1楼：奔跑的窝牛的家
《世说新语》是汉末人物品评发展到一定程度的反映，它的不少故事是取材于魏晋时期作品《语林》、《郭子》、《名士传》等书的。看了《世说新语》就能了解魏晋南北朝时期逸事笔记的内容和形式了。也可以说它是一部魏晋风流故事集，从而起到了名士教科书的作用。
按冯友兰的一句说法，风流是一种人格美。当然这种人格美是以当时士族的标准来衡量的。
《世说新语》是研究魏晋风流的极好的史料。其中关于魏晋名士的种种活动如清谈，品题，种种性格特征如任诞，简傲，种种人格追求，以及种种嗜好，都有生动的描写。综观全书，可以得到魏晋时期几代士人的群像，通过这些人物形象，可以进而了解那个时代上层社会的风尚。
如《德行》中：管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。
宁割席分坐曰：子非吾友也。通过与华歆的对比，赞扬管宁淡泊名利。
所以由此可看出一个人是否有高超的德行，并不是一天两天所造成，德行是日积月累所培养出来的。有德行的故事还有许多，如情绪这方面，德行较不好的人常会以它个人的情绪为中心，心情好时大家没事，心情不好时大家得遭殃，古时就有一位不管快乐或失意，都不会表现于自己的情绪上，那个人就是稽康，王戎说我和稽康在一起相处二十年，从来没有见过他高兴或者生气的表情。人通常得到一个不好的东西，或遇到对自己有害的东西都会闪而避之，但是有的人得到这一个东西，或者遇到这个东西也不是闪而避之。
而倒霉反而还一点不会被那样东西所波及到。瘐亮的坐骑中，有一匹叫的卢的凶马，有人劝告他派人牵去卖掉，瘐亮回答说：卖它一定会有人买它，但这样又会害了别人;**可把对自己有害的东西转移到别人身上呢?
从前孙叔敖杀了两头蛇，就是因为不让后人看见，从此他就成为古人乐于传颂的佳话，我效法他不也是合理的吗?
《世说新语》在艺术上有较高的艺术成就，鲁迅先生曾把它的艺术特色概括为记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇。 《世说新语》涉及人物有一千五百多个，魏晋两朝的主要人物，都包括在内。它对人物的描写有的重在形貌，有的重在才学，通过独特的言谈举止写出了独特的人物性格，使之气韵生动，活灵活现，跃然纸上。
如王戎有好李，卖恐人得其种，恒钻其核。仅用了16个字，就写出了王戎贪婪吝啬的本性。
从另一方面谈，《世说新语》也反映了当时的社会现实。由于魏晋之际品评人物重视仪容辞采的风气较汉末更甚，所以位高名重的官僚，也往往凭只言片语和某个细节来论定一个人的优劣，或据此而援引这个人入官，如雅量记载王王旬做桓温的主簿，桓温想提拔他。有一次故意突然骑马冲之，左右皆宕仆，而王不动，名价于是大重，咸云是公辅器也。
这种测验人的方法上是奇特的，从此得出是公辅器的结论，尤其荒唐。又文学篇王衍问阮修：老庄与圣教同异?
阮回答说：将无同。王衍很赏识这将无同三个字，即请阮修为椽。
这就是著名的三语椽的故事。这两个例子足证明当时重容止，言谈的风气之盛。
在虚无、厌世的思想基础上，魏晋士大夫都消极、颓废，或乖僻、放荡，时时流露出生死无常，叹老嗟伤的感慨，饮酒浇愁和养生服药，也成为一种风尚。《世说新语》从很多方面写下了这些内容。任诞篇说张翰：
使我有身后名，不如及时一杯酒;言语篇记桓温因见旧时种的柳树长大，哀叹木犹如此，人何以堪而流泪，即足以反映当时士大夫的没落、灰色的人生观。此外，《世说新语》还记叙了一些人的优良品质，如荀巨伯的重义轻生救护朋友，周处为民除害、勇于悔过等。全是有意义的小故事。
对魏晋统治阶级的**、丑恶、奢侈等也做了具体的描述。这些内容可以为研究历史做参考。
文学学习的好处？ 5
2楼：马佳树枝强鸾
当然是提高文学素养了，中国古典文学中有许多关于礼的论述，有很多不仅对于个人有益，而且有利于构建和谐社会！
3楼：一刀七断
1、提高素养，提升自身的品位
