1楼：淮南医疗
我在想，为什么宇宙那么大，只发现地球上有人呢？为什么地球上的人被束缚着几千年来都逃不出地球呢？地球在宇宙中只不过是一点水滴，一粒灰尘，人只不过是灰尘中的灰尘，为什么是这样的呢？
感觉地球就是一个监狱，我们是罪人，我们每个人都想长生不老，可是，对于亿万年来算，我们多为100多年的寿命，只不过是弹指一挥间。我再说说宇宙，宇宙那么大，他是怎么来的的，没有宇宙之前，是什么样子的？这真的不是我们这个智商能想象出来的。
那就是说，会有神在，他们创造了宇宙万物。。。
2楼：匿名用户
佛学不立文字，以心印心。
3楼：心光
神就是道德经里的大道
什么是系统神学？系统神学有什么重要性
4楼：撸管酱油男
神学是认识上帝研究活动。
系统神学(system atic theology)乃是系统性地阐明上帝在圣经里所启示的真理。按这定义，系统神学的数据应该是采自新旧约圣经。圣经的书卷，自有其历史背景和目的，包括历史的记述、信徒灵命经验的表露、上帝对旧约以色列民的训戒和预言、使徒给新约各教会的书信，以及其它作者关于**教信仰并**徒生活之教训。
系统神学的目的，乃是要把这些真理熔于一炉(有系统地)，组成一个合理的体制(理性的理解)，前后连贯地依次解释上帝在圣经中的全部启示。
系统神学又称教义神学(dogmatic)。教义神学主要是表达教会的信条或信仰。但教会的根基既是建立在**身上(林前3:
11;弗2:20)，而**又是圣经启示的焦点(约5:39;徒24:
14)，那么教会的信条或信仰之根据，也必须出自圣经。因此，教义神学和系统神学是通用的名词，不过前者比较强调神学和教会公认信仰的关系。
系统神学的重要性：
1、我要学道（把信仰弄清楚）“系统神学能帮助传道人避免“只见森林，不见树木” 的弊病，不但学习并研究圣经真理各条个别的项目，也了解各该主题彼此间之关系，以至不偏不倚，传扬上帝全部启示的旨意（徒二十: 27)。”安瑟伦说：
“信仰必须寻求理解，你们接受了，还必须清楚。”
2、有助于我们的护教（维护我们的信仰）“信徒若要在信仰上坚定不移，不受异端的骚扰，就必须要获得神学上的知识（弗四: 14）。 中国教会若要自立生根，必须扫除以往普遍不重视神学的观念，及盲从某某讲员的习惯（徒十七:
11）。 而传道人的职责，不但是要讲解基本的救恩道理，引领罪人归主，也是要建立**徒的信仰，如保罗所说: 上帝设立“ 使徒，先知，传福音的，牧师和教师，为要成全圣徒，各尽其职，建立**的身体，直等到我们众人在真道上同归于一, 认识上帝的儿子, 得以长大**，满有**长成的身量”（弗四:
11～13）。”
3、有助于我们的宣教（传福音）“宣教学的功用，乃是要辩证**教真理的合理性，即**教真理的整个体系。一个宣教者若无系统神学作为证道的基础，对**教信仰的辩护就无从着手，因为他将面对千百条孤立的事实。一个人对知识吸收的容量及时间上的限制，迫使他无法满意地为**教真理逐条辩护:
更危险的是，他会因罪缺乏对**教信仰全盘真理一贯性的认识和了解，在辩证时顾此失彼，以至矛盾偏差，结果弄巧成拙，失去辩证的目的和功效。
反之，辩道者若有系统神学作后盾，对圣经真道的整体熟悉了解，就能运用自如，注意大体的辩证，不因某些细节之难解而感困扰或强辩; 而且，由于了解真理的整体并其各节间之关系，就能把守持定，不会因问题的出奇而手足无措了。 ”
4、引导我们的正确崇拜（教会活动）“系统神学则是根据圣经的教训及信条的解释而写成的，较信条更详细地阐明教会所持守的各项教义。一般而言，系统神学内申述的教训，大体上与著作者所属之教会的信条相符，因此，它虽没有教条的权威性格，实际上却非正式的代表教会或某教派的信仰。”
圣经神学与系统神学有什么不同？
5楼：宇宙外的三道题
圣经神学与系统神学最大的区别在于两者研究圣经的角度不同，前者是从启示历史、描述性的角度，后者则是从系统性、逻辑性的角度。
系统神学（或**教系统神学）是（主要适用於**教）神学的分部，是对**教信仰所作的有系统的反省、理解与陈述。
圣经神学（biblical theology）从广义上来说就是符合圣经的神学，而狭义上来说可以看作是以历史分析的方法对上帝在历史当中的作为的分析所做出的神学性反思。
6楼：手机用户
答：名词不同。圣经神学是从圣经里找出对神的知识。如果能把从圣经中的启示找到对神的知识，又把它同化、有条理、有次序的编排，这就成为系统神学。
为什么要学习系统神学，其重要性是什么
7楼：匿名用户
系统神学（或**教系统神学）是（主要适用於**教）神学的分部，是对**教信仰所作的有系统的反省、理解与陈述。
在公教神学中，系统神学可分为基础神学（关注信仰的基本前提）、教义学（关注信仰的内容）以及神学伦理学或道德神学或**教社会理论（关注信仰对人类行动的後果）。在公教的理解中，基础神学被视为教义学的前序。而在新教神学中，系统神学一般分为教义学（关注上帝圣言）以及神学伦理学（关注**徒行为）。
不同於回教或犹太教等有神论的神学，**教系统神学是持三一神观的神学。是以**为中心的思考，故其独特的三一神观被视为基於**的启示。系统神学研究对象及于信仰的全部，故不只是因**而了解上帝，也因**而了解人。
不只是了解**徒个人的信仰，也是了解**所建立的教会。
信仰是生活，因此作神学不能不先有信仰的体验与实践。**信仰是群体生活，因此系统神学也不能脱离教会而为之。系统神学不是第一线对上帝的经验，也不是第一手与上帝的对话。
它是在这种经验与对话之後跳脱出来所作的反省。 反省也包含批判，是以**的启示为判准来对教会的行动及语言作批判。系统神学用语是理性的而非感性的。
感性的语言用在敬拜。其用语也不是说服意志的，说服意志的语言用在宣讲。理解是要发问，神学始於问题。
问：是何？为何？
如何？神学必是用文字语言表达的。道虽不可尽道，人还是勉为道之。
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