1楼：花衣孓孑
没有头上有月牙的菩萨，唯一传说头上有月牙的包拯，塑像上也是没有月牙的。
脑门带月牙的佛是什么意思
2楼：d双焕
脑门带月牙的佛是地藏王菩萨的雕像，地藏王菩萨是以以“大孝”和“大愿”的德业被佛教广为弘传。因此被普遍尊称为“大愿地藏王菩萨”。
3楼：
说地藏菩萨可以拜的那位，活人一般会在什么情况下拜地藏菩萨，你不知道？家里有亲人过世，为逝去的人祈福才拜的菩萨，你给活人祈福，拜地藏菩萨？？？？而且朋友圈乱传那张图给父母祈福，父母还在世的去拜地藏菩萨，诅咒人呢不是？？？！！！！
4楼：匿名用户
醒来突然看到朋友圈被一个女子拜佛的消息占据了，其实只是画的形象类似佛的形象内容并不是佛教的东西。首先，真正的佛像眉间的圆形标志叫“白毫”是佛三十二相之一的一种表现，是白色毫毛向右旋宛转形成的一种象，从来不会出现月亮。第二，颈部都会以三条纹路来做表现，叫做“三道”依照这幅画的表现，这是绝对不符合佛教仪轨的，如果大家感兴趣就去查查这幅拜“佛”图的真实含义再决定要不要**了！
5楼：董麗娜
你是在问朋友圈初一转给妈妈疯传那张**么？应该只是作者随意创作的，并不是哪位佛！所以没有任何意义！
6楼：乄白纹灬伊蚊乄
这tm不是包拯转世成佛了吧~
7楼：最爱翼龙号
地藏王菩萨在千百亿劫前早已成佛。慈悲此世罪苦众生，故许下大愿：地狱不空誓不成佛。
地藏王菩萨是慈悲，善良，光明，正义，公平，智慧的象征。不是有些人所说的管鬼的，菩萨所做的一切都是为了我们能离苦得乐，所以不辞辛劳，救拔众生于苦海。诸位看完《地藏经》再回答，不要凭空臆想，不要造口业。
阿弥陀佛
8楼：匿名用户
地藏菩萨在过去世中，曾经几度救出自己在地狱受苦的母亲；并在久远劫以来就不断发愿要救度一切罪苦众生尤其是地狱众生。所以这位菩萨同时以“大孝”和“大愿”的德业被佛教广为弘传。也因此被普遍尊称为“大愿地藏王菩萨”， 麻烦再这乱嘚嘚的人先去查看一下，
9楼：空白e毒
什么曾月，什么玉韬公子都是瞎扯淡的。且不论是不是地藏菩萨，为何地藏菩萨不能拜？诸佛菩萨唯以大悲心，大慈心为心，诸佛菩萨度化众生的心是一样的。
所以都应该拜，不能分别。而且地藏王菩萨是大愿，“地狱未空，誓不成佛”！念地藏经，称其名号；能消我们“业障”使我们一切顺利，我们拜地藏王菩萨就是向地藏王菩萨学习，学习地藏王菩萨的慈悲，和发广大心愿的信心！
别听楼上那些瞎扯！地藏菩萨表示的是孝亲尊师，象征无尽的孝道，受菩萨护佑先世亲人不堕地狱，来世不堕恶道。
地藏王菩萨既保佑活人能够安居乐业，同时也保佑着死后的魂魄，希望他们早日回头，改邪归正，离开地狱不再受苦，早日登上西方的极乐世界。广众因此拜地藏菩萨多数是为了替双亲、师长祈求身体安康、福寿无疆。故世人常诵读《地藏经》，祈福亲朋，消灾解难。
谁跟你说一定是超度才拜地藏菩萨的
楼下说地藏菩萨一定为死人祈福的多看看地藏经对你有好处，。《地藏经》第十二品，云：复次观世音：
若未来世，有善男子善女人，欲求现在未来百千万亿等愿，百千万亿等事。但当归依瞻礼、供养赞叹，地藏菩萨形像。如是所愿所求，悉皆成就。
楼下那位说地藏不是佛，地藏却是功德最大的菩萨，他的誓愿已超出一切菩萨的誓愿，！你说他是不是佛？
而且《地藏十轮经》指出，与其天天拜文殊、弥勒，不如只用一顿饭时间念念地藏王菩萨的大号，求什么都能如愿!既然地藏王菩萨的能量如此强大，他成不成佛又有什么所谓呢?