2、是感知社会的触角，各个学科都是融会贯通的，学习文学能够在一定程度上提升一个人分析问题的能力，这样才能触类旁通嘛
3、学习文学，也是一种美的享受，文学中所含括的智慧、人文精神是其他学科难以媲美的。
4、学习本国文学，当然也是一种文化的传承。每一个国家都有自己的独特的文化，何况作为四大文明古国的中国，其文化更是渊源流长，传承这些文化精髓——文学是每一个华夏人的隐而不现但真真实实的责任
4楼：玖辞
文学性是一种礼貌用语。也是一种美德和拥抱文学性是中国十大之一。
5楼：雨季脉络
改变你对这个世界的看法 完善自我 开拓心灵的空间
6楼：匿名用户
陶冶情操，提高修养，培养气质还可赚钱等等！
7楼：匿名用户
了解我国知识和各国的文化之间的差别。
求学习文学的方法
8楼：泷梦山辉奥
学习文学，就要有一定的文学功底。要有好的文学功底就要积累。但是，我个人觉得，并不是书读得越多的一定积累的越多，文学底蕴就越深厚，我不是这样认为的。
首先，多看文学方面的书籍是肯定的，但是不要图快，图数量，要求精，求细。把一本一本的书看好了，看透彻了，看得有自己的认识和理解了，那么就稍微把这本书放一放，不要着急地去看下一本。因为也许你此刻的心情还停留在书的情节中，先放松一下，听听**，或者聊聊天，都行。
等心情从书中恢复过来，就可以再看下一本了
有一点我觉得很重要，就是在看书的时候，不要一心想着怎么把这句话读透，读深，要自然些，先把书大致看一遍后，再仔细研究。
还有一点，是我个人学习文学的时候的一点心得，就是读了再多的书，如果不把它们联系到现实生活中，还是没用的。文学是什么？其实，文学就是人性，就是性格，就是为人处事。
什么样的文字，体现出什么样的人物性格品质。文学的根本源于生活，仔细体会生活，也就是在体会文学。
9楼：奋斗不止啊
12月22日，中文系在经管大楼105室举行了第五场学科专业入门指导讲座。主讲人由厦门大学中文系郑尚宪教授担任，主题是“学习古典文学的意义和方法”。
“古典文学是文学的一部分，是现代文学的发展基础。它是承上启下的，是文学史上不可缺少的，是中华文化的瑰宝。”在作了简短的自我介绍后，郑教授从古典文学的意义开始，揭开了本次讲座的序幕。
郑教授表示：“学习古典文学有助于个人人文素养的形成，更重要的是它能大大提高我们的工作能力，包括写作能力、表达能力及沟通与交往能力，它是中文系学生的立身之本，学好它才可以使我们在社会的各个领域得到更好的发挥”。
郑教授还为同学们提供了几个学习古典文学的好方法，如认真学习古代汉语中的文字、音韵、训诂三个方面；大量阅读原典，特别是我国的四大名著，一定要仔细研读；博学强记，适当背诵，学会像古人那样思维，变别人的东西为自己的东西；长期积累，水滴石穿，相信自己，坚持到底。
讲座上，郑教授旁征博引，结合自己或身边人的亲身经历，给同学们强调了中文学习的重要性，其幽默风趣的语言也博得了同学们的阵阵掌声。会后，很多同学都表示对古典文学有了更好的了解，并认为这次讲座使他们受益匪浅。
10楼：匿名用户
方法上只有四字：博闻强识
11楼：醉云仙子
很简单，进图书馆，从第一排最下面一本开始借，几年后，你就超脱了
如何学习文学
12楼：匀称的驴
如果想学习文学，建议回避78～2008年间的所有书籍，尽量选择40年以前甚至更早的文学作品进行阅读学习。
78～2008期间，大多是数典忘祖的造谣文字，几乎无一真实的历史，这对学习者的智商影响是巨大的。
13楼：匿名用户
个人感觉先看一些文学味道比较浓的历史书籍或者古典感觉比较深的文学作品，首先培养兴趣，利用里面比较有吸引力的情节使自己能够沉下心来看一些东西。慢慢习惯了自己就会对那种文学味道比较浓的东西感兴趣了。我们班有一个学理科的后来也比较喜欢文学方面的东西就是从看关于历史的东西开始的。
14楼：匿名用户
从红楼梦下手，红楼梦是最能体现文学之美的伟大作品，对古典文学有总结性，几乎包括古典文学的所有主要文体，牛叉之极。
我们为什么要学习文学
