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礼拜 ( al —salat ) 伊斯兰教五项基本功课之一。亦称拜功。阿拉伯语“索拉特”的意译，原意为“祷告”、“祈祷”、 “祝福”、“赞颂”。
波斯语称“乃玛孜”(namaz)，乌尔都语等文以及中国穆斯林也以此习称。
礼拜为“天命”功课，是“五功”中的第二纲领。中国：穆斯林称“践所归之路，归根复命。
”《古兰经》中关于礼拜降示最早的一节是：“他记念他的主的尊名，而谨守拜功”(87：15)。
之后连续降示礼拜的规定。先是宵礼、晨礼，后又规定晌礼、昏礼(17:78；30:
17～18)，其后才形成整套的拜制和礼仪。教法规定2凡智力健全、身体健康、已成年的穆斯林，必须履行拜功。
据《古兰经》记载，礼拜始自阿丹及众先知(2：21； 3:39；5:
12，117；10:3； 11：50，61)。
以前众先知礼拜无定数，多至一昼夜50次天命拜。先知穆罕默德在麦加传教初期，礼拜亦无定制。据传621年穆罕默德“升霄”时，安拉亦命他晓谕穆斯林日礼50次拜，经他再三恳求，安拉体念穆斯林力难胜任，方减免定制日礼5次天命拜。
礼拜应遵守的准则：
(1)净礼(al—taharah，泰哈赖)，它是礼拜的先决条件，先浴而后拜，未浴者不得临拜，无大净者只洗小净礼拜亦无效。洁身之外，要自我除尘思，去杂念，纯洁心灵，一心向主，拜功则有效。
(2)洁衣盛服。礼拜乃朝拜真主。必盛服，衣冠齐全整洁，男子上衣必过肘，下必覆膝。妇女之衣，自首至足皆蔽无露。
(3)洁处行拜。礼拜必在寺中为佳，亦可在家内或室外礼拜，但礼拜处必洁净。“叩拜处”，阿拉伯语为masjid(麦斯吉德)，清真寺即系此词的意译。
(4)准时行礼。一日5次礼拜均按各地时差计算，做到正时。若因故未准时礼拜，须选时补还。
(5)面朝正向(al-qiblah，格卜莱)。礼拜者不论地处世界何地，均面朝麦加天房(即克尔白)，形成以天房为中心点的圆形辐射状。
(6)举意明确，念词准确。礼拜者举意(niyah，尼耶)务必虔心对主致意，所礼是何时的拜，拜数，天命拜或圣行拜，或正时，或还补，然后入拜。念词发音要准确，行礼动作要规范。
(7)禁饮食，绝尘务，肃穆端庄，专一拜主，缺一礼不成。
礼拜的仪则：
(1)端立(qiyam，给亚姆)。须先端立，正身，面朝正向，目瞩叩所。
(2)举手(raf‘yadayn，赖福尔·耶代尼)。两手齐举肩至耳部分，两臂向内弯曲交手置于脐位。举手同时诵“泰克比尔(takbir，即安拉至大)，以示戒止一切尘俗事务，一心向主。
(3)诵经。先诵《古兰经》首章(法蒂哈)，次诵《古兰经》有关章节。
(4)鞠躬(rak'ah，赖克阿)。念“泰克比尔”，屈身，平脊，双手捉膝，目瞩足背，默致“赞颂调养我的伟大的主”3遍，直身，同时口诵“安拉听到赞颂他的人”，然后下跪。
(5)叩首(sujud，苏**)。先诵“泰克比尔”，两手伏地，叩首于两手之中。悬肘，虚腹，足指着地，目瞩鼻端，默诵“赞颂调养我的崇高的主”3遍。
一拜两叩首，第一拜后起立，第二拜后跪坐，若属三拜，第三拜仍跪坐。
(6)跪坐(jalasah，杰莱赛)。膝胫着地，立右足，而坐左足。手抚膝，目瞩怀，默诵祈祝词。
然后先向右肩，后向左肩道色兰，出拜礼成。有疾不能立，则可跪礼、卧礼，卧礼仍有困难时，可心神意会礼拜。
按教法规定，礼拜性质可分为：
(1)天命拜，亦称“主命拜”(salat al-fard或salat al-faridah，简称“法雷兑”)：安拉定制穆斯林必须完成的礼拜，如每日5次礼拜中的天命拜和每周星期五的主麻拜等。要集体列班由伊玛目领导举行，三人以上即符合集拜条件。
(2)圣行拜(salat al-sunnah，简称“逊奈”)：穆罕默德在天命拜前后常做的礼拜。分为两种：
一种是叮咛的(mu’akkad，穆艾凯德)，如一日五时拜中的圣行拜，因先知常礼不辍，故教法制定必须遵行；另一种是额外的(za’id，扎伊德)，如晡礼前的四拜、都哈(duha)的两拜(上午8～9时进行)以及旅行归来时的两拜等，因先知多礼少撇，故教法未制定必须遵行，礼则可喜(mustahabb，穆斯泰哈卜)，不礼无过。圣行拜一般由个人自礼。
