1楼：**道禅尚品
汗，有这么多讲究吗？就是根据珠子大小按普通手围穿的吧。一般8mm大小的珠子都是穿22或23颗
一串有23颗珠子的手链是什么意思
2楼：难受君丶
23颗没有特殊意义。但是其他数量的珠子在佛家有着特殊意义。
佛珠中，数目较多的是18粒（加上主珠是19粒）和108粒（加上主珠是109粒）。
18代表着十八不共法，这是佛的十八中特有的功德，是其他圣贤所不具备，所以说是不共的；
18也代表着十八界：内六根界，外六尘界，加上六识界，共十八界，十八界包含的宇宙中所有现象。
108代表着百八烦恼，也就是人的一百零八种烦恼。简单来分这一百零八种烦恼不外乎五盖：贪、嗔、痴、慢、疑，也就是贪婪、怨恨、蠢痴、傲慢、疑惑。
3楼：北方不定寒冷猜
手串的珠子数量没有什么具体的意义
4楼：匿名用户
他就是一条手链，没其他意思。
5楼：匿名用户
依照经部的观点，关于佛珠可以从以下六方面加以阐述：材料差别、数目定量、珠线数量、加持与开光之方法、使用方式以及持带佛珠之誓言。
一、佛珠之材料：
莲花生大师云：“上等为珍宝，中等为树果，下等为木头、土石与药物。”随息、增、怀、诛四种事业的不同，所采用的材料也有所不同。
譬如：息业部用水晶、贝壳、青金石、海螺等等；增业部用金、银、象骨等等；怀业部用铜、珊瑚以及红檀香等等；诛业部则采用夏（刺树果）、龙堂（油患子）以及人骨等为佳。
不仅四种事业各自所用佛珠的材料不同，包括其颜色，也是千差万别的。《红大威德续》等续部中宣说道：“息业为白色，增业为**，怀遥用红，黑色为极诛。
”所以，应当毫不错乱地使用，然而，菩提子却不必观待颜色之差别，而可修一切事业法。
关于这一点，在经续中有众多出处。
《金刚空行续》云：“息增怀诛业，菩提子普作。”《金刚顶续》中也云：“复诸殊胜者，持命菩提子。”以菩提子（为佛珠的念诵功德）倍数，也比其它佛珠殊胜。
前译续部云：“铁为珠两倍，如是铜四倍，夏两千万，珍珠为八倍，宝石为千倍，银为十万倍，莲子八千万，菩提子无数。”
此处所说的菩提子，为菩提树之果实。但却不一定只是类似于金刚座的菩提树果那样的果实。譬如，过去七佛的菩提树都是各不相同的，有些上师说，包括那伽树也在此列。
所以，所谓菩提子，包含了所有菩提树类树木（的果实）。
乔美仁波切曾说过：“往昔让雄瓦尊者在世时，一次佛珠（因线断）而洒落于地，其中有些珠子因此而丢失不见了。当时恰好有一老妇在场，（尊者于是委托老妇）妥为关照，并授记道，这些洒落于地的珠粒，于不久之后，将长出树木果实。
这类菩提树，世世代代将由老妇人的子孙后代管属。此树也属于菩提树家族。”与此相似的，在降域等地长出的菩提子，也是世人所说的菩提子。
还有，所谓不如法的佛珠，就是指从违越誓言者、持邪见者、造作无间罪者、刽子手(屠夫)、骨肉相残者、盗贼等人手中得来，以及自己从别人手中抢夺而来的、他人丢失的、取自于佛像装饰品的、被火烧焦、(珠子)类别不同、形状大小不
一、破损等情形的佛珠。总而言之，凡是与瑜伽士意愿不合的佛珠，都不应该持带。莲花生大师云：
“以兽角与骨头为佛珠者，其加持与妙力不生（但头盖骨之类的佛珠则为例外）。”因此，这类佛珠也属于不如法持带佛珠的范畴。
二、佛珠之数量：《桑布扎续》与《金刚空行续》等续部中云：“息业为一百，增业为一百零八，怀业为五十，诛业则为六十颗。”在通常情况下，以一百零八颗为宜。
