1楼：匿名用户
我想一本《庄子正宗》可以满足你了，校注够全，参考了各种庄子版本和注书，有全文及字词详细翻译。如果你可以看繁体竖版的就去找中华书局出的有关庄子的书，中华书局是国内最权威的。
2楼：匿名用户
最好看原文，依靠注解街边上任何一本都有。
这种书考 悟
不是考注解
3楼：
陈鼓应的《庄子今注今译》较为适合。
4楼：大拙子
于丹讲的庄子何其人。易中天讲的先秦诸子百家争鸣、。
5楼：乐湛霞素家
论语注释：南怀瑾选集(第一卷)论语别裁
《庄子》是怎样一本书、庄子是怎样一个人？
6楼：万里长城
《庄子》又名《南华经》，是道家**，是战国中期庄子及其后学所著。到了汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。
《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。
他是继老子之后道家学派的代表人物，创立了华夏重要的哲学学派——庄学。与老子并称为老庄。庄子因崇尚自由而不应楚威王之聘，只担任过宋国地方的漆园吏，史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。
他最早提出的“内圣外王”思想对儒家影响深远。
他洞悉易理，指出“《易》以道阴阳”。其“三籁”思想与《易经》三才之道相合。他想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把微妙难言的哲理说得引人入胜。
代表作品为《庄子》，其中名篇有《逍遥游》《齐物论》等。
7楼：匿名用户
出自《庄子》的成语有望洋兴叹,朝三暮四.庄子喜欢蝴蝶.
8楼：匿名用户
写庄子言行的书。他是个…怎么说呢？挺好玩的，像哲理家，但更像90后，可爱，老顽童，幽默感十足～
解读《庄子》的什么书好？
9楼：手机用户
一这篇文章叫《解读庄子》，而不是《庄子心得》。其区别在于，前者着眼于庄子的原文，而后者着眼于庄子的道义。
什么意思呢？我举个例子。比如说道就好比是一头大象，然后我们谁也没看过大象，谁也不知道大象什么样子。
这个时候老子就站出来，说这个大象其实是非常大的，然后有这样那样的特点。庄子觉得老子说得不明白，于是举了很多的例子，加上很多形象的比喻，来巧妙地描述老子所说的那些特点。那么如果是真的解读庄子的话，我们要做的，是搞清楚庄子是用什么样的方法来描述这个大象的特点的，而不是代替庄子来描述我们各人心目中的那头大象。
但可惜的是，我们很多人解读庄子，都是尽自己所能描述心目中的大象，而把庄子那些巧妙的方法给忽略了。这就是所谓的试图去解庄子的道，而不顾庄子的文。我们要清楚的是，如果不直接看**的话，大象是很难用语言描述清楚的，老子做不到，庄子也做不到。
大象都如此，更不要说“道”了。所以庄子才会说：道不可言，言则非也。
首先古人写书不易。先不必谈沉重的竹简，昂贵的丝帛。即使有这样的条件，也未必就敢下手去写。
金圣叹说：非圣人而作书者，其人可诛，其书可烧也。可见在古时不是人人都可以著书立言的。
落笔之前，胸中先要有丘壑。一篇文章要成竹在胸了，方敢动手写作。而一旦落笔，又必定呕心沥血，字字须有千斤的力道，方能掷地有声。
所以古人非随意写书，我们也不要随意看过。虽不必读书之前焚香净手，但读之时也要心怀敬意才好。有敬意方能心虚，心虚方能有所得。
读古人之书，有几个难处。其一在于字句。对于字句的考究，可以说是今人和古人最大的差距。
古人读书先认字。朱子论读书时说，读到这个字，便在这个字。这个字认清楚了，方才去读下一个字。
今人读古书，往往只觉得文字艰辛难懂。于是有人选择去看白话译文。看过一遍译文，便觉得读过古人文章了。
其实看译文只能对古人的思想有个粗略的认识，很多时候这种认识还是不正确的，有偏差的。如果你想真正去读古人的文章，一定要看原文。原文为本，译文为辅，千万不要舍本逐末。
看书先认字，这是我读古书最大的经验。一个字，先有它的原意，再有它的引申义。读古书的时候，手边要有一本《说文解字》才好。
今人读古文，有些字忽略过去了，最是可惜。比如儒家说修齐治平，即修身齐家治国平天下。其中“齐家”的“齐”字，从今人的理解来看，是十分费解的。
