1楼：二号滚_蛋
尚未经净空老法师鉴定，仅为亲聆音像，抄录此篇，供养读者。
我们佛门中**，一般家中供佛像，是一佛二菩萨，表这个意思。佛代表体——般若无知，他起作用呢？起作用是菩萨，菩萨起作用一定是两位菩萨，一位菩萨是自受用，一位菩萨是他受用。
譬如，我们净宗供养的西方三圣，阿弥陀佛是代表自性的性体“真诚”，我们用《无量寿经》的经题来说，阿弥陀佛代表真诚，大势至菩萨代表“清净、平等、觉”；观世音菩萨代表“大慈大悲”。大势至菩萨是自受用，观世音菩萨是他受用。你怎么对自己就怎么样对待别人，对待自己就是自受用，就是法喜充满、长生欢喜心，这是自受用啊！
大慈大悲是帮助别人破迷开悟、离苦得乐。所以，两位菩萨一位自受用，一位他受用。
天台宗里面，供养本师释迦牟尼佛，迦叶、阿难，佛的两位大**。释迦牟尼佛代表性体“真诚”，迦叶代表自受用“清净、平等、觉”，阿难代表他受用“大慈大悲”，传法利益众生，集结经藏，传法度众生啊！
华严宗里面供养华严三圣，毗卢遮那佛是自性的本体，代表“真诚”，文殊菩萨代表“智慧”，普贤菩萨代表“实践”，福慧双修，文殊菩萨代表“慧”，普贤菩萨代表“福”。“慧”是自利,“福”是利他。自利是真实的智慧，帮助众生是真实的福报——普贤菩萨十大愿望。
这是我们供养佛、菩萨表法的意思，你要懂啊！他时时刻在提醒你呀！你要用真诚心，你要修你自己的清净、平等、觉，你要用大慈大悲、无条件的爱心爱护别人。
爱心的落实在生活中决定是谦卑，谦虚是第一德，释迦牟尼佛在世时，你看他对那一个人不谦虚。孔子在世对贫贱、对小孩都尊敬，都不失礼。谦卑是学人、学做人、学做佛的基础，第一德啊！
从这开始，能够谦卑这才能够尊重别人，能尊重别人才能够关爱别人、关怀别人、照顾别人，才能全心全力舍己为人。
释迦牟尼佛在行菩萨道时，看到鸽子找不到东西吃，饿的可怜，自己把身上的肉割下来喂它；看到老虎饿的可怜，舍身喂虎，一般人做不到啊！确确实实是舍己为人，不是损人利己。损人利己的果报在三途，舍己为人是菩萨、是佛，这种精神我们要学习。
所以，我们为帮助别人离苦得乐，帮助人，从**帮助？从教学！古圣先贤都是把帮助别人落实在教学，一生乐此不疲！
释迦牟尼佛干了一辈子，示现三十岁开悟，就开始教学，七十九岁离开这个世间，讲经三百余会，说法四十九年。释迦牟尼佛没有建庙，没有搞法会，没有做现在的佛事，佛经里的佛事是教学，修行那是个人自己的事情，释迦牟尼佛只教人破迷开悟，帮助你觉悟。所以，释迦牟尼佛没有打过禅七，没有打过念佛七。
这些都是后来祖师、大德搞出来的，佛当年在世没有，为什么？因为每个人学了之后都是身体力行，他都有成就。后来人虽然学，他学了不干，所以祖师大德才想出办法，我们大家一起干，你就不能偷懒了，用意在此地。
现在大家在一起不是真干，是凑热闹。从前大家是依众靠众，真有好多人成就了，现在真成就的越来越少了，这个世道一代不如一代啊！我们要了解这个状况，所以，走佛的这一条路还是正路，虽然很辛苦，有代价，值得我们去做。
迎请佛菩萨圣像到家供奉，需要什么仪轨
2楼：引经据典正法
请佛菩萨回家，贵在恭敬诚心，不需要仪轨，不需要开光，不需要装藏（往里面放经书），不需要选日子。只需要恭敬诚心。佛教也没有那人说的开光咒。
解答你的问题很简单，但要消除前面两个回答不如法给你造成的疑惑，需要引用很多。
问：“学佛人搬新居，佛堂转移可以不可以？如果可以，应该怎么做？”
净空法师答：可以的。我们供佛跟供神不一样。
为什么？神有贪瞋痴，你得罪他，他找你麻烦，所以得罪不起，一定要规规矩矩的按照礼节来伺候他，让他欢喜，他不找你麻烦。佛菩萨不会，佛菩萨你就是侮辱他、糟蹋他，他也不会有一丝毫报复的念头；他有这个念头，他就不是佛菩萨了。
所以佛菩萨，什么时候搬动都可以，怎么样安放都可以。
当然，我们自己表示自己的恭敬，虔诚恭敬，你搬家的时候，如果房子房间多，用一间房做佛堂，专门供佛。你做早晚课，你在里面读经、静坐、念佛，都很好。如果房间少，或者是在客厅，看哪一个位置合适，你在这个地方供佛像。