(3)当然拜(salat al-wajib，简称瓦吉卜)：穆斯林依据经训精神应该完成的礼拜。开斋节和宰牲节的会礼拜及宵礼中的“维特尔”(witr，即奇数拜)等拜，皆属此类。
当然拜在《古兰经》中无明文规定，但其中某段**与某一事项有联系，而先知穆罕默德曾履行，故教法学家一致认为是副天命，是应当举行的拜功。艾布·哈尼法的**穆罕默德则认为是圣行拜。当然拜应集体列班举行。
(4)副功拜(salat al-tat—awwu‘，简称“泰妥卧尔”)：穆斯林因信仰虔诚或其他特殊情况，而自愿举行的礼拜。如“深夜礼拜”(tahajjud，泰罕**)、斋月每晚宵礼后的“间歇拜”(salat al-tarawih，泰拉威哈)、日月蚀拜(al-kusuf wa al-khusuf，库苏夫与胡苏夫)、祈雨拜(al-istisqa’伊斯提斯戛)、求善拜、赞颂拜、忏悔拜等。
除“间歇拜”为20拜(两拜两拜地做)由伊玛目率领，每做完4拜后稍息片刻，集体跪坐念赞主词外，其他各种副功拜拜数不限，少则两拜，多则不拘。可单独礼，亦可集体礼。
礼拜的类别：
(1)一日五时礼。俗称“五番拜”。五礼始于五大先知，而集成于“封印”先知穆罕默德。
晨礼：阿拉伯语“索拉特，法吉尔”(salat al-fajr)的意译，波斯语称“巴姆达德”(bamdsd)，一译“邦答”。时为夜交昼之中。
始于阿丹(亚当)，共4拜：前2拜为圣行，后2拜为天命。晌礼：
阿拉伯语“索拉特·祖赫尔” (salit al-zuhr)的意译，波斯语称“撇申”(peesheen)。时为昼之中。始于易卜拉欣(亚伯拉罕)，共10拜：
前4拜为圣行，中间4拜为天命，最后2拜为圣行。晡礼：阿拉伯语“索拉特·阿苏尔”(salat al-‘asr)的意译，波斯语称“底盖尔”(deegar)。
即申时的礼拜，约为下午3时至黄昏前。始于优努斯(约拿)，4拜天命。昏礼：
阿拉伯语“索拉特·麦厄里卜”(salat al-maghrib)的意译，波斯语称“沙目”(sham)。时在昼交夜之中。始于尔撒(耶稣)，共5拜：
前3拜为天命，后2拜为圣行。宵礼：阿拉伯语“索拉特·阿沙”(salat al-‘asha’)的意译，波斯语称“虎夫坦”(khoftan)。
时在夜之中。始于穆萨(摩西)，共9拜：前4拜为天命，次2拜为圣行，最后3拜称“索拉特·维特尔”(salat al-witr，即奇数拜)，为当然拜。
(2)七日一聚礼。即每周星期五的主麻拜，为两拜天命。因在晌礼时间进行，故在主麻拜前后各礼4拜为圣行。
主麻拜之前伊玛目朗诵“呼图白”为天命，必诵读，必聆听。聚礼之义，以省涤七日之过失，以励未来之聚。
(3)一年两会礼。即开斋节会礼和宰牲节会礼，均在上午举行，先礼两拜“瓦吉卜”拜，拜后朗诵“呼图白”，此为圣行。聚礼、会礼若有失误，越时不补。
(4)殡礼(jannaz，者那则)。系教众代亡故者拜主，以祈祷其复命归真。伊玛目对尸胸前而立，众穆斯林列班排站伊玛目之后，一拜。
不躬，不叩，不跪，但摹想形仪。举意之后，举手赞念“泰克比尔”4遍。一念之后，诵《法蒂哈》章，二念之后，为先知进行礼拜，三念之后，祈祷宽恕死者，四念之后，祈祷宽恕在场者。
殡礼举行地方不限，或清真寺，或亡者家里，或墓地上。
(5)各种副功拜，如前述。
礼拜在“五功”中占有重要地位，《古兰经》谓：“你应当宣读启示你的经典，你当谨守拜功，拜功的确能防止丑事和罪恶，记念真主确是一件更大的事。真主知道你们的做为”(29：
45)。中国伊斯兰教学者认为礼拜溶五功于一炉，王岱舆在《正教真诠·五功章》谓：“礼者，朝拜真主，祝佑君亲，乃天理自然之节文也。
真主清净无形，不落方位，朝拜者，统万形而浑于无形也”。“拜之礼亦有二：曰礼之理也；礼之形也。
礼之理者，乃心持敬畏，如见真主也，礼之形者，立躬跪叩，端庄敬慎也。故无心之拜，不得为礼”。《古兰经》中并将坚忍与礼拜相提并论：
“信道的人们啊!你们当借坚忍和拜功，而求祜助”(2：153)。
刘智《天方典礼·五功篇》谓：“圣人曰：“礼拜，乃涤罪之泉，行教之柱，近主之阶也’。
”其释谓：“礼拜，则尘情尽却，生人之本性见矣。本性见而天运不息之几，与一切幽明兼备之理，莫不于拜、跪、起、止间见之矣。
礼拜，则物我皆忘，身心之私妄泯矣。私妄泯，而忠孝廉节之事，与一切尽己尽物之功，莫不于恭敬对越时尽之矣。夫一礼拜，而其义蕴包举之广大如此，其事顾不重哉?
