1楼：贞观之风
孔子的思想体系的核心是“仁义”和“礼乐”，其主要内容是“仁者爱人”和“克己复礼”。
孔子提出“仁”学，要求统治者体察民情，反对苛政和任意刑杀；提倡广泛地理解和体贴他人，以此调整人际关系，稳定社会秩序。
孔子讲的“克己复礼”，是说做人要克制自己，使自己的行为符合“礼”的要求。孔子追求的“礼”，是指西周时的等级名分制度。
西周时期的礼乐规定了一整套在衣食住行方面必须合乎尊卑等级的仪礼规范，并发展成指导人们行为的基本准则。
2楼：碧海蓝天
孔子的仁义说指对人的关怀
孔子的礼乐说指诱导人向善，让社会处于平和的状态中。
3楼：嘿黑色翅膀
总的来说就是治国思想
具体下面很清楚
孔子提出的"礼乐",礼是什么意思,乐是什么意思?
4楼：匿名用户
“礼”包括人的行为准则、道德规范、尊卑秩序以及礼仪规矩等等。人的嗜欲好恶，都由礼来节制。在古人看来，人与动物的不同就是因为懂得礼。
礼与法有点相似，但又不同，法是强硬的、缺少人情味的，而礼则是有温情的，是与道德、教养相联系的。
“乐”是指**。“礼”负责规范人的行为， “乐”则负责调和人的性情，人的喜怒哀乐之情，都可以通过乐来表达，同时也可以在乐声中化解。
“礼乐”的目的在于教化，诱导人向善，让社会处于平和的状态中。现在一提到“教化”，人们就会与“政治”、“封建”联系起来，这显然存在着很大偏见。所谓“教化”，就是教育感化，使人在教育中，将仁义礼智信等社会道德内化为自己的心灵，从而在行为上表现出来。
扩展资料
“礼乐文明”可以说是人类的一种文明制度，孔夫子一生奔波，所追求的目标就是“礼乐制度”的实现。
《礼记哀公问》说：“夫礼所以制中也。”意思是说，礼要把人与人之间的关系调节到合适的程度。
其中还说“非礼无以节事天地之神也，非礼无以辨君臣上下长幼之位也，非礼无以别男女父子兄弟之亲婚姻疏数之交也。”意思是说，如果没有礼，就不能调节人与天地鬼神的关系，就不能辨别君臣上下长幼各自应处的地位，不能区别男女父子兄弟的亲疏，不能区别婚姻远近的交情。
5楼：匿名用户
孔子反复强调“礼、乐”的重要性，认为一个国家兴衰的重要标志在于“礼、乐”。
首先在大的方面，如治国安邦。孔子认为：一个国家要想和谐、稳固，必合乎礼、正乎乐。
孔子说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”，礼在这里，是作为治国的一个基本要素来提出的。
礼乐于小处看，则在于“博学于文，约之以礼”，陶冶人的境界、情操，使人眼界豁达、心胸开朗，同时也知道该如何规范自己的行为。也就是“恭近于礼，远耻辱也”，知道什么该作，什么不该作。“恭而无礼则劳；慎而无礼则葸；勇而无礼则乱；直而无礼则绞”。
因此，“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。礼在孔子的设想中，无疑是能够使社会和谐的一个重要途径。又称，“礼之用，和为贵。
先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”这应该说，也确实是颇有道理的。
譬如虽然读书虽有可能让人变的更加精明、赋予机谋，但总的来说，还更主要还是使人更加知礼，重仁义道德、温文尔雅、谦恭礼让。
6楼：匿名用户
礼乐是孔子的政治理想，有关政治理想有很多种。礼乐只是其中一种，也是一种权术。
7楼：拉手手亲口口
“礼乐文明”可以说是人类的一种文明制度，孔夫子一生奔波，所追求的目标就是“礼乐制度”的实现。“礼”包括人的行为准则、道德规范、尊卑秩序以及礼仪规矩等等。人的嗜欲好恶，都由礼来节制。
在古人看来，人与动物的不同就是因为懂得礼。礼与法有点相似，但又不同，法是强硬的、缺少人情味的，而礼则是有温情的，是与道德、教养相联系的。在法的面前，人考虑的是敢不敢那样做；在礼的面前，人考虑的是应该不应该那样做。
“乐”是指**。“礼”负责规范人的行为， “乐”则负责调和人的性情，人的喜怒哀乐之情，都可以通过乐来表达，同时也可以在乐声中化解。“礼乐”的目的在于教化，诱导人向善，让社会处于平和的状态中。
现在一提到“教化”，人们就会与“政治”、“封建”联系起来，这显然存在着很大偏见。所谓“教化”，就是教育感化，使人在教育中，将仁义礼智信等社会道德内化为自己的心灵，从而在行为上表现出来。####在几次会议上都特别提到“建立和谐社会”的问题，这是一个非常好的举措。
“建立和谐社会”，这个问题显然是针对目前社会中存在的一些不和谐状态提出的。西方文化进入中国后对中国传统文化影响较大，一些人在盲目的金钱崇拜与物欲追求中，享受到了西方物质文明带来的极大便利，随而便以为中国文化落后，于是把“洗澡水和孩子一起倒丢”，维系社会和谐稳定的传统道德与优秀的传统礼仪，都被西方观念与仪式所代替。我们现在应该认真地思考一下，西方哪些地方值得我们学习，我们有哪些传统应该继承。