中国人很重视方位，就是上方；上方就是大位，这个位子最大。什么方向是上方？什么位子是最大？
像我们这个讲堂，这个方向是上方，这个位子是最大。如何区别？就是坐在这个位子上，无论从哪个门进来的人，你第一眼看到他，这个位子就最大。
如果门在后面，人家进来你看不到，这不是上方。上方是，我们这门很多，三面都有，哪个门进来，我们第一眼看到了，这个位子叫上方。所以，不一定是东南西北，因为你家的门窗开的方向不一样。
你要斟酌一下，哪一个位子，房间进来有几个门，进来头一个看到，这个位子就是大位，就是上方。佛像、祖先牌位都要供在这个方位上，这样就对了。
问：这是一个佛学常识。他说：“给佛像装藏，表示什么意义？”
净空法师答：这一句话大陆的同胞可能听得懂，在外面的可能听不懂。什么叫佛像装藏？
你们新加坡的人懂不懂？在中国过去，泥塑的佛像、木雕的佛像，多半佛像后面有一个小门，可以打开，里面装一些符咒；就等于人身体里面有五脏六腑一样，装在里面，叫“装藏”。现在在外面塑造佛像都没有，像我们现在后面的佛像都没有，像前面供的佛像也都没有。
这个是世俗一种见解，而实际上造佛像需不需要用这些？不需要。我们知道佛像是表法的，我们佛**供养佛像，有两个意义。
第一个是“纪念”的意思，“慎终追远，民德归厚”，是纪念老师，不忘老师教诲的恩德，这是第一个意思。第二个意思，“见贤思齐”。看到佛，佛也是人修成的，他能成佛，我也应当好好的修行，跟他一样成就；他是菩萨，我也应该作菩萨，是这么一个意义。
因此，“装藏”实在是没有必要，我们明白这个道理就好。
问：底下一个问题，有人说佛像，佛珠、念佛机等要开光才能够结缘？
净空法师答：这个没有必要。什么叫开光？
是佛像开了光才灵，我替他开光就灵，你们从今之后不要再相信佛像，要相信我。为什么？我叫他灵他就灵，我叫他不灵他就不灵，这不是很明显的吗？
统统搞错了。这个开光，我以前讲过几次，也讲得很清楚，大家要记住。开光是什么？
是新的佛像建好，是启用典礼。启用典礼一定要介绍给大家，这尊佛像代表什么意思。譬如说建观世音菩萨像，启用典礼的时候开光了，向大众说明，观世音菩萨大慈大悲，看到这个佛像开启我们自己慈悲的光。
是佛像开我们的光，不是我们开他的光，这不是颠倒了吗？见到释迦牟尼佛，你就想到释迦是仁慈，牟尼是清净，开自己的光，我对自己要清净，对别人要仁慈，这就是释迦。见到地藏就想到什么？
孝亲尊师。他常常提醒我们，我们自性的光明就发出来，是他开我们，不是我们开他。我们开佛菩萨的光，还要佛菩萨干什么？
这个错误的观念，我们同学们都应当为大家解释，你不解释，全迷信了。佛菩萨开了光就灵了，灵在**？这一定要懂得，不要迷信。
佛菩萨形像全是表法的，全是教育的作用，时时刻刻用他来提醒我们。如果有个人天天说你要慈悲对人、慈悲对人，不是讨厌吗？说得太烦了。
用个观音菩萨像放在那里，你看像又凋塑得好，你看得也很欢喜，看到他就想到我要用慈悲心对人，我就是观世音菩萨；我要用孝敬心对人，那我就是地藏菩萨，这就对了。菩萨代表修德，佛代表果德，他是表法的，他是个教学的工具，不是别的。你要把他当作神明看待，那全是迷信。
今天时间到了，我们就学到此地。
3楼：因缘法
迎佛菩萨像到家，不需烦杂的仪轨。
选个大明吉日，把佛菩萨像请回家，安放在家中选好的位置（高度不低于腰），摆放好供品，再上香，礼拜佛像三次，就可以了。
4楼：aaa**王
开光正规就行
佛像里放------ 般若波罗蜜多心经
神像里放-------高上玉皇心印经 自己抄写心经就行 放在像里 封底
佛教开光仪轨（简易汇编）
先上香唱诵： 南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)（磬、木鱼）
称圣号：南无本师释迦牟尼佛（三称）
请圣：**众等，一心奉请。南无本师释迦牟尼佛。
南无消灾延寿药师佛。南无极乐世界阿弥陀佛。南无当来下生弥勒尊佛。
