1楼：小周子
物质世界既是多样的，又
是统一的。
(1)物质世界中各种事物和现象都是物质及其存在形式的不同表现，它们具有不同的形态和属性，显示出不同质的差别，表现为“多”。
(2)物质世界的多样性中又有其统一性，世界上一切有质的区别的事物、现象、过程、系统都是相互联系的，都是物质的无止境的自己运动、自己发展的环节和表现，都有物质性，又表现为“一”。世界是多样性的统一。
(3)多样性和统一性的关系。多样性和统一性、“多”和“一”的关系是个性和共性的关系：①物质世界的统一性，以其多样性为前提，离开多样性的统一性是空洞的抽象。
②物质形态的多样性，又以其客观存在性为基础，离开客观实在性的多样性是纯粹的虚无。③统一性存在于多样性之中，并通过多样性表现出来；多样性中包含着统一性。④没有离开多样性而孤立存在的统一性，也没有不包含统一性的多样性。
世界万千的事物和现象，在物质这一共同本质上统一起来，而统一的物质世界又存在于千差万别的事物之中，并表现为千差万别的事物。
如何正确对待世界文化多样性
2楼：匿名用户
1）世界文化是由不同民族、不同国家的文化共同构成的，文化既是民族的，又是世界的，文化多样性是人类社会的基本特征，是人类文明进步的重要动力
（2）正确对待文化多样性的态度：首先要认同本民族文化，又要尊重其他民族的文化（3）承认世界文化的多样性，尊重不同民族的文化，必须遵循各民族文化一律平等的原则。在文化交流中，要尊重差异，理解个性，和睦相处，共同促进世界文化的繁荣
（4）各国应根据本国、本民族的实际情况，结合自身发展的需要，有选择地借鉴和吸收外来文化。反对照搬外来文化，也反对全盘否定外来文化、“封闭主义”。
如何认识世界文明的多样性
3楼：路戍人
首先，对世界文明的多样性应该有一个科学的价值评价。世界文明的多样性不仅是一个客观存在的事实，而且是促进世界文明进步发展的一个积极和重要的因素。
关于人类起源是多源还是一源，尚难定论，但人类文明的发展却无可置疑地是多线条的。每种文明都有其独特的历史发展过程。这种发展并不排斥其他文明的发展，也不必然地以其他文明的衰亡为前提。
相反，各种文明的发展可以是并行不悖的。同时，在发展的过程中，又相互交流、相互影响、相互吸收、相互融合。结果，不管主观上的意愿如何，每一种类型的文明都会从其他文明中吸取养分，同时，也会给其他文明以不同程度的影响。
比如，东方民族的许多重要发明，如阿拉伯数字、指南针、火药和纸等，曾经给西方文明以决定性的影响。伊斯兰文明与西方长达数世纪的交流，给中世纪欧洲在数学、科学、医药和农业方面的发展打下了基础。到近现代，迅速崛起的西方文明给东方国家以很大影响，而东方文明也仍然以不同方式给西方以一定影响。
例如，中医中药这一纯粹中国的东西，如今已受到西方许多人们的欢迎。人类文明，正是在这种多样性的交流、融汇中不断前进的。不同类型的文明，既有其独到的特征和表现形式，又有许多人类共同的东西。
经过长期的交流，这类共同的成份越来越多，它们就构**类文明的共同和基本的财富。如从哲学上看，佛教、**教、印度教、伊斯兰教、犹太教、锡克教和道教等，都对人类与环境的关系、处理社会关系的准则、婚姻家庭的规范、生活的目标和意义等，提出了许多共同的观点，从而具有某些共同的价值。
因此，世界文明的总体内容和价值，既是由各种文明中的共同价值组成的，又是由不同文明色彩纷呈的多样性予以丰富、融汇、促进和发展的。人类文明是普遍性与多样性的统一。普遍性寓于多样性之中，多样性也离不开普遍性。
在多样性中形成和融汇普遍性，这可以说是人类文明发展的一个基本规律。从这个意义上来说，多样性首先是一个积极的因素。
4楼：匿名用户
价值观更多**(1张)
价值观，是基于人的一定的思维感官之上而作出的认知、理解、判断或抉择，也就是人认定事物、辩定是非的一种思维或价值取向，从而体现出【人、事、物】一定的价值或作用；在阶级社会中，不同阶级有不同的价值观念。
任何一种思想在没有被绝对的否认之前，那么这种思想所形成的视角、背景、判断以及它所述说的意义，都会有着一定程度上的客观价值所在，而这种思想的价值则在于它所被认可的程度跟意义，就是人对于这种思想的理解感知，这是人性思维里最简单、也是最真实的评定所在，这也就评定出一种思想是否伟大，而这种思想又是否可以成为价值观的由来。
中文名：价值观
外文名：values
词义：事物的价值定位
目标：富强、民主、文明、和谐
核心观念：自由、平等、公正、法治
个人准则：爱国、敬业、诚信、友善
属性：阶级性
分享科学价值观体系
价值观体系，即把价值观零碎的部分系统化。科学价值观体系的内容包括：
人生价值观
人脉价值观
时间价值观
体力价值观
金钱价值观
体育价值观
生命价值观
消费价值观
学习价值观
交友价值观
分享价值观
历史价值观
职业价值观
伦理价值观
政治价值观
经济价值观
社会价值观
特点稳定性和持久性
价值观具有相对的稳定性和持久性。在特定的时间、地点、条件下，人们的价值观总是相对稳定和持久的。比如，对某种人或事物的好坏总有一个看法和评价，在条件不变的情况下这种看法不会改变。
历史性与选择性
在不同时代、不同社会生活环境中形成的价值观是不同的。一个人的价值观是从出生开始，在家庭和社会的影响下，逐步形成的。一个人所处的社会生产方式及其所处的经济地位，对其价值观的形成有决定性的影响。
当然，报刊、电视和广播等宣传的观点以及父母、老师、朋友和公众名人的观点与行为，对一个人的价值观也有不可忽视的影响。
主观性指用以区分好与坏的标准，是根据个人内心的尺度进行衡量和评价的，这些标准都可以称为价值观。
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5楼：兰鲤竹鲫
很高兴回答
一，多看各种文化书籍
二，多去外面增长见识
三，多看有关文化交流，差异的纪录片望采纳
6楼：匿名用户
文明自人起，存在决定其意识形态的发展，不同的地域环境、自然环境、历史演化自然会形成不同的文明，无对错无先进落后，只是一种存在而已。
你怎样看待世界文化的多样性?我们应该怎样正确对待民族文化与外来文化?