还纠结地藏菩萨不能祈福的，地藏菩萨是大圣、大慈、大悲、大愿而且更加是大孝的典范，地藏菩萨最重的就是孝道。供养礼拜菩萨有28种利益 不仅可以超度亡灵，更能消除自身亲友的业障，以祈求事业身体安康，很多前期偶有生病做噩梦事迹就能明了。多看看地藏菩萨本愿经 白话文就知道了
10楼：如道居士
应该是月光菩萨
附《佛说月光菩萨经》
西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿明教大师臣法贤奉 诏译
如是我闻：
一时，佛在王舍城竹林精舍，与大苾刍众，而为说法。时舍利弗、大目乾连，前诣佛所，五体投地，礼佛足已，白佛言：「世尊！我等今者，不忍见佛入於圆寂，而於此时，先入灭度。」
尔时众中，有一苾刍，合掌向佛，而作是言：「世尊！舍利弗、大目乾连，有何因缘，今於佛前，先欲入灭？唯愿世尊，为解众疑。」
尔时世尊，告苾刍言：「汝今谛听！吾为汝说。
舍利弗、大目乾连，贪瞋痴等诸漏断尽，所作已办，梵行已立，不受後有，非唯今日先欲入灭。於过去世，北印度内，有一大城，名曰贤石，长十二由旬，广阔亦尔。彼有国王，名为月光，寿四万岁，有天眼、宿命通，身色端严，诸相具足，光明照耀，如天满月；所[7]往之处，不假灯烛日月之明，故号月光。
统领四洲六万八千国土。时世丰熟，人民安隐，金银珍宝，饮食衣服，象马车乘，悉皆盈满。於城四门，皆有楼阁，户牖轩窻，俱用众宝而为严饰；街巷道陌，扫洒清净，竖立幢幡宝盖，真珠璎珞。
复有沈香、粖香、栴檀之香，微风时起，吹其香气，周徧国城，车马行人，不闻秽气。处处复有花果树木——多摩罗树、迦尼迦罗树、无优树、贝多树、娑罗树、帝罗迦树、龙花树、末俱罗树、阿底目伽树、播吒罗树、繁欝茂盛。鹦鹉舍利、迦陵频伽、俱计罗鸟等，於诸树间，作微妙音。
於城内外，流泉浴池，常出好花——优钵罗花、俱母那花、奔吒利迦花等，如是富贵，种种装严。」
佛告苾刍：「尔时月光天子，於市肆街巷及城四门，堆聚金银珍宝、象马车乘、饮食衣服、卧具医药、种种庄严之物，即击金鼓，告令众人：『月光天子，以种种财物，普施一切。
随意所须，求者相给。』尔时南赡部洲，一切众生，皆至王城，求其所施，无不丰足，得大富贵，无一贫乏及徒行者。
「尔时月光天子，复自思惟：『虽诸众生无有贫乏，对我所用犹未齐等。』复以细妙衣服、最上珍宝、头冠璎珞、卧具饮食等，施诸众生，富贵庄严，皆如月光天子身；城邑宫殿，楼阁园林，种种严饰，如忉利天。
「有七十二百千那由他人，常止此城；有二千五百大臣，有二辅相：一名大月、二名持地，容貌端正，福德淳厚，智慧深远，高才博识，恒以十善，化诸众生。
「是时大月，於夜睡眠，而作一梦，王戴天冠，变黑烟色，复有鬼来，就王头上，夺冠而去。作是梦已，忧惶惊惧，恐有不祥而自思惟：『我王慈愍，惠施一切，求者不违。
必有恶人，来乞王头。』作是念已，即用七宝，造一宝头，如有乞者，以此代之。
「时持地辅相，亦作一梦，见月光身，四体分散。即召婆罗门，占梦凶吉。婆罗门曰：『此梦甚恶，必有远人，来乞王头。』持地闻已，悲泣感伤：『云何我王，有斯大祸？』
「尔时，一万二千五百亲位大臣，俱作恶梦，幢幡倒地，金鼓不鸣，恩爱别离，悲啼哭泣。如是梦已，共相议曰：『王若不吉，一切众生，谁为救济？我等云何而得安隐？』
「时月光天子，又告大臣：『尽我寿命，施於众生，不得间断。』
「尔时香醉山中，有大婆罗门，名曰恶眼，聪明多智，善解[1]技术。知月光天子，於城四门，大开施会，击鼓宣令，普告四方：『求者供给，而无乏少。
』『我今往彼，乞於王头。』作是语已，下香醉山。
「山有天人，知婆罗门来乞王头，悲痛伤叹：『苦哉，苦哉！此王心怀慈愍，利乐群生；如若命终，世间薄祐。
』作是语时，天地昏黑、日月不现、泉井枯乾、暴风卒起、吹砂走石、树木摧折、大**动，有如是不祥之相。
「去城不远，有一仙人，身具五通，名弥湿嚩弭怛罗，与五百眷属，常以慈愍，护念众生，见此徵祥，甚怀忧恼，告摩拏嚩迦曰：『必有灾祸，临於民主。我等云何而为救护？
』虚空中紧那罗众及诸天人，皆悉下泪，如降微雨；一切人民，心怀惊怖。
