1楼：harder人
读外国文学名著可提高艺术鉴赏水平，了解外国文化的根源和发展，增强对人性、人生的理解，了解社会，丰富自己的内心世界，进而加强人文精神的培育，一生受用不尽。 审美能力的培养 我们学习外国文学，更重要地是通过老师讲解优秀的外国文学作品，通过自己阅读、欣赏经典作品，培养自己的审美感知能力。
康德在《判断力批判》中从审美判断的量的方面对美下了定义：“美是那不凭借概念而普遍令人愉快的。”他的意思是，审美是一种情感活动，与理性判断等知性活动无关。
他虽然说得绝对了一点，但却点到了问题的实质。像阅读欣赏外国文学名著一类的活动，不是一种从作品的一个具体的例证归纳出主题的理性活动，而是读者放纵自己的心灵，深入到作品的血脉去做一番无羁无绊的畅游。在这个意义上说，老师可以暂时充当一下导游，但对作品的探幽揽胜只能靠同学们自己去游历感悟。
捧读作品，同学们可以如痴如醉，时颦时笑，废寝忘食，可以一洒同情之泪，数入虚幻之境。
审美感知的极致也许就是庄子描绘的物化境界：庄子曾经梦见自己变成了一只蝴蝶，完全忘记了自己是庄周，甚至不知道是自己梦见了蝴蝶，还是蝴蝶梦见了自己。但从梦中醒来，才知道了自己与蝴蝶分明不同。
我们对作品的审美感知如果能达到这样物我两忘的境界，就会有大收获。 除了感性的领悟，我们还需要有理性的介入，这就是我们与康德的区别。如果前面说的阅读活动是“入乎其内”的话，那么理性的观照就是“出乎其外”。
审美主体往往通过想象和思维和互相作用，把感觉和知觉到的直观和表象，加以去粗取精，由此及彼、由表及里的改造和制作功夫，既保存了现象中的具体性、鲜明性、生动性，又达到深刻地反映和认识事物的本质。这就是说在阅读玩味作品，我们还要把从理性认识的角度，弄清楚作品的主题、艺术风格的特点，语言的特点（当然主要是译本传达出来的特点），并且要用自己的语言把这些收获表达出来
在《复活》中，随着玛丝洛娃在审判所的出场，涅赫留朵夫的内心开始煎熬。这种煎熬实质上就是悲悯的出场，也是爱的再一次被唤醒。最后的涅赫留朵夫无论如何要随玛丝洛娃去西伯利亚，这不能不说是人性的复活，是爱的复活，是深深的悲悯在上帝天光照耀下的复活。
当玛丝洛娃面对涅赫留朵夫，一直叫骂，“我讨厌你，我讨厌你的胖脸，我讨厌你胖脸上眼镜”，到最后却噙着泪水，看着这茫茫的人生道路，看着涅赫留朵夫来自灵魂深处的忏悔。那颗受伤的心，在悲悯和爱中，渐渐温暖起来。在此，托尔斯泰用他最基本的人文主义情怀，用**深深的悲悯关照，给我们展示了人类生命的另一面：
生命的行走无论多么艰难，只要有爱的支撑，就能走到生命的最后。
在《苔丝》中，哈代给我们展示的却是生命的遭遇。生命存在形式在冥冥之中的不可更改。苔丝没有玛丝洛娃这种幸运。
苔丝面临的只有自我，只有家庭的无穷无尽的苦难，这种苦难使人性的尊严低下头来。为了改变这种苦难，苔丝用自我的生命代价，换来了人生的更大屈辱。苔丝为了缓解这种屈辱，不得不退守到自己最后的港湾——家。
表面看似平静的苔丝，人的内在尊严却并没有半点屈服。她要让那个毁坏她青春的家伙付出代价。当然，这是在她碰上真正的爱情之后。
哈代在这里，给我们展示了生命的遭遇。这种遭遇实际上是人类的遭遇，带有原罪的成分。哈代还有一种暗示：
再也没有什么比生命的遭遇更让生命感动的了，在此，哈代开始设置陷阱。他想通过这个形象，把人类的内在理念推入这个陷阱之中：苦难原自生命，生命原自爱。
