1楼：匿名用户
每串佛珠，都是由一定数目的子珠串缀而成，而各种佛珠特定的数目皆有不同。数目不尽相同的缘由是因为各本佛经的记载有异而成。 佛珠的数目在经典当中的差异很大，共有九种之多。
其实，佛珠有不同的颗数，是因为具有着不同的含义，下面就根据普遍流传的说法，将其不同的含义略述如后：
（一）一百零八颗
是最为常见的数目，是为了表示求证百八三昧，而断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。
（二）一千零八十颗
表示十界各有一百零八种烦恼，合成一千零八十种烦恼， “十界”表示整个迷与悟的世界，可分为十个种类。
（三）五十四颗
表示菩萨修行过程中的五十四个位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十阶位，再加上四善根位。
（四）四十二颗
表示菩萨修行过程的四十二阶位，即十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉。
（五）三十六颗
无确切的含义，通常皆认为是为了便于携带，遂三分一百零八颗成三十六颗。其中蕴含有以小见大的义理，故与一百零八颗相同。
（六）二十七颗
表示小乘修行四向果的二十七贤位，即前四向三果的 “十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。
（七）二十一颗
表示十地，十波罗蜜、佛果二十一个位次， “佛果”指达到最究竟成佛的果位。
（八）十八颗
俗称“十八子”，此中所谓 “十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识。
（九）十四颗
表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生获得十四种无畏的功德。
佛珠一般都是多少颗?
2楼：宇宙外的三道题
一般佛珠手链都有多少颗珠子？不同颗数的佛珠手链意义也不同，例如：《桑布扎续》与《金刚空行续》等续部中云：“息业为一百，增业为一百零八，怀业为五十，诛业则为六十颗。
佛珠也叫作念珠，它是佛教教徒念佛时用以记数和束心的一种工具，同时也是佛教**修行时必备的一咱信物。现在也有很多人喜欢时尚或者是为了显示个性也会戴上一串佛珠手链，但是又有几个人知道不同的佛珠手链所包涵的意义呢？据藏经上的记载，最上等的佛珠一共是由一千零八十颗组成，因为这种佛珠太长了，所以只供极少数大德高僧和潜修者使用，或供名僧在**会中作为装饰，此外极少人使用。
佛珠的上品为一百零八颗，中品为五十四颗，剩下就四十二颗、二十一颗、十四颗和净土宗的三十六颗、禅宗的十八颗等。大多数人戴的都是禅宗十八颗珠的佛珠手链！
佛珠手链或者说手串，因为是戴在手腕上的，数目就不固定，是根据珠子的直径大小，而数目变化。一般来说，在手珠中：
珠子直径 20mm的是12颗；
珠子直径 18mm的是13颗；
珠子直径 16mm的是14颗；
珠子直径 15mm的是15颗；
珠子直径 14mm的是16颗；
珠子直径 12mm的是17、18颗；
珠子直径 10mm的是19颗；
手珠珠子数目，没有讲究非要多少颗，以能正好戴手腕上为原则。
3楼：佛经_僧伽吒经
佛珠的颗数一般是。十四。二十七。五十四。一百零八。
对一般的佩戴者来说。没做严格要求。只要带着长短松紧合适就行。
总之。不要过于纠结于佛珠的颗数。
佛珠持戴在手腕上随时提醒学佛人精进修行。
多用它念佛。随缘行善布施。
以一颗恭敬仁爱。平等慈悲的心对待生活。必得诸佛菩萨护念加持。
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南无阿弥陀佛。祝大家吉祥如意
（大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）
4楼：洛落秋枫
一百零八颗，求证百八三昧而断除百八烦恼
5楼：奇葩狠疯狂
107颗 希望对你有帮助
6楼：感性的
从佛珠一颗至一百零八颗讲究
佛珠手链一般多少颗及其代表的意义
7楼：温柔
佛珠，又叫做念珠，是佛教徒念佛时用以记数和束心的工具，同时也是佛教**修行时必备的一种信物。现在，很多喜欢时尚或彰显个性的人也戴上一串佛珠，但大部分人肯定不知道佛珠个数不同所包含的意义也不同。首先说下，并不是所有的佛珠手链都是18颗或是108颗的，佛珠手链一般有多少颗，分别代表有不同的意义的。
小叶紫檀佛珠顺纹108颗8mm 小叶紫檀手链念珠手串