「时恶眼婆罗门，将欲至城。护城天人，诣月光天子前：『今有恶人，从香醉山来，怀杀害心，欲乞王头，不得听之。宜保爱自身，固安圣体。』
「王既闻已，心生踊跃，叹言：『善哉！令我圆满檀波罗蜜。』
「时恶眼婆罗门，即入王城；守门天人，见婆罗门，神情丑恶，隔住门外，终不放入。时月光天子，知彼来至、不放入城，即告宰臣大月：『有婆罗门，从香醉山来，欲见於我。
令彼门司，不得障碍。』
]「大月受教，白守门天人：『即令放入。』大月见已，问婆罗门曰：『汝来至此，有何所求？』
「婆罗门言：『我闻月光天子，慈愍有情，设大施会，若有所求，一切无悋。今来至此，欲乞王头。
』大月告言：『婆罗门！王头脓血所成，终归烂坏，汝今乞得，有何所用？
我有七宝头，复有种种金银珍宝，俱奉施之，乃令子孙永得大富。』
「婆罗门言：『我本乞头，非为珍宝。』
「时二大臣，啼泣雨泪，悲痛忧恼：『我等云何得免斯害？』
「时婆罗门，即诣王前，见已顶礼，住立一面，合掌白言：『闻王慈愍，普施一切。我今远来，只乞王头。愿垂慈愍，欢喜布施。』而说偈言：
「『菩萨志求无上智， 安住最胜清净法，
愿垂慈愍速舍头， 圆满檀度波罗蜜。』
「时月光天子，即起合掌而说偈言：
「『父母所生不净身， 汝求我头欢喜舍，
满尔本愿称心归， 令我速成菩提果。』」
「说此偈已，白婆罗门言：『勿嫌我头，骨髓脓血，皮肉相连，无有清净，而即施之，满汝本愿。』
「时婆罗门，心大欢喜。王欲截头，即去头冠；是时南赡部洲，一切头冠悉皆落地，人各惊惶。辅相二人，不忍见王舍弃身命，即於彼处，自尽其寿；以善根力，生大梵宫。
「时菩摩夜叉，於虚空中，高声唱言：『苦哉，天子！今将命终。』复有百千亿人，奔诣王宫，啼泣下泪，伤爱别离。王即说法安慰，令发道心。
「婆罗门言：『王若舍头，宜於净处。』
「王即告言：『我有一苑，名摩尼宝藏，花果茂盛，流泉浴池，种种庄严，最为第一；於斯舍头，汝意云何？』
「婆罗门言：『宜速往彼。』
「王即携劒，往彼苑中，立瞻卜树下，告婆罗门言：『我今舍头，汝来截之。』
「婆罗门曰：『王不自断，令我持刃，非布施行。』
「时有护苑天人，见是事已，悲泣涕泪，告婆罗门曰：『汝大恶人！月光天子，慈愍一切，普利群生。何以此处，害天子命？』
「王告天人：『莫作是言，障碍胜事。我於过去无量生中，为大国王；於此苑内，千度舍头。
时诸天人，皆无障碍。昔济饿虎，舍身命等，超於慈氏四十劫，彼时天人，亦不障碍。汝於今日，发随喜心，当获胜利。
』「月光天子复告天龙八部一切贤圣：『我今舍头，不求轮王、不求生天、不求魔王、不求帝释、不求梵王，为求无上正等正觉，令未受化者回心受化、已受化者速得解脱，得解脱者圆证寂灭究竟彼岸。又愿命终之後，舍利如白芥子，於摩尼宝藏苑，建一大塔，令一切众生，礼拜供养见闻随喜；命终之後，皆得生天，发菩提心，出生死界。
』「发是愿已，婆罗门曰：『王舍内财，甚为稀有，於未来世，速成佛道。』作是语时，王以首发，系无忧树枝，即执利劒，自断其头。
「尔时三千大千世界六种[1]振动，於虚空中，天人赞言：『善哉，善哉！今月光天子当得成佛。
』复雨优钵罗花、钵纳摩花、俱母那花、曼陀罗花，及沈香、粖香、旃檀之香，种种供养；即以旃檀香木，焚烧遗体，收其舍利，於摩尼苑及四衢路，各起一塔，恒时供养。现在未来一切众生，於此苑中，行住坐卧，及於塔前，瞻礼供养；命终之後，生六欲天，及梵天上。」
尔时佛告诸苾刍：「往昔月光天子者，今我身是；大月、持地二辅相者，今舍利弗、大目乾连是；恶眼婆罗门者，今提婆达多是。由是因缘，先於佛前，而请入灭。」
时诸苾刍，闻佛所说，皆大欢憙，信受奉行。礼佛而退。
额头上的白色月牙胎记是什么意思,脑门上面有个月牙胎记
1楼 成都川蜀血管瘤研究 胎记一般可分为色素型及血管型，常见的色素型包括太田痣 先天性色素痣 咖啡斑等 血管型则包括鲜红斑痣 草莓样血管瘤等。胎记可以在出生时发现，也可能在出生几个月后才逐渐发病。 2楼 广州458医院 您好，白色的胎记是很罕见的，一般胎记都是不会自动消失的，只是有些会潜伏一小段时间...
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