1楼：覃芙沃婵
祥林嫂:
初进鲁镇:勤劳,本分,能干,强壮.
再进鲁镇:行动迟缓,记忆力下降,唠叨.
临死:呆滞,麻木.
鲁四爷:虚伪,残暴,封建礼教的维护者.
柳妈:迷信.
民众:冷酷无情
愚昧无知
麻木不仁自私
分析鲁迅《祝福》一文中柳妈的形象。
2楼：叫那个不知道
在鲁迅**《祝福》中，柳妈是一个小人物，长舌妇，但正是这个长舌妇，却对主人公祥林嫂的死起着推波助澜的作用。
柳妈和祥林嫂一样都是旧社会的受害者。虽然她脸上已经“打皱”,眼睛已经“干枯”，可是在年节时还要给地主去帮工，可见，她也是一个受压迫的劳动妇女。 柳妈受封建迷信思想和封建礼教的毒害很深，“贞洁”在她心里十分神圣！
至于她讲阴司故事给祥林嫂听，主观愿望还是想为祥林嫂寻求“赎罪”的办法，可这不但不会产生“疗效”的效果，反而给自己的姐妹造成了难以支持的精神重压，把祥林嫂推向更恐怖的深渊之中。
扩展资料
1、作品评价
（1）这篇短篇**是对美学特征的完美呈现。**的三个要素――人物、情节、环境相当完美地融合在一起，很好地呈现出一般**的审美特征，具有典范性。（华东师范大学中文系终身教授王铁仙）
（2）《祝福》是一篇极具民俗色彩的作品。（作家王华）
（3）鲁迅的**除了《阿q正传》，其他的在结构上不像是短篇**，好像是一些断片的零星速写。（学者梁实秋）
2、作者通过祥林嫂对众人的倾诉，通过祥林嫂和柳妈的对话，通过祥林嫂和“我”的对话，写出了祥林嫂的精神创伤，这正是鲁迅思想的深刻性表现：封建礼教和封建迷信的可怕。
3、**采用了插叙的方式展现出了鲁迅的**风格的多变性，按时间顺序来讲述祥林嫂的故事那不是鲁迅的“爱好”，这也是**作者抛弃选择祥林嫂身边人特别是卫老婆子作为叙述者的原因。“我”这个角色做为叙述角度的合适点在于：有些故事，“我”是知道的；有些事要听过来补充；有些事实直接发生在“我”的身上。
这样，文章就会呈现三个层面的内容：有直接发生的（如有无魂灵的对话）；有所见的（如祥林嫂的外貌、在鲁镇生活的情况等）；有是听来的（如阿毛故事等）。这样的不同类型的故事组合自然会采用“现实与过去，真与虚”的方式，使文章展现出多变的叙述方式，读起来富有跳跃感。
3楼：我们一起燥起来
柳妈： 柳妈和祥林嫂一样都是旧社会的受害者。虽然她脸上已经“打皱”,眼睛已经“干枯”，可是 在年节时还要给地主去帮工，可见，她也是一个受压迫的劳动妇女。
柳妈受封建迷信思想和 封建礼教的毒害很深，“贞洁”在她心里十分神圣！至于她讲阴司故事给祥林嫂听，主观愿 望还是想为祥林嫂寻求“赎罪”的办法，可这不但不会产生“疗效”的效果，反而给自己的 姐妹造成了难以支持的精神重压，把祥林嫂推向更恐怖的深渊之中。
拓展资料：
1、20世纪20年代，正是中国新文化运动的发展时期。鲁迅以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是 不久他看到辛亥革命以后，帝制政权虽被推翻，但取而代之的却是地主阶级的军阀官僚的统治， 封建社会的基础并没有彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，他们过着饥寒交迫的生活，宗 法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。
2、《祝福》是鲁迅**代表作之一。《祝福》从不同角度表达出了封建社会对人们思想的约束和制 约，导致了祥林嫂悲惨命运的出现。通过祥林嫂和富人们完全不同的生活形成了鲜明的对比，用 富人的生活热闹忙碌来烘托祥林嫂的悲惨和痛苦，突出了反封建的主题和思想。
3、鲁迅用简洁、凝练、深刻、富有个性化的语言为读者展示了祥林嫂充满辛酸、坎坷的一生，揭示 了封建礼教杀人不见血这一深刻的主题。
4楼：杳书悠梦
人物出自鲁迅先生写作于“五·四”运动后新文化阵营分化的时期（1924年至1925年间）的短篇**集《彷徨》中的《祝福》中。