因为现在人们的理解，“齐”字的意思就是“对齐”、“平等”。但儒家思想讲究的是等级，是名位，是天尊地卑乾坤定矣。儒家讲家，和讲天下是等同的，为什么呢？
天下的制度和家的制度是一样的。这个叫“君君臣臣父父子子”。这怎么能“平齐”呢？
这不成了墨家的“兼爱”、“尚同”了吗？于是我去查齐这个字，非常好玩。古体的“齐”字，下面是地面，上面是三根麦子长出地面。
好玩在哪呢？好玩在这三根麦子不是一般高，中间高一点，两边低一点。什么原因呢？
地势高低不同。这个古人叫“不齐齐”。表面上不齐，本质上是齐的。
好一个“地势高低不同”！于是儒家说“齐家”便可解，庄子说“齐物论”，亦可解透了。
《齐物论》这篇文章我们以后会详细讲，但“齐物论”中的这个“齐”字，也是很有说法的。我们知道，道家的思想，特别是庄子的思想，讲究的是顺应自然。外物该是什么样子的，就是什么样子的。
这个庄子称之为“因是也”。那么外物本就千差万别，怎么谈得上“齐物”呢？其实“齐物”的奥妙，便在于“地势高低不同”六字。
外物本千差万别，不可齐一论之。但如果我们客观地承认这样的差别，并能对外物等齐视之的话，这便是所谓的“不齐之齐”了。所以一个“齐”字，便有这样的深意在里头。
其次，古书光是穿凿字句，是远远不够的。特别是道家的书籍，最讲究的是“名可名，非常名”。文字都是虚的，真正要表达的，是透过文字表面深藏在内的义理。
古人写文章，总是轻于说事，而重于说理。比如《春秋》一书，其价值并不在于描写的史历，而在乎其“一字之褒荣于华衮，一字之贬严于斧铖”的微言大义。《庄子》一书更是如此，庄子所举的事例也好，喻言也好，都不是为事而说事，其重点都在于背后隐藏的道义。
比如我们都知道“庖丁解牛”的故事，可是有多少人知道，为什么庄子要举这个例子？这个例子和文章的主题，“养生主”，有什么关系？为什么文惠君知了庖丁的说解之后，会赞叹说“吾闻庖丁之言，得养生焉”呢？
所以我们仅仅看了译文，知道了文章字面的意思，是远远不够的。因为古人的文章，大多是有深义的，需要你用心去领会。所谓的字面意思只是皮毛罢了。
关键是要自己去思考，去领悟。因此孔子说：“学而不思则罔。
”又说：“举一隅而不以三隅反，则不复也。”子贡也说：
“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”可见古书起到的只是提点的作用，要理解其精神，还要自己去悟。
最后，要读通古文最关键的，是要有大眼光。没有大眼光，古书是看不通透的。特别是庄子的文章，每篇的文法都是很巧妙的，有结构，有间架，有逻辑，有思辩。
金圣叹曾评点六才子之书，以《庄子》居于首位，于此可见《庄子》行文之妙。金圣叹对才子之文有如下的评议，我认为甚是恰当：
才之为言材也。凌云蔽日之姿，其初本于破核分荚；于破核分荚之时，具有凌云蔽日之势；于凌云蔽日之时，不出破核分荚之势，此所谓材之说也。又才之为言裁也。
有全锦在手，无全锦在目；无全衣在目，有全衣在心；见其领，知其袖；见其襟，知其帔也。夫领则非袖，而襟则非帔，然左右相就，前后相合，离然各异，而宛然共成者，此所谓裁之说也。
庄子的文章，看似杂乱无章，实则构思巧妙，前后照应，浑然天成。古人谓用兵如常山之蛇，击其首则尾应，击其尾则首应，击其身则首尾俱应。庄子之文，亦是如此。
世人看《庄子》，多是逐句读过。读了后文，便忘了前文，唯独看不到间架，故读得糊里糊涂，不知所云。要知道，除非有大眼光，不然是看不透庄子行文之妙的。
三《庄子》和《老子》相比，内容相当充实，文法十分细腻，语言形象生动。《老子》一书，文词简短，艰深难懂。但如此却较《庄子》好解说。
俗语说：天下莫易于说鬼，而莫难于说虎。无他，鬼无伦次，虎有性情也。
说鬼到说不来处，可以意为补接；若说虎到说不来时，真是大段着力不得。所以有“画虎不成反类犬”之说。《老子》之道，乃“非常之道”，名以“非常之名”，所以如何来解说老子这个“道”，也可以做到“不失其道”。
而《庄子》一书不同。庄子写这本书，把自己的“道”解说得非常清楚。而且生怕人家不能理解，还举子大量的例子，用了无数生动有趣的比喻和寓言来加以说明。
《庄子》语言之丰富生动，在先秦诸子著作中是无以伦比的，他第一次提出了寓言、**的概念，创造了近200个寓言故事，开创了以虚构的手法反映现实和表现理想，被称为“诙谐**之祖”。