因爱而苦难，这是耶稣的一部分；因爱而毁灭，完全是摩西出埃及的手法。把心爱的生命亲手毁灭，这不仅仅是一种残酷，而是一种更大的悲悯。 我不知道应该怎样来看待这种生存意志，或者是生命走向。
人类的苦难无时不在，而苦难的前提却常常是沉默。沉默就是尘土，就是尘埃。尘土的沉默有谁会在意？
当然，与沉默相对的，
还有另外一种，这就是爱。沉默的爱比张扬的爱，更有魅力。这些文学作品让我们学会了宽容，学会了悲悯。
1.现实美（包含人性美、情操美，即爱国美、理想美、创造美、环境美等） 1)爱国美 爱国美是现实美的一种表现形式。列宁曾说过：
“爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情。”都德的《最后一课》是体现爱国美的名篇。它在悲壮的气氛中，渲染了法国人民爱国感情的崇高美。
通过此课的教学，让学生体验到人类社会中的爱国行为是一种美。这不仅培养了中学生的审美能力，也进行了爱国主义教育。 (2)情操美 伏契克《二六七号牢房》（节选自《绞刑架下的报告》）蕴含着伏契克无产阶级和国际主义的革命情操美，这会对学生产生巨大的审美作用，并将鼓舞他们为人类的解放事业而忘我地学习和工作。
你认为外国文学对你启发最大的表现在那些方面??为什么?谢谢了，大神帮忙啊
2楼：节操
读外国文学名著可提高艺术鉴赏水平，了解外国文化的根源和发展，增强对人性、人生的理解，了解社会，丰富自己的内心世界，进而加强人文精神的培育，一生受用不尽。 审美能力的培养 我们学习外国文学，更重要地是通过老师讲解优秀的外国文学作品，通过自己阅读、欣赏经典作品，培养自己的审美感知能力。康德在《判断力批判》中从审美判断的量的方面对美下了定义：
“美是那不凭借概念而普遍令人愉快的。”[1][1]他的意思是，审美是一种情感活动，与理性判断等知性活动无关。他虽然说得绝对了一点，但却点到了问题的实质。
像阅读欣赏外国文学名著一类的活动，不是一种从作品的一个具体的例证归纳出主题的理性活动，而是读者放纵自己的心灵，深入到作品的血脉去做一番无羁无绊的畅游。在这个意义上说，老师可以暂时充当一下导游，但对作品的探幽揽胜只能靠同学们自己去游历感悟。捧读作品，同学们可以如痴如醉，时颦时笑，废寝忘食，可以一洒同情之泪，数入虚幻之境。
审美感知的极致也许就是庄子描绘的物化境界：庄子曾经梦见自己变成了一只蝴蝶，完全忘记了自己是庄周，甚至不知道是自己梦见了蝴蝶，还是蝴蝶梦见了自己。但从梦中醒来，才知道了自己与蝴蝶分明不同。
我们对作品的审美感知如果能达到这样物我两忘的境界，就会有大收获。 除了感性的领悟，我们还需要有理性的介入，这就是我们与康德的区别。如果前面说的阅读活动是“入乎其内”的话，那么理性的观照就是“出乎其外”。
审美主体往往通过想象和思维和互相作用，把感觉和知觉到的直观和表象，加以去粗取精，由此及彼、由表及里的改造和制作功夫，既保存了现象中的具体性、鲜明性、生动性，又达到深刻地反映和认识事物的本质。这就是说在阅读玩味作品，我们还要把从理性认识的角度，弄清楚作品的主题、艺术风格的特点，语言的特点（当然主要是译本传达出来的特点），并且要用自己的语言把这些收获表达出来 在《复活》中，随着玛丝洛娃在审判所的出场，涅赫留朵夫的内心开始煎熬。这种煎熬实质上就是悲悯的出场，也是爱的再一次被唤醒。
