1楼：画眉
如今，艺术品收藏已经成为了一个最热门的价值收藏门类，而唐卡不仅是属于艺术品，它更兼具宗教信仰的元素，而且，不管是从艺术表现形式与绘制唐卡时的繁复工序，所使用的极其珍贵的材料等等来说，唐卡都是最值得收藏的艺术品之一。那么，如何鉴别一幅唐卡的真假，如何确定一幅唐卡的收藏价值的高低呢，这不仅需要天生的艺术鉴赏力，更需要很专业的相关知识了。
唐卡的价值该怎样辨别，请高人指点
2楼：行者天下
如何辨识唐卡的**：
画师的影响：凡藏传佛教地区，象**、青海、内外蒙古、尼泊尔、印度等都有专业工匠制做销售唐卡，从业者众。绘制唐卡自古便是信徒们研习佛法一部份，但今天，唐卡的绘制或多或少的都掺进了许多商业因素，在八角街的画坊之中，你可以看到许多十几、二十岁左右的小伙子在做画。
并不是说每个画师都得象格桑瑙布、丹巴绕旦、安多强巴这些知名大师那样自小即接受系统的佛学、画技培养，且经验丰富。对于一个外行人来说，从成份复杂的终端流出、又经过各种正规非正规流通渠道来到你手里的唐卡，其真实价值难免会被湮没了。即便是专业的从业者，你也不可能详细了解手头每一幅唐卡的来龙去脉、绘者何人。
因此，尽可能的了解作画者的背景，有助于你在购买前的讨价还价与购买后的心理自洽。 寺院喇嘛，也是唐卡绘制者的主要组成部份。喇嘛绘制唐卡，一方面出于佛法研习的需要，另一方面也籍此挣取生活费用，喇嘛所绘唐卡流通渠道相对单一，也就是说一般由寺院统一安排，由固定且正规的销售商收购销售，因此**相对较高。
尽管如此，你在购买时还要注意一些问题，比如有的销售商会告诉你我的唐卡是经过加持、开光的，以此抬**格。那你就要求他出具佛教协会或寺院的加持或开光证明，如果没有，就当他撒谎好了。在购买前就要看他的包装，如果包装粗劣，也可当做你砍价的砝码。
画功的影响：绘画功力一定与经验积累有关系，比如颜色的调制是否均匀、细节绘制是否仔细完整、各部份比例是否合理、有无溢色，落色、作品的整体性是否完整严谨等。鉴赏这些并不要求你具备多么扎实的审美基础，仔细一点就能看的出来。
印度、尼泊尔唐卡有几个重要鉴别特点不可不查：一幅唐卡的主体可能是由徒弟绘制，但象眼睛，指甲，手印，人物身上的装饰与法器等最见功力的地方大都由师傅绘制，购买时必须关注这些细节；有的唐卡绘制完毕后会在表面打一层蜡，使外观与色彩更加光洁，手感光滑，并起到一定的保护作用。对着阳光看，以此来鉴定蜡质层的完整性。
唐卡的绘制时间较长，少则个把月，多则一年甚至数年，画工精细画幅较大的唐卡**也必须会高，对于外行人来说，“画工”与“画幅”，是你在决定购买时制定心理价位的最基本因素，一定要反复权衡。
类别的影响：唐卡在材料上分为丝绢做成的“国唐”与颜料绘制的“止唐”，前者我不太了解，不敢妄言，只谈谈止唐吧：
止唐分为：彩唐、金唐、朱红唐、黑唐四种。不能单纯讲哪种唐卡的**高或低，比如说彩唐，既可以以纯金、纯银、珊瑚、珍珠、绿松石做为主要颜料，也可以是赭石、朱砂、铅粉或黄德粉这些普通颜料。
而金唐，可以是**，也可以是金色矿物颜料。**上的差距自然会很大，有些唐卡甚至是画在皮革上的，那你就要鉴别皮质了，牛皮还是羊皮，一层皮还是二层皮等等。要价过高的唐卡尤其要格外小心些，从材质到画工再到其他一些非技术要素都得全面了解。
文化的影响：
近几年**旅游产品涨价涨的很凶，四五年前我在**买的佛经叠成的护身符才几毛，如今涨到了六七块，翻番何止十倍。唐卡的**自然也是水涨船高，这是其一。