颜回对孔子的回答：“我已忘却了仁义。”是什么意思？
8楼：
这句话是关于关于坐忘之方,庄子是通过寓言的手法,借孔子与颜回的对话介绍出来的。《大宗师》:颜回说：
“我有长进了。”孔子说：“你说的长进是什么呢？
”颜回说：“我忘掉仁义了。”孔子说：
“还可以，还是不够。” 过些日子，颜回又一次见到孔子，说“我又有长进了。”孔子说：
“你说的长进是什么呢？”颜回说：“我忘掉礼乐了。
”孔子说：“还可以，还是不够。” 过些日子，颜回又一次见到孔子，说：
“我有长进了。”孔子说；“你说的长进是什么呢？” 颜回说：
“我坐忘了。”孔子惊奇他说：“什么叫做坐忘？
”颜回说：“毁弃肢体，废除聪明，离开身形，弃掉知识，和同大道，这就叫做坐忘。”孔子说：
“和同于大道就没以偏好，变化就没有执着不变，你果真是个贤人，我愿意步你的后尘了。”
孔子所说的“正名”是什么意思？
9楼：匿名用户
纠正各种名分的意思。
原著如下：
《论语·子路篇》云： 子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？
” 子曰：“必也正名乎！” 子路曰：
“有是哉，子之迂也！奚其正？” 子曰：
“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺。
言不顺，则事不成。事不成，则礼乐不兴。礼乐不兴，则刑罚不中。
刑罚不中，**无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。
” 子路问孔子：“卫国国君等你去治理政事，你先做哪件事？”孔子回答说：
“一定是纠正各种名分。”这令子路无法理解，不敬之辞竟然脱口而出：“真的是这样吗？
老师你迂腐了，为什么要去纠正名分？”孔子似乎也有些生气了，说：“真粗鲁啊，子路！
君子对于自己不知道的事，应该保持沉默。”接着孔子讲述了“正名”的重要性：“名分不正，说话就不能顺理成章，说话不能顺理成章，做事就很难成功。
事情做不成功，礼乐就不能兴盛，礼乐无法兴盛，就会导致刑罚不恰当，刑罚不恰当，百姓就会不知所措。所以君子纠正了名分就可以说得顺理成章，说得顺理成章则一定可以行得通。”说完之后，孔子对子路的无理冲撞根耿耿于怀，批评道：
“君子对于自己所说的话，不能有一点点的马虎。” 从这段话可以看出孔子对“正名”的看法。“正名”便是“纠正名分”，为什么需要纠正名分？
因为当时很多人不按名分办事，天子观赏的舞蹈，大夫却私自在自家的庭院里表演，天子祭祀时演唱的诗，大夫们祭祀时私自演唱，这类事层出不穷。孔子看在眼里，急在心中，“是可忍也，孰不可忍也？”故此，他将“正名”视为“为政”的首要工作。
当然，最根本的是“正不名”必然会导致“礼乐不兴”、“刑罚不中”和“民无所措手足”，一旦如此，天下何以天平？人民何以安身？“修己安人”与“内圣外王”便成了一句空话。
10楼：策士吧问道鬼谷
孔子说的“正名”出自于《论语·子路篇第十三》子曰：必也正句乎。
“正名”的大意为：纠正百事之名份。即凡是不合礼制、不合职位者，一概加以纠正。
孔子礼含义孔子所主张的“礼”实际指的是什么
1楼 曦月 孔子所谓的 礼 不仅仅是君臣 父子 夫妻 兄弟 师生等应该秉承的礼仪 而是君子应该通过 仁 来辨别是非之后 而对一切事物所采用的一种不折不扣 不受外界影响亦不受内心迷惑的一种心智和处理事物的态度 从历史来分析 礼 的实质是维护奴隶主贵族统治 儒家鼓吹的理想封建社会秩序是贵贱 尊卑 长幼 ...
孔子所说的君子指的是什么样的人。小人指的是什么样
1楼 匿名用户 君子作为道德修身的楷模，是教化百姓的理想人物。教化是儒家最基本的治民方内略，需由君子承担。孔容子形象地指出 君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。 。 《论语 颜渊》 君子比义怀德，谦恭礼让。 君子具备仁爱 坚毅 以义制利 诚信等道德品质。 孔子在论语中多次提到君子，他所说的君子是...
孟子说人生的三大乐是,孟子说的人生三大幸福是指什么?
1楼 匿名用户 一是 父母健在兄弟无故，此曰天助。 二是 仰不愧于天，俯不怍于人，此曰自助。 三是 得天下英材教育之，此曰人助。 孟子说的人生三大幸福是指什么 2楼 匿名用户 孟子说 人生三大乐事 全家安康 胸襟光明磊落 得天下英才而教育之 3楼 梧谙婉 君子有三乐 而王天下不与存焉。父母俱存兄弟无...