1楼：天蝎颜值末路
若多嗔恚。常念恭敬观世音菩萨。便得离嗔。
什么叫嗔恚？嗔恚就是脾气，就是烦恼，也就是无明。嗔恚有如火那么厉害。
所谓：‘星星之火，可烧功德之林。’古人也说：
‘千日打柴一火焚。’意思就是你砍了一千天的柴，但只需一点火就能一下子把所有的柴都烧尽。这是形容我们在平时所作的善业功德，虽然修持多时，可是你一发脾气，生了无明火，就把所积的种种功德都烧尽了。
什么样的人欢喜发无明火呢？就是阿修罗。每一个人都有他所趣向之一道。
有的属佛道，其性格多数是慈悲。属仙道者爱好清闲。属人道者就和每一个人都有缘。
属鬼道者多数是性奸滑，不愿吃亏，为人不老实，总是鬼鬼祟祟的。鬼祟，就是和鬼做祟。祟，也就像前面所讲的罗刹鬼，总想‘欲来恼人’。
属畜生道者其贪欲重，无论什么他都不怕多，越多越好，多多益善，贪得无厌。属修罗道者就好发脾气，这种人动不动就生**来，大发脾气。像这一类人该怎么办呢？
有什么方法可以改变呢？这部妙法莲华经，已详详细细把这法门告诉你。就是要常念：
‘南无观世音菩萨’，并且要时时刻刻念，毫不间断。常，谓之不断。每到某一庙上去，凡有供佛的地方，或供观世音菩萨的地方，便应该恭敬地叩头顶礼。
也不要今天拜，明天不拜；今早顶礼，晚间就不叩头了。若能虔诚恒常敬礼诸佛菩萨，久而久之你的脾气毛病就没有了，连你自己也不知道怎么回事？你们若不相信，我把自己一个经验说出来让诸位作为借镜。
我以前也是脾气很大的人，说打人就打人，说骂人就骂人。在我十
二、三岁的时候，欢喜打架，无论你是多大的大人，和我在一起就要听我的指挥。不听我指挥，我就打！死了也要打，打到你降伏为止。
这叫什么？这就是一种修罗的行为。以后我学佛了，才觉悟这种恶脾气是不对的，也就改过自新，常念恭敬观世音菩萨。
所以现在做了**也要修忍辱行。有时徒弟来欺负**，先发脾气，可是我低声下气，忍耐到他慢慢明白，知道自己错了。以前我发人的脾气，现在被徒弟来欺负我，这可说是一种报应吧！
有人问：‘那一个徒弟欺负你呀？’那一个欺负我就是那一个。
没有对我发脾气也就不算，你有发过我的脾气就会知道。
妙法莲华经观世音菩萨普门品浅释
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
美国万佛圣城宣化上人讲述
南无观世音菩萨是什么意思?
2楼：七禾之叶
向观世音菩萨致敬。
南无，是梵文namas的音译，读作那谟，亦有译作“南谟”、“那谟”等。意为致敬、归敬、归命。
观世音菩萨具有平等无私的广大悲愿，当众生遇到任何的困难和苦痛， 如能至诚称念观世音菩萨，就会得到菩萨的救护。而且，观世音菩萨最能适应众生的要求，对不同的众生，便化现不同的身相，说不同的法门。
3楼：刘蔚然
“南无观世音菩萨”的意思在西方极乐世界的现在世的观世音菩萨。
南无读作na mo，意为致敬、归敬、归命。 观音菩萨，又作观世音菩萨、观自在菩萨、光世音菩萨等，从字面解释就是“观察(世间民众的)声音”的菩萨，是四大菩萨之一。
4楼：钻石欢乐旅游团
我本人认为男带观音女带佛：就是教化女人不要小肚鸡肠，要有大肚能忍的胸怀，才能和睦邻娌，婆媳同心让家中子孝孙贤。
男人慈悲为怀，善待他人。脾气不急不燥，心存善念包容他人，减少杀戮……
才能掌握乾坤平安定天下，贤仁良仕祸害少
5楼：小骆
若多嗔恚。常念恭敬观世音菩萨。便得离嗔。
什么叫嗔恚？嗔恚就是脾气，就是烦恼，也就是无明。嗔恚有如火那么厉害。
所谓：‘星星之火，可烧功德之林。’古人也说：
‘千日打柴一火焚。’意思就是你砍了一千天的柴，但只需一点火就能一下子把所有的柴都烧尽。这是形容我们在平时所作的善业功德，虽然修持多时，可是你一发脾气，生了无明火，就把所积的种种功德都烧尽了。