一般来说，大家为了装饰而戴的佛珠手链是12颗、13颗或是16颗，这是根据男女手腕的粗细决定的，只要不是作为念珠来使用的话，戴多少颗都是可以的。
作为念珠来使用的话，一般的佛珠手链有14颗、18颗、21颗、27颗、36颗、42颗、54颗、108颗、1080颗之分。据说，世间有很多烦恼，念一句“南无阿弥陀佛”，拨一珠，就可解除烦恼。另外，因为念佛时，要排除一切杂念邪思，做到心地清净，所以念珠（佛珠手链）也叫做“清心珠”。
佛珠念珠手串的颗数及其代表的意义
依然是文玩，学问太多了，就一个手串多少颗珠子，都是有说法的，不是随便穿上就带的。既然是有规矩，最好还是按照规矩来吧。
一百零八颗：是最为常见的数目，是为了表示求证百八三昧，而断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。
一千零八十颗：表示十界各有一百零八种烦恼，合成一千零八十种烦恼， “十界”表示整个迷与悟的世界，可分为十个种类。
五十四颗：表示菩萨修行过程中的五十四个位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十阶位，再加上四善根位。
四十二颗：表示菩萨修行过程的四十二阶位，即十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉。
三十六颗：无确切的含义，通常皆认为是为了便于携带，遂三分一百零八颗成三十六颗。其中蕴含有以小见大的义理，故与一百零八颗相同。
二十七颗：表示小乘修行四向果的二十七贤位，即前四向三果的 “十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。
二十一颗：表示十地，十波罗蜜、佛果二十一个位次， “佛果”指达到最究竟成佛的果位。
十八颗：俗称“十八子”，此中所谓 “十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识。
十四颗：表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生获得十四种无畏的功德。 引文**
每串佛珠，都是由一定数目的子珠串缀而成，而各种佛珠特定的数目皆有不同。数目不尽相同的缘由是因为各本佛经的记载有异而成。 佛珠的数目在经典当中的差异很大，共有九种之多。
其实，佛珠有不同的颗数，是因为具有着不同的含义，下面就根据普遍流传的说法，将其不同的含义略述如后：
8楼：兰曦雪唯一
大多数人戴的都是禅宗十八颗珠的佛珠手链，手珠珠子数目，没有讲究非要多少颗，以能正好戴手腕上为原则。
最上等的佛珠一共是由一千零八十颗组成，因为这种佛珠太长了，所以只供极少数大德高僧和潜修者使用，或供名僧在**会中作为装饰，此外极少人使用。佛珠的上品为一百零八颗，中品为五十四颗，剩下就四十二颗、二十一颗、十四颗和净土宗的三十六颗、禅宗的十八颗等。
佛珠手链或者说手串，因为是戴在手腕上的，数目就不固定，是根据珠子的直径大小，而数目变化。一般来说，在手珠中：
珠子直径 20mm的是12颗；
珠子直径 18mm的是13颗；
珠子直径 16mm的是14颗；
珠子直径 15mm的是15颗；
珠子直径 14mm的是16颗；
珠子直径 12mm的是17、18颗；
珠子直径 10mm的是19颗。
对于女性来说，一般手腕上戴的手珠或者手链，以较小珠子为主，如10mm的直径19颗，或者12mm手珠18或者17颗。手腕较细的，可以12mm16颗。佛珠手链戴在手上，就是时时刻刻提醒人们要慈悲，时时刻刻修行，从善去恶。
佛珠手链一般戴在左手，因为左手相对于右手来说，用比较少，道教也认为左手是善手。佛珠的长珠，是固定数，即108颗，加佛头一颗，共109颗。
9楼：一冉滢文
首先，最早关于手链颗数的含义是从佛珠的颗数意义中穿出来的，不过佛珠的作用是信佛者在念佛礼佛的时候用来计数的，而一般佛珠的颗数都是108颗，1080颗这样子的，再少的也通常是18颗，这些颗数其实在佛珠在佛教文化中有着特殊意义的。其次，对于并不信佛的普通人来说，手链的颗数并没有太大意义的，只要手串戴着适合就行了，所以现在的手串手链通常都会根据珠子大小的不同而有不同的颗数，这是为了能让大多数正常人的手腕都能佩戴而统计出来的珠子数量，而如果这种标准数量的手链戴着不合适，也是可以自己另外添加或者减去一些珠子的。小叶紫檀这个行业，没概念的人居多，很多人都是凭着一知半解在一些旅游景点买的，其中不乏买到山寨货，而且是花了大价钱买的。