佛珠的颗数各本佛经所记戴也有不同, 现举其中最常引述的供参考:
1. 金刚顶瑜伽佛珠经 1080, 108, 54, 27 颗
3. 陀罗尼集经 108, 54, 42, 21 颗
4. 数珠功德经 108, 54, 27, 14 颗
5. 文殊仪轨经 1080, 108, 54, 36, 27, 18 颗(数珠仪则品) 说法最上品是 1080 颗, 上品 108 颗, 中品 54 颗, 下品 27 颗, 而颗数所代表的意义是历代祖师为方便教化所说, 而非出自经典所戴, 现将常见的颗数意义简述如下:
1080 颗 -- 表示十法界各有一百零八种烦恼, 合成为 1080 种烦恼, 十法界包括迷的六界: 地狱, 饿鬼, 畜生, 修罗, 人间及天上, 即是六道轮回的世界, 后四界是圣者悟的世界, 即是: 声闻, 缘觉, 菩萨及佛界。
108 颗 -- 表示求正百八三昧, 断除一百零八种烦恼, 一百零八种烦恼一般说法是六根 (眼, 耳, 鼻, 舌, 身, 意) 各有苦、乐、舍三受, 合为十八种, 六根各有好、恶、平三种, 合为十八种, 总计三十六种, 再以过去、现在、未来三世合为一百零八种烦恼。
54 颗 --表示菩萨修行的五十四个阶位, 即是十信、十住、十行、十回向、十地、四善根因地。
42 颗 --表示菩萨修行过程的四十二种阶位, 即是十住、十行、十回向、十地、等觉及妙觉。
36颗 --与 108 颗意义相同, 为便于携带将 108 颗除三份。
27 颗 --表示小乘修行四向四果之二十七贤位, 即前四向三果之十八有学与第四果阿罗汉之九无学。
21 颗 --表示十地、十波罗蜜、佛果等二十一位。18 颗 --与 108 颗意义相同, 为便于携带将 108 颗除六份。
14 颗 -- 表示观音菩萨的十四无畏。
佛珠常附有母珠、数取、记子、记子留等。一般母珠是一颗 (亦有二颗), 母珠又称达磨珠。数取 (亦叫隔珠, 间珠) 用以分隔一定颗数的佛珠。
记子又称**珠, 是串在母珠之另一端, 多以十颗为一小串, 表示十波罗蜜, 捻珠念佛满一百零八次时即拨动一记子以为纪数。如在记子之上部另附上透明之小珠 (一般用水晶) 称为助明、净明、维摩、补处菩萨。记子留是指每串记子之末端所附的珠子。
三、穿连方式：
《文殊根本续》云：“污垢清澈之，净河水洗珠，随后而取出，以牛净物洗，涂抹清净香，搓洗净后念。”首先用净水如法洗净佛珠材料，并涂抹牛净物与妙香，然后各自依四种事业而合理用线，且需一边吟唱吽歌，一边穿珠线。
四种事业如理用线的方式为：
息业用童男童女洗净的丝线，颜色为白色，口朝东方而捻；
增业则用黄线，口朝南方而捻；
怀业用红色线，口朝西方而捻；
诛业既可以采用尸陀林的尸体头发与狗毛混合，也可以采用马、水牛、乌鸦等等的毛，口朝北方而捻。
还有，随各自事业的不同，所用珠线的根数也有多少之差别：息业用三股线绞和，增业用四股线绞和，怀业用两股线绞和，诛业用九股线绞和等等。有些阿阇黎主张，如果无法实施，则用线与所修主尊数量相同也可。
《集上师密意续》云：无论如何，都应当根据珠孔大小用线。应当避免过粗与过细、过长与过短、粗细不均匀等情况。
如果过粗，则会使修行招致违缘；如果过细，则无力成办事业；过长会耽误获得悉地；过短又会妨害寿命；断后重接、有结与粗细不均等情况，则会导致损失等祸害。