南无大悲观世音菩萨。南无大势至菩萨。南无大智文殊师利菩萨。
南无大行普贤菩萨。南无大愿地藏王菩萨。南无十方三世一切诸佛一切菩萨摩诃萨。
南无**诸天菩萨。南无伽蓝圣众菩萨。南无历代祖师菩萨。
唯愿慈悲，哀悯有情，居慈莲座，降临道场。
心经 、大悲咒 （各一遍） （木鱼匀速）
开光咒（七遍） 唵 阿暮伽 钵头摩逊娜隶 驮罗驮罗秜 漫拏隶吽
回向：开光功德殊胜行 无边胜福皆回向
普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹
十方三世一切佛 一切菩萨摩诃萨
摩诃波若波罗密
行礼 用香画吽字于佛像（心中默念六字大明咒）
不会敲的 可以省略 念诵就行
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开光要正规 像身里必须有心经 念诵** 咒语 加持才行
开光是念诵**把神、佛的法身请来进入这个像里受众生供养，才是真正的开光不然都是空壳，除神、佛像以外，其他物品都是加持，不叫开光。
佩戴的神、佛像，**等等，自己念诵佛号----阿弥陀佛 意念请佛加持一下就行了
家中设佛坛，供养佛菩萨圣像，到底对全家有什么利益
5楼：引经据典正法
你恭敬诚心去供养佛像，依教奉行有非常大的利益，一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益。
修福到**修？经教里面告诉我们，诸佛如来是第一福田。我们要种福，到**去种福？
供养佛，供养佛的福报大了。用什么供养？用财供养，不是的，佛不要财。
我们想想释迦牟尼佛当年在世，他生活多简单，日中一食，树下一宿，所有财产三衣一钵，所以不需要财供养。
那用什么供养？用法供养。法怎么供养？
依教修行就是供养，你要是依佛陀教诲认真去做，你的福报可大了，佛不骗人。你那些福报是不是佛给你的？不是的，佛什么也没给我们。
我们所得的福报是**来的？自性里头本来具足的。惠能大师见性他说了一句话，「何期自性本自具足」，这句话证明佛在经上所说的，「一切众生皆有如来智慧德相」。
法布施，你所得的智慧是自性里头的，本有的，没有开发出来。布施这个方法就是开发的工具、开法的方法，你用这个工具、用这个方法去开发，把自性的智慧开发出来，把自性里面的德能开发出来，德能是能力，我们今天讲才艺；福报开发出来，后面讲的相好，相好就是福报，我们今天讲的富贵，全是自性本自具足的。我们迷了自性，起心动念、一切造作都是随顺烦恼习气就坏了，烦恼习气跟性德是相违背的，性德是善，人性本善，烦恼习气不善。
所以教育就变成非常重要，在中国古圣先贤非常重视，佛菩萨更是重视。
真圆法师答：供养菩萨圣像后是不是每天一定
1楼 匿名用户 修正的心 供养菩萨圣像后是不是每天一定要做早晚课？ 真圆法师答 修正的心 吉祥！反问，你家中有贵客到，你是否会外出任客人自处？那样是否欠缺礼貌和恭敬？ 供养如来 菩萨无非内外供养二途，一者外供养，如置办香 花 灯明 酥油 水果 素点心 茶水或者诵经 礼拜 内供养则是要我们净洁自性，因...
净空法师答供养佛菩萨的水怎样处理
1楼 心灵的一丝平静 佛前供水是很重要的，有表法意义，水代表清净心 平等心 不可供茶，茶有颜色，不清净。处理的方法很多，可以饮用，也可以供养畜生及花草，没有一定，只要我们有至诚恭敬心，怎么处理都好。 仅供参考 2楼 匿名用户 这么好的水 倒在一个杯子里面 喝掉 对身体很好的。 不能直接在佛台上 饮用...
供佛时供七盏酥油灯是什么意思,菩萨供桌前点七盏酥油灯代表什么意思?
1楼 匿名用户 供奉明灯是佛 对佛的一种恭敬供养。 酥油灯是藏传佛教常用的灯具。 佛经中说供灯有十种功德 若有众生奉施灯明，得十种功德 一者 照世如灯 二者 随所生处，肉眼不坏 三者 得于天眼 四者 于善 恶法得智能 五者 除灭大暗 六者 得智能明 七者 流转世间，常不在于黑暗之处 八者 具大福报 ...