在《祝福》中，柳妈是一个配角。她是鲁四老爷家中的仆人，她的一席话最终导致祥林嫂精神彻底崩溃。对祥林嫂的悲惨命运，她应该负一定的责任。
在《祝福》中柳妈是一个配角，她与祥林嫂共同做工。与祥林嫂算得上是个朋友，也正因为这样祥林嫂会相信她的话。初看会以为她是一个信佛的“善女人”，其实捐门坎根本在佛教中没有这样的说法。
因为在古代有很多人把佛教、道教与迷信混为一谈。认为那些迷信思想就是佛教，根本都不懂佛教的思想。也正是因为这个迷信的老太太披着佛**的外衣，所以祥林嫂对她的话会更加相信。
因此，祥林嫂一听她说再嫁的寡妇死了会被劈开的荒诞迷信便会相信她的话。
像柳妈这样的封建迷信思想应该坚决抵制，对待迷信我们要坚决反对。大力弘扬人间佛教而不是那些迷信，组织迷信分子打着佛教旗号四处宣传封建思想。
5楼：**ile无爱之心
柳妈是一个小人物------长舌妇,对主人公祥林嫂的死起着推波助澜的作用。是社会上其他人的代表
鲁迅《祝福》中人物性格
6楼：西郊有雨
1.祥林嫂：是旧中国劳动妇女的典型形象，她勤劳善良，朴实顽强，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、被**、被摧残，以至被旧社会所吞噬。
2.鲁四老爷：是地主阶级知识分子的典型。
他迂腐，保守，顽固，坚决捍卫封建思想，反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。他自私伪善，冷酷无情，在精神上**祥林嫂，才让她生存信心彻底毁灭，是导致祥林嫂惨死的主要人物。
3.鲁四婶：是一位备受歧视而又剥削、歧视别人的女性形象。她作为鲁镇大户人家的女主人，沾了富人家的光，又有一种自得其乐的优越感。
4.祥林嫂的婆婆:是一个精明强干、有心计的女人，也是封建社会中自私自利的典型形象。同时她也精明能干，面对鲁四爷的时候从容应对。
5.柳妈：和祥林嫂一样都是旧社会的受害者。
虽然她脸上已经"打皱",眼睛已经"干枯"，可是在年节时还要给地主去帮工，可见，她也是一个受压迫的劳动妇女。 柳妈受封建迷信思想和封建礼教的毒害很深，"贞洁"在她心里十分神圣。
6."我"：是一个对鲁四老爷充满憎恨，对鲁镇保守、冷漠的社会气氛感到愤懑的启蒙主义知识分子，虽然无力拯救祥林嫂，但却是**中唯一深刻同情祥林嫂悲剧命运的人。
扩展资料
创作背景
20世纪20年代，正是中国新文化运动的发展时期。鲁迅以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是不久他看到辛亥革命以后，帝制政权虽被推翻，但取而代之的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。在这种社会背景下，在个人对社会的责任感驱使下，1924年2月7日鲁迅先生创作了这篇**。
后世影响
1949年，以“陕甘宁教育厅”编撰的《中等国文》为蓝本修订了一套临时课本，在这一版本中收录了《祝福》。在人民教育出版社出版的高中语文教材中均有《祝福》这篇文章。
1956年，**《祝福》由夏衍改编为电影搬上荧幕。北京电影制片厂摄制，桑弧导演，白杨主演；《祝福》在不同时期，被改编为不同版本的话剧。
7楼：唯爱唐七
祥林嫂祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型形象，她勤劳善良，朴实顽强，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、被**、被摧残，以至被旧社会所吞噬。
封建礼教对她的种种**，她曾不断地挣扎与反抗，但并不是为了自由而反抗，而是为了顺从封建礼教而反抗，祥林嫂从始至终都选择了对封建礼教的屈服，最后还是被社会压垮了。祥林嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的摧残和**，控诉了封建礼教吃人的本质。