7楼：强忠玲
世界文化的多样性。每一个地方的文化都是不相同了，我们应该要认真对待。
8楼：深悠紫兰
世界是多样化的,文化也是多样性的,对待民族文化与外来文化我们要取之精华,去之糟粕
怎样认识和对待世界文明的多样性
9楼：太原东方**
人类社会，是一个文明不断发展进步的社会，也是一个多种文明百花盛开、争奇斗艳的社会。
但是，如何认识和对待世界文明的多样性，却始终是困扰人类自身的大课题。21世纪的到来，把这一课题更加紧迫地摆到了我们面前。国际社会越来越强烈地呼唤
着尊重世界文明的多样性。顺应这一潮流，我们有必要在建立国际政治和经济两个新秩序之外，进一步把建立国际文明新秩序的要求，明确地提到国际社会的面前。
一、人类世界面临的一个大课题
人类社会，是一个由不同类型文明所构成的共同体。在漫长历史发展过程中，每个民族，每个国家，都在创造着自己的文明。由于地域、历史、传统的不同，以及
种种现实因素的影响，不同区域、不同时期、不同传统的人类社会共同体，总是在社会的生产方式、生活方式和思想方式，以及相应的语言、哲学、科学、文学艺
术、伦理、宗教、公共机构、国家、政治、法律、技术等文化体系方面，表现出不同程度的独特性。往更高层次发展，还进而构成一些不同的文明类型。百花齐放，
百花盛开，整个人类文明表现出了鲜明的多样性。
著名历史学家汤因比曾经列举了21种文明类型，从现存的西欧文明、远东文明、**教文
明上溯到古代，林林总总，不一而足。虽然他的分类和阐释不能说完全科学，但却毋庸置疑地肯定了世界文明多样性的存在。亨廷顿提出文明冲突论，其观点有很多
偏颇，但其理论的基础，却是以不同类型文明的存在为前提的。他认为：“村落、地域、族群、民族性、宗教团体，在不同层次的文化特殊性上，都有其独特之
处。”“尽管文化的界域很少像国界那般鲜明，但是文化的区别却是实实在在的。”
世界文明发展的历史事实告诉我们，多样性是世界文明的一个基本特质。从古到今的人类社会，从来就没有出现过一个大一统的文明类型。相反，每种文明都在顽强地表现着自己的多样性。
在多样性中存在，在多样性中发展，在多样性中前进。
多样性的文明又不是相互隔绝的。各种文明之间，自诞生以来，就以生活交往、经济活动为纽带，进行着不同形式的联系和交流。随着经济规模的扩大，文明水平
的提高，社会联系的紧密，这种交流的速度也越来越快，层次越来越多，规模越来越大，从而也越来越达到一个很高的水平。早在150多年前，马克思恩格斯在分
析资本主义世界市场的形成时就指出：“过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态，被各民族的各方面的互相往来和各方面的相互依赖所代替了。物质的生
产是如此，精神的生产也是如此。各民族的精神产品成了公共的财产。民族的片面性和局限性日益成为不可能”。
到今天，人类文明的相互关系就更加密切了。随着科学技术的迅速发展、交通和通讯方式的巨大改进、经济全球化的日益推进，整个世界已经越来越紧密地联系在一起。一个小小的“地球村”的概念，就足以把人类相互关系的现状和未来表达得淋漓尽致。
这种全球化的趋势，既打破着传统的经济上的壁垒，也在一定程度上打破着精神、文化上的壁垒。各个国家在经济、政治、科技、文化、教育、军事以及社会生活
方面越来越多、越来越深入的相互交往，无不或多或少地与“文明”二字联系在一起。科技、文化、教育本身就属于“文化”、“文明”之列，自不待说，就是经
济、政治、军事，其实也离不开“文明”，毋宁说，它们所有一切内涵的背后和深层，都是某种类型的文明作为底蕴。文明，渗透在社会生活的一切方面，也渗透在
不同国家、不同民族、不同群体的交往、交流之中。
文明的多样性，当然也就意味着差异。既有内容的差异，也有形式的差异，还会有发展水平的差异。正是有种种差异，才会有交流，才会有相互借鉴和相互学习。
与此同时，这种差异，在一定条件下也难免不发生摩擦和冲突。
于是，这就提出了一个如何认识和对待世界文明多样性的问题，实际上，也就是处理各种文明相互关系的问题。