故礼拜为吾民日用功夫之本也。”(杨宗山 达应庚)
穆斯林怎样做礼拜
2楼：匿名用户
礼拜一般在清真寺内举行，在家里、郊区、野外、车上、船上及其他乘骑上等等也可以随地就礼，只是礼拜的地方必须干净无污。
洗好大小净之后，进入礼拜殿，面向麦加的“克尔白”立正。去除一切杂念，全神惯注，以洁净之身准备向安拉礼拜。此刻由内心默念举意：
一般来说要礼什么就举意什么拜，礼几拜就举意几拜。比如，以晨礼为例举意：我举意虔诚的为真主作两拜晨礼的主命拜。
（如果参加集体礼拜，要加上“跟随伊玛目，面向克尔白。”）
1、抬手入拜，念：“安拉乎艾克白尔”。抄手立，念：“塞那”。“苏不罕乃，看拉混埋，我比哈木开，我台八勒开思木开，我台阿俩占独开，我俩一俩孩艾卢开。”
2、再念：“艾欧足”、“台思米”，“法提哈”。艾欧足宾俩习迷难色托尼勒几迷，毕思民俩信来哈妈您来嘿米，艾力罕目独林俩嘿。
烂毕力阿基米德来米乃。安来哈妈您来嘿米。马力克要民低尼。
印压开耐阿不独，我印压开耐思台嗯目。衷一里力卖俄独必阿来嘿奴，意黑底难随拉，团力目思台给埋。随拉团来贼乃。
艾能阿目台阿来嘿目。我烂独哇力乃。阿米乃！
“3、念《古兰经》一章或若干节。例如“忠诚章”：“古力胡万拉乎艾哈的，安拉混摔埋的。
来目也厘的，我来木优来的，我来木也昆来胡，夫我能艾哈的。”此后接着念：“安拉乎艾克白尔”。
（随即鞠躬）
4、鞠躬（双手抓膝，弯腰，背平，眼注视脚面，上下肢绷直。）鞠躬时念：“苏不哈乃，烂比也力阿蕊迷。
”三遍。起身念：塞迷按拉胡立埋呢哈米代海。
回答念：“烂白那我来开力哈目独。”接上念：
“安拉乎克白尔”。（随即叩头）
5、叩头。（双手十指并拢俯地，额及鼻尖触地，脚掌直立，十趾向前。）叩头念：
“苏不哈乃烂比也力艾阿俩。”三遍。然后再念：
“安拉乎艾克白尔”。（起身稍定）接念：“安拉胡艾克白尔。
”再叩头。仍念：“苏不哈乃烂比也力艾阿俩。
”三遍。随后念：“安拉乎艾克白尔。
”（随即站起抄手立，至此一拜结束。）
第二拜开始念“法提哈”和一章**后，过程同礼第一拜。
6、跪坐。若举意礼两拜，两拜后即未坐，念“未坐词”：“按台恨押图吝俩习，万率来挖图，万团以巴图，按塞俩目阿来那阿来开，按由汉乃宾由，我勒哈埋吞拉习，我白勒卡图胡，按塞俩目阿来那，我阿俩儿八定俩信，涮梨嘿乃，艾石孩独按俩一俩孩印烂拉胡，我艾石孩独按乃，穆罕埋代呢，阿不独胡，我勒苏芦胡。
按拉混埋算力阿俩穆罕埋丁，我阿俩阿力穆罕埋丁，开妈算来台，我八勒克台，我散来台，阿基米德俩一不拉西埋，我阿俩阿力一不拉西埋，烂白那，印乃开，哈迷吨，埋之独。按拉昏埋俄非勒立，我里瓦里旦也，我里伍思塔低也，我里姐米尔力目俄米尼乃，我力目俄米那提，我力目思里米乃，我力目思里玛提，艾力艾哈压伊，米呢户目，我力艾目瓦提，比勒哈买提开，亚按勒哈曼，拉嘿米乃！”
随即先向右出色俩目，念：“按色俩目阿来目，我勒哈埋吞拉习。”尔后再向左出钯俩目，念：“按色俩目阿来目，我勒哈埋吞拉习。”
若举意三拜或四拜，两拜后念至中坐后随念：“安拉乎艾克白尔”。站起抄手立开始“法哈提”过程同第二拜。一直礼完举意的拜数，最后“未坐”出拜。
8、此后念“讨白词”三遍和《古兰经》中的《宝座》**，《忠诚章》、《曙光章》和《人类章》一遍。最后捧手接都阿结束礼拜。
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