什么样的人欢喜发无明火呢？就是阿修罗。每一个人都有他所趣向之一道。
有的属佛道，其性格多数是慈悲。属仙道者爱好清闲。属人道者就和每一个人都有缘。
属鬼道者多数是性奸滑，不愿吃亏，为人不老实，总是鬼鬼祟祟的。鬼祟，就是和鬼做祟。祟，也就像前面所讲的罗刹鬼，总想‘欲来恼人’。
属畜生道者其贪欲重，无论什么他都不怕多，越多越好，多多益善，贪得无厌。属修罗道者就好发脾气，这种人动不动就生**来，大发脾气。像这一类人该怎么办呢？
有什么方法可以改变呢？这部妙法莲华经，已详详细细把这法门告诉你。就是要常念：
‘南无观世音菩萨’，并且要时时刻刻念，毫不间断。常，谓之不断。每到某一庙上去，凡有供佛的地方，或供观世音菩萨的地方，便应该恭敬地叩头顶礼。
也不要今天拜，明天不拜；今早顶礼，晚间就不叩头了。若能虔诚恒常敬礼诸佛菩萨，久而久之你的脾气毛病就没有了，连你自己也不知道怎么回事？你们若不相信，我把自己一个经验说出来让诸位作为借镜。
我以前也是脾气很大的人，说打人就打人，说骂人就骂人。在我十
二、三岁的时候，欢喜打架，无论你是多大的大人，和我在一起就要听我的指挥。不听我指挥，我就打！死了也要打，打到你降伏为止。
这叫什么？这就是一种修罗的行为。以后我学佛了，才觉悟这种恶脾气是不对的，也就改过自新，常念恭敬观世音菩萨。
所以现在做了**也要修忍辱行。有时徒弟来欺负**，先发脾气，可是我低声下气，忍耐到他慢慢明白，知道自己错了。以前我发人的脾气，现在被徒弟来欺负我，这可说是一种报应吧！
有人问：‘那一个徒弟欺负你呀？’那一个欺负我就是那一个。
没有对我发脾气也就不算，你有发过我的脾气就会知道。
妙法莲华经观世音菩萨普门品浅释
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
美国万佛圣城宣化上人讲述
南无观世音菩萨，是什么意思？
6楼：匿名用户
南无是什么意思呢?
其实是一种尊称，加在观世音菩萨名号前面，表示我愿意皈依、顺从观世音菩萨
，这是我们的一种态度。
观世音，又名观音，这是菩萨的名号，就是观察世间的音声，所以我们在遇到困难的时候，只要一心专念观世音菩萨名号，菩萨都能听到我们的音声，都可以帮助我们解除于危难之中。
7楼：文墨轩主人
南无 读作：nā mó，梵语namas的音译。中文意译为：
归命、敬礼、归依、救我、度我等义，是众生向佛至心皈依信顺的话。佛教用语，常用在佛、菩萨或经典名之前，表示尊敬或皈依。
观世音菩萨
观世音菩萨（梵文：，avalokitevara），观世音是鸠摩罗什的旧译，玄奘新译为观自在，中国每略称为观音。观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征，无论在大乘佛教还是在民间信仰，都具有极其重要的地位。
以观世音菩萨为主导的大慈悲精神，被视为大乘佛教的根本。佛经上说，观世音是过去的正法明如来所现化，他在无量国土中，以菩萨之身到处寻声救苦。观世音与阿弥陀佛有着特殊的关系。
他是西方三圣中的一尊，也是一生补处的法身大士，是继承阿弥陀佛位的菩萨，而且还有说观世音就是阿弥陀佛的化身。
南无观世音菩萨，就是恭敬皈依观世音菩萨的意思。
观世音菩萨具有平等无私的广大悲愿，当众生遇到任何的困难和苦痛， 如能至诚称念观世音菩萨，就会得到菩萨的救护。而且，观世音菩萨最能适应众生的要求，对不同的众生，便现化不同的身相，说不同的法门。在佛教的众多菩萨中，观世音菩萨也最为民间所熟知和信仰。
在中国的江、浙、闽、广、台湾，以及南洋华侨间，观音信仰极为普及，所谓“家家阿弥陀，户户观世音”。浙江的舟山群岛，自古以来也一直被视为观世音菩萨应化的道场。
千手千眼无碍大悲心陀罗尼经》云：“佛言：此菩萨名观世音自在......