所以说读《老子》也好，解说《老子》也好，主要靠自己的理解，想象，自己的发挥。个人的智慧和阅历不同，那解出来的“道”也可以不同。“道”不同，方不失老子所说“道”之本意。
“天下皆知道之为道”，就“背道”了。而对于《庄子》这本书，自己的发挥就少了。主要是要去理解《庄子》的原文。
所以理解庄子的思想，分析和把握《庄子》一书的文法和逻辑性，这一点要做到比较准确，是很难的。
我这里的解说，也不能说就解得一定对，中间肯定有不当的地方，甚至错误的地方。大家可以批评讨论。以上便为序
《庄子》一书简介
10楼：阿沾
简介：《庄子》书分内、外、杂篇，原有五十二篇，乃由战国中晚期
特色：庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，多彩的思想世界和文学意境，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格，瑰丽诡谲，意出尘外，乃先秦诸子文章的典范之作。
主张：“天人合一”和“清静无为”。《庄子》一书也被称为《南华真经》。其文章具有浓厚的浪漫色彩，对后世文学有深远影响。
《庄子》亦称《南华经》。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。
其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。
《庄子》与《归藏》、《黄帝四经》、《老子》等著作共为中华民族的几部源头性经典，它们不仅是哲学跟文化的重要载体，而且是古代圣哲关于文学、美学、艺术、审美的智慧结晶。庄子等道家思想是历史上除了儒学外被定为官学与道举的学说。
《庄子》不仅是一本哲学名作，更是文学、审美学上的寓言杰作典范。更是对中国文学、审美的发展有着不可分割的深远影响。庄子寓言的出版和研究使得中国文化的优秀传统得以继承和发展，中华民族的精神得以发扬，在现实意义上，更为社会主义文明的建设做出了不可忽视的精神铺垫。
《庄子》约成书于先秦时期。《汉书·艺文志》著录五十二篇，今存三十三篇。其中内篇七，外篇十五，杂篇十一。
《庄子》除内八篇外都是后人所作 。全书以“寓言”、“重言”、“卮言”为主要表现形式，继承老子学说又发展了新说。
他蔑视礼法权贵而倡言逍遥自由，内篇的《齐物论》、《逍遥游》和《大宗师》集中反映了此种批判哲学思想。行文汪洋恣肆，瑰丽诡谲，意出尘外。
庄子全书以超越精神、博物审美、批判思维为其特色。成玄英云：庄子“内篇明于理本，外篇语其事迹，杂篇明于理事。
内篇虽明理本，不无事迹；外篇虽明事迹，甚有妙理。”故王叔岷先生认为，研习庄子当“破除内外杂篇观念。”
庄子的生活年代说法不一，一般认为是前369年—前286年。庄子逝世的时候，宋国已经覆亡。《庄子》中有“旧国旧都，望之畅然”，显然宋亡以后才称呼“旧国旧都”。有《庄子传》。
庄子的思想对现代人有什么启示,庄子有什么观点值得我们现代人学习?
1楼 史谈历史 庄子 人生得道 逍遥游 的观点，为我们提供了 为人生自由而学习 的学习目的观 庄子 周将处于材与不材之间 的思想为我们提供了 大众人才 观 庄子 因其固然 游刃有余 的思想，为我们提供了根据学生全部实情施教的教育观。庄子的教育思想，对于建设 以人为本 的人文主义现代教育具有深远的启示...
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1楼 心辰开始 有助于当代学生调整心态 构建多层次的和谐关系 塑造理想人格 追求完美人生境界 拥有健康乐观的人文精神世界 充分发挥人才优势等。 庄子作为中国传统文明中最伟大的精神领袖之一，其深邃 乐观 豁达 汪洋的人生哲学成为中华民族传统文化中独树一帜 别开生面的一朵奇葩。而洋溢在庄子哲学 文学著作...
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1楼 匿名用户 生活，是一首歌，一首动人的歌，回荡在现实的天空中，永远那么高亢 雄壮，奏响着永不重复的旋律！生活这首歌中，夹杂着许多音调不同的音符，构成了生活的不同篇章，给我启发，让我深思 我从生活那里学到了坚强。每个人都难免有挫折，但我相信 阳光总在风雨后 ，每当风雨来临时，坚强的人一定是信心十足...