再说说开光，“开光”是指有一定修行成就的人在一定的日期，以一定的仪式，通过持印诵咒，加上给予特别的灵力来消除物品不好的磁场，赋予物品特殊的灵力，使工艺品一样的东西成为可以调整风水的物品或护佑自己的幸运物。
如果你刻意关注过就会知道：每个销售唐卡的普通作坊，都会告诉你他的唐卡是开过光的，此说颇为可疑，因为至少他缺乏开光的“硬件”条件。从寺院收购唐卡、比较正规的销售商自称开过光，也不见得就是真的，除非他能拿出正式的开光证明。
但有些能力很强销售商不但可以拿出开光证明，甚至可以请出有修为的上师为顾客进行“加持”。于是他们就敢开出更高的**。
文化影响**的另一个因素与地域和物价有关，前面说过，藏传佛教地区包括印度、尼泊尔，以及青海，内外蒙古等，文化上**占据中心地位，物价也较高，所以**唐卡的**也要比这些地方高些。 另外，再说一些选择唐卡时的要领。研习密宗的朋友都知道，密宗认为每一个人都有一个属于他的本尊，研习佛法时以冥思修行本尊神为主要方式之一，所以唐卡是不可以乱请的。
一个非佛教信徒出于爱好或猎奇目的选择唐卡时，最好选择象六字真言，释迦像，白绿度母，财神这些市场认知度比较高，容易被人所接受和了解的造像内容。而怖畏神与**神大都面目狰狞，若家里有小孩，则不适合悬挂。
如何鉴别唐卡的真假
3楼：青衫客
如果是行家，会从背面看
勾线是不是与画面完全一致。假如放入高锰酸钾浸泡仿旧，用手抚摸唐卡，手感一定会觉得僵硬，在颜料底料中能发现白色的做旧痕迹。
鉴别唐卡的优劣还要看工艺细致与否和颜料。好的唐卡，勾线都是一笔画成，上色均匀，气势上给人有冲击力。善相的神态看似微笑目视，怒相的则要威武庄严。
一些做旧仿冒的唐卡也进入人们的视野。有些造假者把品相毁坏严重的老唐卡颜料去掉，再在上面施色。
扩展资料
唐卡其实是藏语的音译，指的是一种宗教卷轴画，它是藏族文化艺术的奇葩，极富民族特色，深受各地人们的喜爱。但是很多人并不一定知道怎样判断一幅唐卡到底值不值这个价钱。
其实，判断一幅好的唐卡，首先要看画工。唐卡的画工主要由唐卡的线条、色彩、勾线等构成。同样的题材，不同功底的画师画出来的效果不一样，尤其是一幅唐卡的开眼和开脸。
其次，要看唐卡内容。在画工相同的条件下，有的唐卡只有一个主尊（如**），背景相对简单，有的背景会加入很多元素，比如不同的宗教故事等，构图复杂、线条繁复，制作时间相对较长，这类的**会比前者要高。
第三，唐卡的尺幅大小不同，**也会不同。一般来说，大的比小的贵。
第四，唐卡的用料极其考究。珍贵的唐卡是由天然矿植物原料为颜料，色泽艳丽，往往保存上百年经久不褪。有的甚至用珍珠、红珊瑚、绿松石等磨出的细粉来绘制。
4楼：睽姐
唐卡的几个重要鉴别特点不可不查
一幅唐卡的主体可能是由徒弟绘制，但像眼睛、指甲、手印、人物身上的装饰与法器等最见工力的地方大都由师傅绘制，购买时必须关注这些细节；有的唐卡绘制完毕后会在表面打一层蜡，使外观与色彩更加光洁，手感光滑，并起到一定的保护作用。要对着阳光看，以此来鉴定蜡质层的完整性。
画工鉴别：首先，在内容上要进行筛选：由于唐卡画面涉及的内容较多，有些可能你并不理解，因此要选那些市场认知度比较高的，比如：
释迦像、白绿度母、财神等这些容易被人们接受和了解的造像内容。
其次，唐卡的绘制时间较长，画工精细、画幅较大的唐卡**也必然会高，对于外行人来说，“画工”与“画幅”，是你在决定购买时制定心理价位的最基本因素，一定要反复权衡。这里要从下面三个方面考虑：