远离以上过失的如法珠线则不同于普通珠线，为殊胜缘起物，所以应当倍加珍惜，这一点至关重要。如果珠线断开，则应不过夜接好。穿佛珠需记住先穿上面的母珠，(至于母珠的层数)，新派为两层而旧派为三层。
正如自宗《集密意续》所云：“种种事业之佛珠，母珠印证身语意。”母珠的三层，可以依次表示身语意之三金刚及三根本。
上层为蓝色，中间为红色，下层为白色。四种不同事业的母珠，其形状、颜色与种类也各不相同。莲花生大师云：
“如此之母珠，息业白而圆；增业黄疙瘩，犹如暂效形；怀业为红色，形如半边月，体性为修长；诛业为黑色，三角或碟形，角边网状纹，极粗糙尖锐。”
五、佛珠的使用方式
四种事业各自所用佛珠之处有不同差别：息业于心间，增业于脐间，怀业于密处，诛业于跏趺交叉处之膝盖上计数，混杂事业念颂咒语的佛珠位置随意即可。
虽然在《金刚顶续》等中，按照瑜伽续部的观点，宣说了正式使用的方法为：左手结各本尊之手印，右手计数。另外，父续部用右手与母续部用左手的观点也有充分的依据。
但是，自宗若干伏藏品中却云：“一切用左手，右手不使用。”也就是说，不用右手而仅用左手，当然，平时使用左手的方式也非常方便。
念回遮咒与降伏咒等时，用右手拿佛珠而不用左手的说法是特殊例外。
与各种事业相配的手指（指念颂时佛珠所放置的手指）分别为：息业用食指，增业用中指，怀业用无名指，诛业则用小指。不仅莲花生大师这样说过，在《金刚空行续》与《红大威德续》等中也有这样的说法。
虽然平时很难坚持做到用与事业相宜的手指进行计数，但因为有殊胜缘起的关要，所以，在加持佛珠后，无论念颂任何咒语的开始，都一定要按照以上所说行持，然后再放在四指【这里指食指】之上进行念颂，这样不但可以与四种事业相合，而且也十分方便。
佛珠的拨法：
悉增怀业各自用与己相符之手指，每一颗珠粒往内拨；遮、杀、断三种事业，每一颗珠粒往外拨。
在往内拨时，《威猛调伏霹雳续》云：“各种佛珠串联之珠线，拇指匝字放射铁钩光，勾招本尊集于脐心间。”也即拇指匝字放射出如铁钩状之光芒勾招悉地。
另外，在往外拨时，拇指明观为燃烧的利刃，以金色斧头状之光芒斩断诸恶劣怨魔之头，并观想任运成就诛业。
无论外拨或内拨，都不得越过母珠，而须回转再念。
六、持带佛珠之誓言
持带佛珠之誓言分根本誓言与支分誓言两种。
根本誓言为：
必须形影不离般地随身携带一串具相佛珠；
支分誓言有很多，归纳而言即为：
决不持带尚未开光过的佛珠；
不离开体温；
不展示与别人；
不让誓言不同的人以及毁坏誓言的具晦之人触摸；
除了念颂之时，非时不用，不可用于统计人数等等；
不可接触地面，不可随意放置；
倘若自己所持的佛珠有破损等缺陷，可给予其它金刚兄妹，或者放于火炉中供养智慧本尊，或者供养水神，自己不可持带。
如此了解取舍处，并如理如法地持带，则可速疾成办一切所欲事业，自心恒时能随念三根本**及金刚兄妹，永不违越誓言，以金刚妙线于法性密意中相结合，最终于同一坛城本性中获得**佛果。
23颗珠子手串是什么意思
6楼：我能感受到哦
你好手串的珠子数量没有什么具体的意义，看雕刻的材料能雕多少颗的，而且这个好像也只跟佛教传说有关。
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