有经验的人基本上只看小叶紫檀的油性，密度，当无法鉴别是不是好货时，选购知名老牌以儿孙福小叶紫檀为首的三大名檀是杜绝上 当的最佳途径。
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念珠一串有多少颗？
10楼：释妙伟
念珠的颗数
一、念珠按品级划分，念珠可分四品： 1、最上晶为一千零八十粒。但这种念珠因太长，仅为少数高僧大德和潜修人者使用，或为名僧在**会中作为装饰品，此外极少人使用。
2、上品为一百零八粒。密宗行者用一百一十粒。为修行中记数方便，现也有穿为二百一十六粒或三百六十粒的。
3、中品为五十四粒。 4、下品为二十七粒。
二、按粒数划分，念珠可分为十种：(1)、一千零八十粒：(2)、一百零八粒：
(3)、五十四粒(4)、四十二粒：(5)、三十六粒；(6)、三十三粒；(7)、二十七粒：(8)、二十一粒；(9)、十八粒；(10)、十四粒。
三、念珠不同的粒数，又有其代表的意义： 1．一千零八十粒，包括十法界的一百零八个数。“十法界”指迷与悟的世界，分为十种类，即六凡界和四圣界：
①．地狱界：②．饿鬼界：③．畜生界：
④修罗界：⑤人间界：⑥．天上界：
⑦．声闻界：⑧．缘觉界：⑧ 菩萨界；⑩．佛界。
前六界为凡夫的迷界，即六道轮回的世界，后四界是圣悟者的悟界，超陀人间。 2、一百零八粒，代表断除一百零八种烦恼，而证得一百零八种无量三昧。三昧即是心安住于一境的寂静状态而不散乱，也就是正定中的境界。
百八三昧是指大乘菩萨所修的首楞严三昧，宝印三昧，妙月三昧，狮子游戏三昧，无住三昧，妙行三昧，观顶三昧，欢喜三昧，宝聚三昧，释名三昧，无去三昧，无憎爱三昧，净相三昧，灭相三昧等一百零八种三昧。 一百零八种烦恼即众生之烦恼种种，能生种种恶业。是由六根(眼耳鼻舌身意)各有苦、乐、舍三受，合为十八种：
又六根各有好、恶、平三种，合为十八，总共为三十六种，配以过去、现在和未来合为一百零八种烦恼。 一百零八种烦恼又称一百零八种结业。也解释为三界之见惑有八十八使，即贪，嗔，痴，慢，疑，身见(执取五蕴根身)，边见(执取常断见)，邪见(谤无冈果，坏渚善果事)，见取见(执持成见，非果计果)，戒禁取见(执持不戒，非冈计因)，合称九十八随眠，再加上无惭，无愧，嫉，悭，悔，睡眠，掉举，昏沉，嗔忿，覆等十缠，便成一百零八种烦恼。
一百零八粒也可表示一百零八尊佛的功德，或表示本有：的五十四个阶位和修证的五十四个阶位，当然还有其它含义。宋朝陈善在《扪虱新语》里记载：
韩愈问大颠和尚的岁多数，大颠笑着提起念珠说：“昼夜一百八。”语含机锋。
3、五十四粒，是表示菩萨修行过程的五十四阶位，即表示十信．十住，十行，十回向， 十地，再加上四善根。 4、四十二粒．是表示菩萨修行的四十二个阶位，即十住，十行，十回向，十地，加上等觉和妙觉。 5、三十六粒，含义与一百零八粒相同，为携带方便遂三分之为三十六而制。
6、在藏密中也有三十三粒的念珠，或表示观音菩萨的三十三种化身，或表示三十三天。 7、二十七粒，是表示小乘修行四向四果的二十七贤位，即前四向三果的“十八有学”和第四果阿罗汉的“九无学”。 8、二十一粒，是表示本有十地与修生十地和佛果，或表示十地，十波罗密和佛果。
9、十八粒，意义与一百零八粒同，为携带方便，遂六分之为十八；或谓十八界，即六根，六尘，六识。 10、十四粒表示观音菩萨的十四无畏。观音菩萨以金刚三昧无作妙力(不作意之力用)与诸十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令众生获十四种无畏功德：
或也可表示《纯王经》所说的十四忍。
四、念珠结构分为两大类： l、单组念珠。即一串念珠由一粒母珠和其它不同数目的子珠组成。
2、复组念珠。即一串念珠，除母珠和子珠外，还有隔珠(又称为数取)，**珠(又称为记子)，记子留，或一些饰物。 母珠通常只有一粒，也有两粒的。
唐蜜修法的念珠为两粒母珠，代表自度度他。一百零八颗的，和五十四颗的念珠，每二十七粒用一隔珠：二十七粒的每九粒用一隔珠：
十八粒的每六粒用一隔珠。
弟予珠一般体积较小，有十粒或二十粒．系串在母珠前另一端．以十粒为一小串的，表示布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若、方便、愿、力、智十种波罗密。**珠也可用来记数之用，每念一串珠，拨一粒**珠。
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