一是画师的影响：绘制唐卡自古便是信徒们研习佛法的一部分，寺院喇嘛，也是唐卡绘制者的主要组成部分。喇嘛绘制唐卡的流通渠道相对单一，**较高。
画工的影响：绘画功力一般与经验积累有关系，比如颜色的调制是否均匀、细节绘制是否仔细完整、各部分比例是否合理、有无溢色，落色、作品的整体性是否完整严谨等。形式 唐卡品种多种多样，除彩绘唐卡与印刷唐卡外，还有刺绣、织锦(堆绣)、缂丝、贴花及珍珠唐卡等。
刺绣唐卡是用各色丝线绣成，凡山水、人物、花卉、翎毛、亭台、楼阁等均可刺绣。织锦唐卡是以缎纹为地，用数色之丝为纬，间错提花而织造，粘贴在织物上，故又称“堆绣”。贴花唐卡是用各色彩缎，剪裁成各种人物和图形，粘贴在织物上。
缂丝唐卡是用“通经断纬”的方法，用各色纬线仅于强烈的装饰性。有的还在五彩缤纷的花纹上，把珠玉宝石用金丝缀于其间，珠联璧合，金彩辉映，格外地显得灿烂夺目。缂丝是我国特有的将绘画移植于丝织品上的特种工艺品。
这些织物唐卡，质地紧密而厚实、构图严谨、花纹精致、色彩绚丽。**的织物唐卡多是内地特制的，其中尤以明代永乐、成化年间传到**的为多，后来**本地也能生产刺绣和贴花一类的织物唐卡了。
印刷唐卡有两种，一种是满幅套色印刷后装裱的，还有一种是先将画好的图像刻成雕板，用墨印于薄绢或细布上，然后着色装裱而成。这种唐卡，笔画纤细，刀法遒劲，设色多为墨染其外，朱画其内，层次分明，别具一格。图案花纹需要处与经丝交织，视之如雕镂之象，风貌典雅，富有立体装饰效果。
目前，市面上所售的多是印刷唐卡与绘制唐卡。
现存各时代精美唐卡
一、现存世界最大的一幅**刺绣佛像“唐卡”——“刺绣红夜魔唐卡”，制作于中国明朝年间。
“刺绣红夜魔唐卡”以驱除邪魔为题材，高三点三米，阔二点一米，“唐卡”**为践踏死亡之神、手抱明妃“毗陀利金刚”、怒目圆睁的红夜魔。佛像刺绣采用各色丝线，色彩绮丽缤纷，部分丝线还裹幼细金箔，更添富丽堂皇。右上方有“大明永乐年施”年款。
据介绍，此唐卡与**大昭寺密室发现的两幅大型唐卡应属同一出处。据载，一九四0年锡金法王札西南嘉将这幅唐卡送给一位英国友人，并于一九九四年在纽约以一百万美元拍卖成交。
二、元代《时轮坛城》唐卡。坛城即曼陀罗，佛教密宗里主要指诸佛、菩萨、圣者所居之地。时轮坛城里外三层，是以时轮金刚为中心的世界。
此卡设色要求严格，配色和谐。坛城上黄下绿，左红右白，采用冷暖对比，立体感强，寓意深刻。唐卡四周绘有密集金刚、喜金刚和胜乐金刚等百余座本尊像，整幅作品线条流畅，画风极为细腻，令人叹为观止。
三、明《多吉丹佛塔》唐卡。多吉丹佛塔位于印度伽耶，被认为是释迦牟尼涅磐的地方，是佛教徒向往的朝拜圣地。多吉丹意为金刚座，作为菩提道场象征坚固永恒。
此卡塔形别致，主塔居中，**有一尊释迦牟尼等身像，小塔林立四周。画中共有1000多个佛龛，内有1000多座佛像。画属勉唐派风格，工笔绘成。
有的人物不足一厘米，仍眉清目秀，栩栩如生。绘工之细简直难以令人置信，相信观者必会拍案叫绝的。
四、清《松赞干布像》唐卡。此画属噶赤画派。形成于16世纪。
画派创始人南喀扎西将勉唐画派技法与印度金铜造像直接摹写风格相结合，风格为工笔重彩，色偏青绿。图中间为松赞干布像，人物造型优美自然，画下方两侧为赤尊公主、文成公主及两位大臣。
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