15楼：萤胊呻
（新东方黄培辰）
世界上有四大学科，即哲学、自然科学、社会学、文学。
哲学**人类生活在物质世界的各种价值观，并由此产生相应的生活方式。自然科学解决人类和自然界之间的关系，科学无进展、人类就不能利用自然、征服自然、人类不能发展、社会不能进步、文明不能进化。社会学研究人际关系，将人与人、人与社会团体的关系当作自己的研究对象，学习商业、法律等专业，不懂人性的善恶，则不明其内在原理。
以上三大学科多以人类和外在世界为其研究对象，但是文学是人类研究自身的学科。它将人的七情六欲当作自己的研究对象，对人性进行深刻的解读。人性的善与恶、爱与恨都在文学中充分展现。
总结起来无非是三个问题：1）我从**来？2）我到**去、3）谁爱我、我爱谁
文学乃人类之本性，对其他学科有渗透。其他学科虽然各有其体系，但是研究者毕竟是人，其精神状态不同，研究出的理论和观点也就不一样，结果自然迥异。例如，人为至善者，其价值观则至善至真，观点自然为“我爱人人”；人性若从善良角度考虑问题，则开发出小麦良种、救生设备；若从**角度考虑问题，则开发杀人工具，如导弹、原子弹等大规模杀伤性**；人性为善者经商，则公卖公卖、童叟无欺、人性为恶，则缺斤少量，用三氯氰胺做奶粉、用皮革做果冻、用敌敌畏为火腿肉消毒。
在这一点上，文学至少通过通俗易懂的故事，还让人类保存着起码的良知，在人性走向**的时候，最后的拉上一把，劝人向善，总比诉诸于通过法律、监狱、警察、军队更人道。（这也是为什么中国历朝历代统治者都关心文学创作趋向、还为其订出政策的根本原因）
文学是研究语言最为深入的一门学科，可以提高我们的语言表达能力。优美的语言不是从教科书上学到的，而是从文学作品里面学到的。
文学中的价值观反应一个民族的精神状态。某一个民族的情感，柔情的、血性的、怯懦的、尚武的，不是从议**中反映出来的，而是从诗歌、散文、戏剧、**中反映出来的。
文学的撒谎可能性最小。文学从个人的视角看问题，看到什么就写什么。换句话说，如果本来就生活在一片废墟上，就不要说“我们的祖国是花园、花园的花朵真鲜艳”、“我们的生活充满阳光”。
按照詹姆斯桥乔伊斯的说法，真正的艺术家应该摆脱一些世俗的价值，用自己的眼睛看世界。好就赞颂、坏就揭露、想说什么就说什么，是为人性的最大释放（当然了，如果你不敢说、或者不会说，文学家替你说了。换言之，你没有想过的事情，文学家想了、你想过的事情、文学家写成了文字、你将想法落实成了文字、却发现自己没有人家说的透、说的好。
）文学思想开放自由、人人畅所欲言，**主社会不远矣。
世说新语中有哪些片段较好,<<世说新语>>里的精彩片段有哪些?
1楼 上田杨紫 人琴俱亡 八年级要学 口若悬河 咏雪 道旁李树复裈 《世说新语》里的精彩片段有哪些 2楼 匿名用户 床头捉刀人 开放分类 典故 历史 原文 魏武将见匈奴使，自以形陋，不足雄远版国，使崔季珪代，帝自捉刀立权床头。既毕，令间谍问曰 魏王何如？ 匈奴使答曰 魏王雅望非常 然床头捉刀人，此乃...
《世说新语》的一段翻译不多关于王子猷子敬的
1楼 匿名用户 王子猷 子敬曾俱坐一室，上忽发火 。子猷遽走避，不惶取屐 子敬神色恬然，徐唤左右，扶凭而出，不异平常 。世以此定二王神宇 。 注释 王子猷 子敬 王徽之，字子猷，官至黄门侍郎。王献之，字子敬，官至中书令。都是王羲之的儿子。 遽 匆忙。不惶 没有时间。惶，通 遑 ，空闲。 扶凭 搀扶。...
给剔尖写一段不少于的文字说明,给剔尖写一段不少于100字的文字说明 要求:突出特点，内容完整，条理清晰，语言简洁
1楼 薇薇采儿 这肯定是山西人提出的问题了。你可以从剔尖儿的使用的工具说工具是什么样的，还可以配上图，然后再把 剔尖儿 的和面，和面的比例，水和水和面的比例，以及放多少盐，放多少碱，这些比例说一下，然后怎么来活这个面好像也有讲究，先从硬面兑水打成软面的，这个怎么打？好像要顺着一个方向。 往锅里剔的时...