1楼：熊猫油油
这个人是胡说八道。
念珠的数目，100颗是用于息灾的修法，108颗是用于增益的修法，怀爱法的念珠是50颗。
2楼：唯梅子
根据佛经的规定．佛珠根据粒数不同．共分为9种．根本没有100粒那种的．
但不会有什么不利因素．可以当作装饰品看待．但肯定不是佛珠．
天主教的佛珠只有2种．也不存在100粒那种的．
3楼：2残雪
佛教中没有那种说法，只是一种巧合。
4楼：ak47呆鸟
佛祖释迦世间烦恼八万四千种，再聚108种烦恼，念珠108颗喻108种烦恼珠少烦恼尽，阿弥陀佛好事！
珠子是100颗佛珠是什么意思？
5楼：暮光耕耘
藏传佛教100颗就算圆满。后人因怕诵经时，少念漏念，所以多加了8颗。后固定下来。相对老的存世佛珠，有可能会是100颗的。是圆满的没关系。如果少于100就不好了。
6楼：惟格手链工作室
100颗的佛珠没有特殊的寓意或者含义，这个颗数应当是正好就手腕大小而配的颗粒数。
标准的佛珠颗数是108颗，54颗等，最多的是1080颗，大颗粒的佛珠手串，还有12颗，18颗等数字。
7楼：冰霜雪舞
是珠子不够了吧？ 正式的佛珠里没有100颗的。
正式的有：108、54、42、27、21、14，另外有个别36、18颗的，但是没有听说过100颗的。
或者只是珠子的工艺品，不讲究数字，或者就是普通人自己穿的，凑个100整数。
佛头是不计算在内的。
佛珠第100颗有什么讲究
8楼：微信
108的佛珠持咒一圈之后依然是计数做100遍，8遍用来补缺。而我们在藏区的实际情况中可以看见很多人用100粒或者100—110之间数字的佛珠持咒念佛。我想最初这可能和他们特殊的生活环境有关联，由于地处偏僻，资源匮乏，佛珠有时产生破损，又不方便去补齐，就先这样用，只要佛珠没有少于100颗，念一圈之后仍做100计数。
当个别情况越来越多，最后就变成了一种普遍现象，当佛珠不足108时，索性就串成100颗，也是一个圆满吉祥的数字。这也就是为什么在藏区会有100颗的佛珠的一个重要原因【特殊法门不归此类】。
在他们的心目中。100粒与108粒表法的意义是一样的，在具体的数字上可能并不是那么执着。可是这就难免会在持咒时产生疏漏，万一数珠的时候多数一颗这样就会导致计数错误，所以通常100粒的佛珠如果发愿持咒10万的话会实际念11万遍，用多出的1万遍用来补缺，以此类推。
所以在藏区某些地方就有佛珠够100颗就足数的说法。
佛珠可不可以串100颗整数吗?
9楼：匿名用户
一般是9的倍数。
传统中一般不会是一个整数，讲究“大道缺一”
10楼：木瓜炖雪蛤
佛珠没有100的，正常108，108个佛
11楼：
一般108，不过随自己喜好也无所谓。
佛珠一串多少颗？
12楼：匿名用户
每串佛珠，都是由一定数目的子珠串缀而成，而各种佛珠特定的数目皆有不同。数目不尽相同的缘由是因为各本佛经的记载有异而成。 佛珠的数目在经典当中的差异很大，共有九种之多。
其实，佛珠有不同的颗数，是因为具有着不同的含义，下面就根据普遍流传的说法，将其不同的含义略述如后：
（一）一百零八颗
是最为常见的数目，是为了表示求证百八三昧，而断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。
（二）一千零八十颗
表示十界各有一百零八种烦恼，合成一千零八十种烦恼， “十界”表示整个迷与悟的世界，可分为十个种类。
（三）五十四颗
表示菩萨修行过程中的五十四个位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十阶位，再加上四善根位。
（四）四十二颗
表示菩萨修行过程的四十二阶位，即十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉。
（五）三十六颗
无确切的含义，通常皆认为是为了便于携带，遂三分一百零八颗成三十六颗。其中蕴含有以小见大的义理，故与一百零八颗相同。
（六）二十七颗
表示小乘修行四向果的二十七贤位，即前四向三果的 “十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。
（七）二十一颗
表示十地，十波罗蜜、佛果二十一个位次， “佛果”指达到最究竟成佛的果位。
（八）十八颗
俗称“十八子”，此中所谓 “十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识。
（九）十四颗
表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生获得十四种无畏的功德。
藏传佛教100颗念珠的含义
13楼：匿名用户
索达吉堪布对念珠的开示
今天给大家简单讲一下念珠的简要的功德。念珠是一个很重要的随身携带的加持物，所以我们要明白念珠的作用，使用方法和功德等等。
一， 什么叫念珠
藏文”长瓦”。有惦念、想念的意思，也有相续不断的意思。其本体表示恒常不断地忆念上师、本尊、空行；或者上师、本尊、空行等祖传师不断垂念的意义。
修行者通过这个一样法物来随时忆念上师、本尊或佛。它一个表示物。
当我看到一个居士手拿念珠，就会觉得这是一个修行人。而一个自称多年的修行人，手上连一个念珠都没有，是否真的修行人都表示怀疑。虽然这也不是绝对的，但是也可以作为推断行为的根据之一。
二， 念珠的分类
念珠总的类别可以包括在息增怀诛的四种事业中。
息业，用来消除业障，一般颜色为白色。材质可以是珍贵的宝珠，如水晶、钻石、珍珠等；
增业，为了增上财富、福德等，颜色一般为黄色，材质可以是黄水晶等。
如在金刚萨埵法会为了消除罪业，就用白水晶念珠，而修黄财神法用黄色念珠；
怀业，为了得到人或非人的护佑，可以用珊瑚玛瑙等红色的念珠，如学院的某些法会就会用红色念珠，又比如修大自在祈祷文就用红色的念珠。上师如意宝基本上都是拿着红色的念珠（珊瑚，红宝石，红水晶等材质）。
诛业，为了辟邪、谴除违缘，修一些特殊的事业时用蓝色绿色或黑色的宝石（如蓝宝石），比如修一些莲师的法门。
天珠、菩提子等则适用于各种事业。
总而言之，不同颜色不同材料可以归纳分为息增怀诛四种事业。有些上师有一大袋念珠。修不同的法有不同的念珠，但是也有上师就一个念珠修所有的四种事业。
三， 念珠的数量
有些经典中讲1080颗，也有说100颗的。通常说是息业100颗，增业108，怀业50，诛业60，也有另一种说法是息业100颗，增业108颗，怀业50颗，诛业20颗。通常念珠的数量是108,106,102和100颗的。
所以若一串念珠是108颗不满或者多几颗也没有什么关系。但藏地民间有种说法说，不要99颗左右，因为不满100，好像不圆满。有时候有些人的念珠用的时间长了，也会断掉，然后到处去捡，但是也不一定。
有位上师曾有说过一个日本的出家人对威仪很注意。一次去演讲的时候，日本和尚的念珠断了，很多人都在下面捡，但是这个日本和尚就好像没有看到一样。
14楼：浣涚紭娣辨儏
没有这种说法。另外藏密是邪教，不要迷信。
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