲主持，并由指定的贵宾为行冠礼的青年加冠三次，分别代表拥有治人、为国效力、参加祭祀的权力。
加冠后，由贵宾向冠者宣读祝辞，并赐上一个与俊士德行相当的“美”字，希望他成为受人尊敬的贵族。
桃李：比喻人的青春年少。语出明徐渭《又启严公》：“誓将收桑榆之效，以毋贻桃李之羞，一雪此言，庶酬雅志。”
扩展资料
古代关于年龄的称谓：：
襁褓：不满周岁
孩提：两至三岁
始龀、韶年：男孩八岁
总角：幼年泛称
垂髻之年：指儿童
黄口：十岁以下
幼学：十岁
舞勺之年：十三至十五岁
志学：十五岁
舞象之年：十五至二十岁
弱冠：二十岁
而立之年：三十岁
不惑之年：四十岁
知天命、知非之年：五十岁
耳顺、花甲之年：六十岁
古稀之年：七十岁
杖朝之年：八十岁
耄耋：八
十、九十岁
期颐：百岁之人
始龀、髫年：女孩七岁
金钗之年：女孩十二岁
豆蔻年华：女子十三岁
及笄：女子十五岁
碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁
花信年华：女子二十四岁
标梅之年：出嫁
10楼：xf摩诃曼珠沙华
男子二十岁称为：弱冠 女子二十岁称为：桃李年华
1、弱冠：古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。指刚成年。
指二十岁。弱冠：古代男子20岁叫作“弱”，这时就要行“冠礼”，即戴上表示已**地帽子。
“弱冠”即年满20岁地男子。后世泛指男子二十左右的年纪。
2、桃李年华：古人指女子二十岁的年龄。专指女子的年纪。
扩展资料
1、弱冠的仪式
举行冠礼仪式是非常讲究和慎重的。据《仪礼．士冠礼》上所载，贵族男子到了二十岁，由父亲或兄长在宗庙里主持冠礼。行加冠礼首先要挑选吉日，选定加冠的来宾，并准备祭祀天地、祖先的供品，然后由父兄引领进太庙，祭告天地、祖先。
冠礼进行时，由来宾依次加冠三次，即依次戴上三顶帽子，首先加用黑麻布材质做的缁布冠，表示从此有参政的资格，能担负起社会责任；接着再加用白鹿皮做的皮弁，就是军帽，表示从此要服兵役以保卫社稷疆土；最后加上红中带黑的素冠，是古代通行的礼帽，表示从此可以参加祭祀大典。
三次加冠完成后，主人必须设酒宴招待宾赞等人（赞是宾的助手），叫“礼宾”。“礼宾”后，受冠者入内拜见母亲，然后由宾取“字”，代表今后自己在社会上有其尊严。古人认为成年后，只有长辈才可称其“名”，一般人或平辈只可称其“字”，因此要取“字”便于别人称呼。
接着再依次拜见兄弟，拜见赞者，并入室拜见姑姊。之后，受冠者脱下最后一次加冠时所戴的帽子和衣服，穿上玄色的礼帽礼服，带着礼品，去拜见国君、卿大夫（在乡有官位者）和乡先生（退休乡居的**）。
冠礼的仪式，从周朝开始持续到清朝，直到清末民初，由于西风东渐，冠礼也就逐渐没落而消失了。
2、桃李年华出自：明徐渭《又启严公》：“誓将收桑榆之效，以毋贻桃李之羞，一雪此言，庶酬雅志。”
清姚鼐《旌表贞节大姊六十寿序》：“吾尝阅 归熙甫 作《顾文康之女寿序》，言其家隆盛，能以艳阳桃李之年，而有冰雪风霜之撡。”
11楼：匿名用户
男子20岁称弱冠，可表达为：吾今弱冠之年。
女子20岁称桃李年华，可表达为：吾今桃李年华。
12楼：风龙之影在路上
男子二十岁叫弱冠，女子二十岁叫桃李年华。