最后的涅赫留朵夫无论如何要随玛丝洛娃去西伯利亚，这不能不说是人性的复活，是爱的复活，是深深的悲悯在上帝天光照耀下的复活。当玛丝洛娃面对涅赫留朵夫，一直叫骂，“我讨厌你，我讨厌你的胖脸，我讨厌你胖脸上眼镜”，到最后却噙着泪水，看着这茫茫的人生道路，看着涅赫留朵夫来自灵魂深处的忏悔。那颗受伤的心，在悲悯和爱中，渐渐温暖起来。
在此，托尔斯泰用他最基本的人文主义情怀，用**深深的悲悯关照，给我们展示了人类生命的另一面：生命的行走无论多么艰难，只要有爱的支撑，就能走到生命的最后。 在《苔丝》中，哈代给我们展示的却是生命的遭遇。
生命存在形式在冥冥之中的不可更改。苔丝没有玛丝洛娃这种幸运。苔丝面临的只有自我，只有家庭的无穷无尽的苦难，这种苦难使人性的尊严低下头来。
为了改变这种苦难，苔丝用自我的生命代价，换来了人生的更大屈辱。苔丝为了缓解这种屈辱，不得不退守到自己最后的港湾——家。表面看似平静的苔丝，人的内在尊严却并没有半点屈服。
她要让那个毁坏她青春的家伙付出代价。当然，这是在她碰上真正的爱情之后。哈代在这里，给我们展示了生命的遭遇。
这种遭遇实际上是人类的遭遇，带有原罪的成分。哈代还有一种暗示：再也没有什么比生命的遭遇更让生命感动的了，在此，哈代开始设置陷阱。
他想通过这个形象，把人类的内在理念推入这个陷阱之中：苦难原自生命，生命原自爱。因爱而苦难，这是耶稣的一部分；因爱而毁灭，完全是摩西出埃及的手法。
把心爱的生命亲手毁灭，这不仅仅是一种残酷，而是一种更大的悲悯。 我不知道应该怎样来看待这种生存意志，或者是生命走向。人类的苦难无时不在，而苦难的前提却常常是沉默。
沉默就是尘土，就是尘埃。尘土的沉默有谁会在意？当然，与沉默相对的，还有另外一种，这就是爱。
沉默的爱比张扬的爱，更有魅力。这些文学作品让我们学会了宽容，学会了悲悯。 1.
现实美（包含人性美、情操美，即爱国美、理想美、创造美、环境美等） 1)爱国美 爱国美是现实美的一种表现形式。列宁曾说过：“爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情。
”都德的《最后一课》是体现爱国美的名篇。它在悲壮的气氛中，渲染了法国人民爱国感情的崇高美。通过此课的教学，让学生体验到人类社会中的爱国行为是一种美。
这不仅培养了中学生的审美能力，也进行了爱国主义教育。 (2)情操美 伏契克《二六七号牢房》（节选自《绞刑架下的报告》）蕴含着伏契克无产阶级和国际主义的革命情操美，这会对学生产生巨大的审美作用，并将鼓舞他们为人类的解放事业而忘我地学习和工作。
最大的收获
3楼：风云人之一我
这个要因人而异，每个人的需求和想法不同，所以对收获的标准也就不相同。
4楼：匿名用户
时间可来过的真快，这一源
学期又快结束了。回想bai这学期以du来收获真是不zhi少，在这一学dao
期里，我学到了许多新知识，我还看了很多的课外书，让我懂得了很多道理。
让我印象最深的是，从这学期一开学，爸爸妈妈每天晚上让我练跳绳，那是因为我长得有点胖了，爸爸妈妈说跳绳不但可以**，还可以长高，所以爸爸叫我每天晚上至少要跳五百下。一开始我没跳几下就气喘吁吁了，就要停下来休息一会儿，再接着跳，跳得我满头大汗，把衣服都弄湿透了。有好几次，我对妈妈说：
我不想跳了，因为跳绳太累了。妈妈告诉我，不管做什么事情，不能半途而废，要坚持到底才能成功。
于是，我一直坚持到现在，我现在跳绳的本领很厉害了。我一口气就能跳两百多下，而且也不是很累。
从跳绳这件事，我休会到了，不管做什么事情，我们要有信心，要坚持到底，就会成功。这是我这一学期最大的收获。