在几千年的人类文明发展史上，各种文明之间的关系曾经处于非常复杂的状态。很多文明都能够友好相处，平等交流，互相学习，自然交融。但也有一些，由于相互之间的差异，曾经对于国家、民族间的矛盾冲突起了推波助澜的作用。
有的甚至打着文明的旗号进行对外扩张和侵略。
当今世界，文明的交流和发展越来越广泛和深入。各种文明的相互关系也出现了许多新的情况和特点。从主流的一面看，由于各国文化交流的扩大，交通和通讯工
具的改进，信息传输的增大和快捷，各国文化互相学习、互相借鉴，出现了加速融合的趋势。世界文明的精华，不断扩展到全球的各个角落，为整个人类所共享。但
从另一面看，世界不同文明的关系中也存在着一些不健康乃至很危险的倾向。某些发达国家，抱有根深蒂固的“西方文明优越论”，企图把少数国家与广大发展中国
家的矛盾归结为优秀文明与落后文明的冲突，以此证明新霸权主义的合理性和必要性。
在这样的情况下，如何正确认识和对待世界文明的多样性，就有了更加重要和紧迫的意义。
二、关键是如何认识和对待世界文明的多样性
文明的多样性是一个客观的存在。正确处理不同文明之间的关系，关键是如何认识和对待这种多样性。
首先，对世界文明的多样性应该有一个科学的价值评价。世界文明的多样性不仅是一个客观存在的事实，而且是促进世界文明进步发展的一个积极和重要的因素。
关于人类起源是多源还是一源，尚难定论，但人类文明的发展却无可置疑地是多线条的。每种文明都有其独特的历史发展过程。这种发展并不排斥其他文明的发
展，也不必然地以其他文明的衰亡为前提。相反，各种文明的发展可以是并行不悖的。同时，在发展的过程中，又相互交流、相互影响、相互吸收、相互融合。结
果，不管主观上的意愿如何，每一种类型的文明都会从其他文明中吸取养分，同时，也会给其他文明以不同程度的影响。
比如，东方民族的许
多重要发明，如阿拉伯数字、指南针、火药和纸等，曾经给西方文明以决定性的影响。伊斯兰文明与西方长达数世纪的交流，给中世纪欧洲在数学、科学、医药和农
业方面的发展打下了基础。到近现代，迅速崛起的西方文明给东方国家以很大影响，而东方文明也仍然以不同方式给西方以一定影响。例如，中医中药这一纯粹中国
的东西，如今已受到西方许多人们的欢迎。人类文明，正是在这种多样性的交流、融汇中不断前进的。不同类型的文明，既有其独到的特征和表现形式，又有许多人
类共同的东西。经过长期的交流，这类共同的成份越来越多，它们就构**类文明的共同和基本的财富。如从哲学上看，佛教、**教、印度教、伊斯兰教、犹太
教、锡克教和道教等，都对人类与环境的关系、处理社会关系的准则、婚姻家庭的规范、生活的目标和意义等，提出了许多共同的观点，从而具有某些共同的价值。
因此，世界文明的总体内容和价值，既是由各种文明中的共同价值组成的，又是由不同文明色彩纷呈的多样性予以丰富、融汇、促进和发展的。人类文明是普遍性
与多样性的统一。普遍性寓于多样性之中，多样性也离不开普遍性。在多样性中形成和融汇普遍性，这可以说是人类文明发展的一个基本规律。从这个意义上来说，
多样性首先是一个积极的因素。
第二，要正确认识文明差异与国际冲突的关系。
不同类型的文明之间有差异，在一定条
件下当然会发生摩擦和冲突，由此，也就可能构成近年来人们常说的“文明的冲突”。美国哈佛大学政治学教授塞缪尔·亨廷顿提出的“文明冲突论”认为，在冷战
结束后的世界新形势下，国际冲突的根本原因将不再是意识形态或经济因素。人类的最大分歧和冲突的主导因素将是文化方面的差异。文明的冲突将主宰全球政治。
如何正确对待世界文化多样性,怎样认识和对待世界文明的多样性
1楼 匿名用户 1 世界文化是由不同民族 不同国家的文化共同构成的，文化既是民族的，又是世界的，文化多样性是人类社会的基本特征，是人类文明进步的重要动力 2 正确对待文化多样性的态度 首先要认同本民族文化，又要尊重其他民族的文化 3 承认世界文化的多样性，尊重不同民族的文化，必须遵循各民族文化一律平...
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