弱冠时需要行冠礼，即戴上表示已**的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。冠，帽子，指代成年。后世泛指男子二十左右的年纪，不能用于女子。
冠礼仪式
举行冠礼仪式是非常讲究和慎重的。据《仪礼．士冠礼》上所载，贵族男子到了二十岁，由父亲或兄长在宗庙里主持冠礼。行加冠礼首先要挑选吉日，选定加冠的来宾，并准备祭祀天地、祖先的供品，然后由父兄引领进太庙，祭告天地、祖先。
冠礼进行时，由来宾依次加冠三次，即依次戴上三顶帽子，首先加用黑麻布材质做的缁布冠，表示从此有参政的资格，能担负起社会责任；接着再加用白鹿皮做的皮弁，就是军帽，表示从此要服兵役以保卫社稷疆土；最后加上红中带黑的素冠，是古代通行的礼帽，表示从此可以参加祭祀大典。
三次加冠完成后，主人必须设酒宴招待宾赞等人（赞是宾的助手），叫“礼宾”。“礼宾”后，受冠者入内拜见母亲，然后由宾取“字”，代表今后自己在社会上有其尊严。古人认为成年后，只有长辈才可称其“名”，一般人或平辈只可称其“字”，因此要取“字”便于别人称呼。
接着再依次拜见兄弟，拜见赞者，并入室拜见姑姊。之后，受冠者脱下最后一次加冠时所戴的帽子和衣服，穿上玄色的礼帽礼服，带着礼品，去拜见国君、卿大夫（在乡有官位者）和乡先生（退休乡居的**）。
冠礼的仪式，从周朝开始持续到清朝，直到清末民初，由于西风东渐，冠礼也就逐渐没落而消失了。
扩展资料：
1. 豆蔻是十三四岁至十五六岁(指女孩子十三四岁)。
2. 束发是男子十五岁(到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束)。
3. 弱冠是男子二十岁(古代男子二十岁行冠礼，表示已经**，因为还没达到壮年，故称“弱冠”)。而立是男子三十岁(立，“立身、立志”之意)。
4. 不惑是男子四十岁(不惑，“不迷惑、不糊涂”之意)。
5. 知命是男子五十岁(知命，“知天命”之意)。
6. 花甲是六十岁。
7. 古稀是七十岁。
8. 耄(mào)耋(dié)指八十岁。
10. 鲐背之年指九十岁。
期颐指一百岁。
因为人而讨厌人用古文怎么说,因为一个人而讨厌一个人用古文怎么说？
1楼 匿名用户 你好，你说的因为一个人而讨厌一个人，古人有一个词形容 恶其胥余，意思就是因为厌恶一个人而连带他所住地方的墙壁都厌恶。这是爱屋及乌的反义词。 出自于清末 皮锡瑞辑《尚书大传 大战》中，太公曰 臣闻爱其人者，兼屋上之乌 憎其人者，恶其余胥。 希望我的解答能够帮助到你。 2楼 匿名用户 只...
“显露”用古文怎么说,用古文怎么说
1楼 文以立仁 古文也有 显露 ，如阮瑀《为曹公作书与孙权》 抑遏刘馥相厚益隆，宁放朱浮显露之奏。 其显露意思是明显地表露出来，因此它是 显 露 的词组而不是词。 古文更常见的是单音节词，只用一个字， 露 。如 初露头角 。《荀子 富国》 都邑露。 意思是没有城墙，城市街道店铺都显露在外。 用古文怎...
“毁灭”“灭亡”用古文怎么说,“最后”用古文怎么说?
1楼 十 古文又不是外语，没有楼主这种问法的，只能说古文里有 毁灭 灭亡 这个意思的词有哪些。很多了，《阿房宫赋》里面 六王毕 四海一 这个 毕 就是这个意思。 多行不义必自毙 的 毙 也是。 2楼 玉笛 飞花 没 现代译作 殁 世界可以毁灭 但友谊久久用古文怎么说？ 3楼 寻春为汝归 纵地崩山摧，...