鲁四老爷
鲁四老爷是地主阶级知识分子的典型。他迂腐，保守，顽固，坚决捍卫封建思想，反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。他自私伪善，冷酷无情，在精神上**祥林嫂，才让她生存信心彻底毁灭，是导致祥林嫂惨死的主要人物。
鲁四婶鲁四婶是“大户人家的太太”，头一次留祥林嫂是因为她能干。祥林嫂被绑架走后，她害怕给自己惹麻烦。之后惦念祥林嫂不是因为关心她的命运，而是后来的佣人都没有祥林嫂那么顺心。
以后祥林嫂再来，已不像过去那样灵活能干了，四婶开始“不满”，进而“警告”，最后把祥林嫂赶出家门。可以说，四婶把祥林嫂当作一件工具罢了，没有把她当人看。
祥林嫂的婆婆
祥林嫂的婆婆是一个精明强干、有心计的女人，也是封建社会中自私自利的典型形象。她拿走了祥林嫂的工钱，把祥林嫂当成工具，并且不顾祥林嫂的反对，就把她嫁到偏僻的村庄来获取高额的彩礼钱。同时她也精明能干，面对鲁四爷的时候从容应对。
柳妈柳妈和祥林嫂一样都是旧社会的受害者。虽然她脸上已经“打皱”,眼睛已经“干枯”，可是在年节时还要给地主去帮工，可见，她也是一个受压迫的劳动妇女。 柳妈受封建迷信思想和封建礼教的毒害很深，“贞洁”在她心里十分神圣！
至于她讲阴司故事给祥林嫂听，主观愿望还是想为祥林嫂寻求“赎罪”的办法，可这不但不会产生“疗效”的效果，反而给自己的姐妹造成了难以支持的精神重压，把祥林嫂推向更恐怖的深渊之中。
“我”“我”并不是鲁迅，而是鲁迅虚构的一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象。 [3] “我”是一个对鲁四老爷充满憎恨，对鲁镇保守、冷漠的社会气氛感到愤懑的启蒙主义知识分子，虽然无力拯救祥林嫂，但却是**中唯一深刻同情祥林嫂悲剧命运的人。
相对于漠然的短工、麻木迷信的柳妈和鉴赏祥林嫂痛苦的民众，“我”依然不失为一个有正义感、有觉悟的新党。“我”的忽说有鬼神忽说没有，都是建立在对祥林嫂是否有害的担心上。
另一方面，**写出了“我”对祥林嫂虽然深切同情，但却无力挽救的困境，深刻地表现了在封建思想、封建伦理道德禁锢着整个社会思想的情况下，少数觉醒的知识分子那种欲救拔而不能的无可奈何的复杂心情。
扩展资料：
《祝福》是**时期文学家鲁迅创作的短篇**，写于1924年2月7日，最初发表于1924年3月25日出版的上海《东方杂志》半月刊第二十一卷第6号上，后收入**集《彷徨》。
作品叙写一个离开故乡的知识分子“我”在旧历年底回到故乡后寄寓在本家四叔（鲁四老爷）家里准备过“祝福”时，见证了四叔家先前的女仆祥林嫂瘁死的悲剧。
该**通过描述祥林嫂悲剧的一生，表现了作者对受压迫妇女的同情以及对封建思想封建礼教的无情揭露。也阐述了像文中的“我”一样的启蒙知识分子，对当时人们自私自利以及世态炎凉的这一社会现状的无动于衷和不知所措。
祥林嫂是一个受尽封建礼教压榨的穷苦农家妇女。丈夫死后，狠心的婆婆要将她出卖。她被逼出逃，到鲁镇鲁四老爷家做佣工，受尽鄙视、虐待。
很快她又被婆婆家抢走，并且拿走了她在鲁四老爷家打工的所有工钱，然后卖到贺家成亲。
贺老六是个纯朴忠厚的农民，很快又有了儿子阿毛，祥林嫂终于过上了安稳日子。然而命运多舛，贺老六因伤寒病**而死，不久，阿毛又被狼吃掉。经受双重打击的祥林嫂，丧魂落魄，犹如行尸走肉，于是，走投无路的她只能去再次投奔到鲁四老爷家。
可是人们还说她改嫁“有罪”，要她捐门槛“赎罪”，不然到了“阴间”还要受苦。
她千辛万苦积钱捐了门槛后，依然摆脱不了人们的歧视。最后，她沿街乞讨，在鲁镇一年一度的“祝福”的鞭炮声中，惨死在街头。但是，人们非但没有可怜她，还都骂她是一个谬种。
20世纪20年代，正是中国新文化运动的发展时期。鲁迅以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是不久他看到辛亥革命以后，帝制政权虽被推翻，但取而代之的却是地主阶级的军阀官僚的统治。