过去无量劫中，已作佛竟，号正法明如来，大悲愿力，为欲发起一切菩萨，安乐成熟诸众生故，现作菩萨。汝等大众，诸菩萨摩诃萨，梵释龙神，皆应恭敬，莫生轻慢。一切人天，常须供养。
专称名号，得无量福，灭无量罪，命终往生阿弥陀佛国。”又云：“观世音菩萨白佛言，我有大悲心陀罗尼咒，今当欲说。
为诸众生，得安乐故，得寿命故，得富饶故，除灭一切恶业重罪故，增长一切白法诸功德故，速能满足一切诸希求故。”
8楼：浮萍是妖
因观音菩萨住在南海。南无二字的意思是说：南方无处不在。所以叫南无观音菩萨。
“南无观世音菩萨”，到底是什么意思？
9楼：童话
现代生活中，有越来越多的人信仰佛教，也常常会默念“阿弥陀佛”、“南无观世音菩萨”等佛号，但是你知道这些佛号该怎么念，会对你有什么样的功德吗，下面就和小编一起来了解一下吧。
佛在《地藏经》中是这样的告诉观世音菩萨说：汝与娑婆世界有大因缘，所有的天龙、鬼神乃至六道中的苦难众生，若能闻你名号，或见你形像，或敬仰赞叹你，这些众生必生于无上道，且必获不转退心，常生人道或天界，享受安乐，等到因缘成熟时，会遇佛授记，他日必将成佛的。
佛陀在《观世音菩萨授记经》中，也提到了佛陀与观音菩萨的一段宿世因缘......于过去世久远劫以前，有一大佛名号为金光师子游戏如来，此佛之净土庄严。而该佛国净土的众生净修梵行，纯一化生，禅悦为食。
而该佛土中有一威德王，奉事金光师子游戏如来非常的虔诚，而如来就为威德王传授六波罗蜜法印。
此时威德王在佛净土的花园中深入了禅定三昧中，这时候在威德王的左右有二莲花，从地涌出，杂色庄严，其香芬馥如天?钐础ｔ谡舛?朵大莲花中有二童子化生其中，跏趺而坐，其一名为宝意，另一名为宝上。
佛陀最后告诉观世音菩萨，这威德王就是佛陀的前身，而此二童子，即是现今西方极乐世界的观世音与大势至两大菩萨的前生是也。而且观世音与大势至两位菩萨，也是在金光师子游戏如来的法座前，初次发下阿耨多罗三藐三菩提心，因而开始勇猛精进，勤修佛法。
所以观世音菩萨与本师释迦牟尼佛是有宿世因缘的，今天娑婆世界六道苦难众生，蒙佛陀大智慧、大慈悲、大神通、大方便之教化，虽然有文殊、普贤、弥勒及地藏等大菩萨的度化与教化，但观世音菩萨亦自自然然的来帮忙救度我娑婆世界众生，这也是观音菩萨与我们娑婆世界的一大因缘啊！
《观世音菩萨普门品》说到称念观音名号可摆脱火灾、水溺、黑风、刀兵、恶鬼、牢狱、怨贼等7种灾难；还可使众生远离淫欲、嗔恚、愚痴等“三毒”的熬煎。经中总结说：“是故众生皆应受持观世音菩萨名号。
”那么受持观音名号与其它修持方式相比，其功德孰大孰小呢？经中举例说：“无尽意，若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名号，复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药，于汝意云何？
是善男子善女人功德多否？无尽意言：甚多！
世尊。佛言：若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫，不可穷尽。
无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无量无边福德之利。”
千手千眼无碍大悲心陀罗尼经》云：“佛言：此菩萨名观世音自在......