封建社会的基础并没有彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。在这种社会背景下，在个人对社会的责任感驱使下，1924年2月7日鲁迅先生创作了这篇**。
《祝福》是鲁迅**代表作之一。《祝福》从不同角度表达出了封建社会对人们思想的约束和制约，导致了祥林嫂悲惨命运的出现。通过祥林嫂和富人们完全不同的生活形成了鲜明的对比，用富人的生活热闹忙碌来烘托祥林嫂的悲惨和痛苦，突出了反封建的主题和思想。
从20世纪50年代中期起，读者一般把《祝福》的主题归结为以下两种：
《祝福》的主题在于揭露“四权”（政权、族权、 神权、夫权）对中国妇女的**。读者这样理解《祝福》的主题。
与***《湖南农**动考察报告》中的这段话不无关系：“这四种权力———政权、族权、神权、夫权代表了全部封建宗法的思想和制度，是束缚中国人民特别是农民的四条极大的绳索。” 基于这种理解的分析，有的读者甚至得出了这样的结论：
“鲁四老爷是杀害祥林嫂的刽子手。”
《祝福》的主题在于“揭露封建礼教吃人的本质” 。有的读者的观点：“《祝福》深刻地揭露了封建礼教和封建迷信吃人的本质。
在它的全部描写中，包含着打碎这个精神枷锁，改变那不合理的社会的强烈呼吁，包含着为此进行坚持不懈的探索与追求。从中可以见到鲁迅这个伟大的现代思想家和革命家的巨大身影。”
比如支克坚认为：“《祝福》属于‘为人生’的作品，它所表现的是一个关于道德的主题。旧道德是传统的重要组成部分，‘五四’新文化运动向它发动了猛烈的攻击。
《祝福》便是在揭露旧道德本质的同时，揭露了中国国民性的弱点，批判了中国的人生。”
而作家刘心武则表达了他对《祝福》主题的一种全新理解，他认为《祝福》的主题，就是表现人性中对于倾诉的渴望，就是表现人性中要求别人接受倾诉的渴望。他说：“我认为《祝福》的最可贵之处，还并不在于‘反封建’、‘反礼教’、或‘控诉旧社会’等层面上。
《祝福》的深刻处在于表现了人性中的倾诉欲望，并沉痛地呼吁：人类应当懂得他人的倾诉，在相互承接倾诉中，逐步达到人类大同。”
文章通过祥林嫂一生悲惨遭遇的描写，反映了辛亥革命以后的社会矛盾以及中国农村的真实面貌，深刻地揭示了地主阶级对劳动人民特别是劳动妇女的摧残和**，揭示了封建礼教吃人的本质，指出了彻底反封建的必要性。
分析文章《祝福》中，祥林嫂，鲁四老爷，“我”的人物形象，分条
1楼 匿名用户 我 是一个知识分子的形象，同情劳动人民的悲残遭遇，但是没有改变的勇气和力量。祥林嫂从她一步步走向死亡的过程中，可看出她是一个愚昧落后封建的社会牺牲品。而鲁四老爷是一个封建势力的代表，是逼死祥林嫂厂的哙子手。 鲁迅的《祝福》中鲁四老爷的人物形象分析 2楼 谢小盟 鲁四老爷 是一个讲理学...
分析《药》中夏瑜这个人物形象,分析一下鲁迅<<药>>中的"夏瑜"这个人物形象
1楼 匿名用户 他是革命烈士，鲁迅先生写的老栓用他的血来做血馒头，完全不知革命为何物，体现了当时对革命的无知，暗喻出了革命的艰辛。 尽管对夏瑜这个人没有正面描写，但通过一系类的侧面描写，揭露了封建统治阶级镇压革命，愚弄人民的罪行，同时颂扬了革命者夏瑜英勇不屈的革命精神，惋惜的指出了辛亥革命未能贴近群...
求个鲁迅《祝福》里的祥林嫂人物分析以上的来
1楼 terpe白 我是高一的啦，前几天老师才讲过这篇文章的啦。1 祥林嫂 祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型，她勤劳善良，朴实顽强，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏 被 被摧残，以至被旧社会所吞噬。封建礼教对她的种种 ，她曾不断地挣扎与反抗，最后还是被社会压垮了。祥林嫂的悲剧深刻揭示了...