过去无量劫中，已作佛竟，号正法明如来，大悲愿力，为欲发起一切菩萨，安乐成熟诸众生故，现作菩萨。汝等大众，诸菩萨摩诃萨，梵释龙神，皆应恭敬，莫生轻慢。一切人天，常须供养。
专称名号，得无量福，灭无量罪，命终往生阿弥陀佛国。”又云：“观世音菩萨白佛言，我有大悲心陀罗尼咒，今当欲说。
为诸众生，得安乐故，得寿命故，得富饶故，除灭一切恶业重罪故，增长一切白法诸功德故，速能满足一切诸希求故。”
《六字大明咒经》云：何人若诵若作意‘嗡嘛呢叭美?恕??髦洌?鼙苊庖磺屑膊≈?鸷γ?幽暌媸伲?聘辉錾?并能清净一切业障，获得解脱”。
佛说观无量寿佛经》云：如此菩萨（观音菩萨），但闻其名，获无量福，何况谛观。
玄奘大师所译的《十一面神咒心经》上观世音菩萨云：若有称念百千俱胝那庾多诸佛名号，复有暂时于我名号至心称念，彼二功德，平等平等。称我名者，皆得不退转地，离一切病，脱一切障，一切怖畏，灭除身语意恶。
况能于我所说神咒受持读诵，如说修行，是人于无上菩提领受，如在掌中。”
佛说十一面观世音神咒经（周宇文氏天竺三藏耶舍崛多译）：
“至心诵持此咒。行此法者当知是人。得四万劫离生死际。世尊我观世音菩萨名字难可得闻。若复有人称十万亿诸佛名字。或复有人称观世音菩萨名字者。彼二人福正等无异”
“尔时观世音菩萨。白佛言世尊。若善男子善女人及一切众生。
昼夜殷勤称我名者。皆得阿毗跋致地。现身得离一切苦恼。
一切障难一切怖畏。及三业罪悉得除灭。况复有人依此经教如法修行。
当知是人即得阿耨多罗三藐三菩提心如在掌中。”
《华严经》上观自在菩萨云：若念于我，若称我名，若见我身，皆得免离一切怖畏。善男子，我以此方便，令诸众生离怖畏已，复教令发阿耨多罗三藐三菩提心，永不退转。
（称念百千俱胝那庾多诸佛名号，与暂时至心称念观音名号，功德平等。则《楞严》、《法华》谓持六十二亿恒河沙菩萨名字功德，与持观音名字无二。恒沙菩萨，较诸佛功德犹远。
今言平等，诚非凡夫心量所测。如后《宝王经》说，又不可得而思议矣！）
《大乘庄严宝王经》云：“佛言如??伽河沙数如来应正等觉。以天妙衣及以袈裟。饮食汤药坐卧具等。供养如是诸佛所获福德。与观自在菩萨一毛端福其量无异。”
“佛告善男子。非独此界唯我一身。乃至他方无数如来应正等觉俱集一处。亦不能说尽观自在菩萨福德数量。”
“若有人能忆念此菩萨名者，是人当来远离生老病死轮回之苦，犹如鹅王随风而去，速得往生极乐世界，面见无量寿如来，听闻妙法。如是之人，而永不受轮回之苦，无贪、?、痴，无老、病、死，无饥馑苦，不受胎胞生身之苦。
承法威力，莲华化生，常居彼土。”
千光眼观自在菩萨秘密法经（圣行沙门三昧苏??二合)罗译）：十方如来皆由观自在教化之力故。
于妙国土得无上道转妙法-轮。是故汝等勿生疑惑常应供养。但常称名号。
等供养六十二亿恒河沙数如来功德。何况至诚供养其福无量。说是语已佛默然坐。
《大佛顶首楞严经》：四者，我得佛心，证于究竟。能以珍宝种种，供养十方如来，傍及法界六道众生。
求妻得妻，求子得子。求三昧得三昧。求长寿得长寿。
如是乃至求大涅盘得大涅盘。佛问圆通，我从耳门圆照三昧，缘心自在，因入流相，得三摩提，成就菩提，斯为第一。
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