1楼：匿名用户
刻舟求剑，是一个寓言故事演化而成的成语。出自《吕氏春秋·察今篇》:“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，逮契其舟曰:
‘是吾剑之所从坠。’舟止.从其所契者入水求之。
”比喻人的眼光未与客观世界的发展变化同步，不懂得根据实际情况处理问题。也比喻办事刻板，拘泥而不知变通。
2楼：渔家傲的遨游
寓言故事演化而成的成语
刻舟求剑是出自寓言故事还是历史故事
3楼：匿名用户
寓言故事
刻舟求剑，是一个寓言故事演化而成的成语。出自《吕氏春秋·察今篇》:“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，逮契其舟曰:‘是吾剑之所从坠。’舟止.从其所契者入水求之。”
比喻人的眼光未与客观世界的发展变化同步，不懂得根据实际情况处理问题。也比喻办事刻板，拘泥而不知变通。
刻舟求剑是成语故事还是寓言故事
4楼：春风十里吹翻你
“刻舟求剑”，是一个寓言故事演化而成的成语。故事本身是《吕氏春秋·察今篇》中一则寓言，后演化为成语。出自《吕氏春秋·察今篇》。
1、原文：
《刻舟求剑》《吕氏春秋.察今》春秋战国：吕不韦主持下集合门客编撰
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水 ，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎?
2、释义：
楚国有个渡江的人，他的剑从船里掉到水中，他立即在船边上刻了个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停了，（这个楚国人）从他刻记号的地方下水寻找剑。
船已经前进了，但是剑不会随船前进，像这样找剑，不是很糊涂吗？
3、寓意
刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不知变通的意思。以静止的眼光来看待变化发展的事物，必将导致错误的判断。文中的楚人正是犯了这样的错误。
4、揭示道理
世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情。人不能死守教条。情况变了，解决问题的方法、手段也要随之变化，否则就会失败。告诫人们不能片面、静止、狭隘地看待问题。
扩展资料：
一、近义词：守株待兔
1、原文
宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。 ——出自《韩非子·五蠹》
2、译文
宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。
然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。而今居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓，这都是在犯守株待兔一样的错误呀！
二、反义词：见风使舵
1、出自：
宋代·释普济《五灯会元》：“看风使舵，正是随波逐流。”。解释为根据风向来操纵船舵，比喻看风向**动舵柄。
2、释义：
比喻看势头或看别人的眼色行事，根据形势的变化而改变方向或态度。也可以说是人处事圆滑。现多含贬义。连动式；作谓语、宾语、定语、状语；含贬义 ，注意一定不要写成“见风驶舵”。
3、典故：
清朝时期，浙江刘中丞被御史告状，朝廷派钦差大臣去查办，该大臣到了浙江后采取“只拉弓，不放箭”的办法，想叫刘中丞贿赂他，于是让学生拉达对过道台说要二百万两银子就能过关，过道台写了字据给拉达，禀告刘中丞，刘中丞叫他见风使舵。
5楼：平常心新号
刻舟求剑
【拼音】：kè zhōu qiú jiàn【解释】：比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。
【出处】：《吕氏春秋·察今》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？”
【示例】：似你这样寻根究底，便是～，胶柱鼓瑟了！ ★清·曹雪芹《红楼梦》第一百二十回
【近义词】：守株待兔、墨守成规
【反义词】：看风使舵、见机行事
【歇后语】：楚人过江
【语法】：作谓语、定语、状语；指头脑不灵活【成语故事】：战国时期，一个楚国人坐船渡长江，船行至江山时他不小心将身上佩带的宝剑掉到水中，但没能及时抓住，于是就在掉剑的地方船舷作了一个记号，船靠岸后就在刚做记号的地方下水去摸他的宝剑，结果一无所获
6楼：热情的上官佳燕
刻舟求剑 [kè zhōu qiú jiàn] [释义] 舟：船。求：寻找。比喻拘泥不知变通，不懂得根据实际情况处理问题。
7楼：精神布道者
刻舟求剑，是一个寓言故事演化而成的成语。出自《吕氏春秋·察今篇》:“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰:‘是吾剑之所从坠。’舟止.从其所契者入水求之。”
比喻人的眼光未与客观世界的发展变化同步，不懂得根据实际情况处理问题。也比喻办事刻板，拘泥而不知变通。
刻个记号便于打捞宝剑，原本并无错，可是把记号刻在了移动的船上，那岂不等于没有记号吗？这个故事对那些思想僵化、墨守成规、看不到事物发展变化的人是一个绝妙的讽刺。故事告诉我们办事不能只凭主观愿望，不能想当然，要根据客观情况的变化而灵活处理。
8楼：匿名用户
刻舟求剑，是一个寓言故事演化而成的成语。
9楼：匿名用户
刻舟求剑,是一个寓言故事演化而成的成语。
首先这个故事是一个寓言故事，当它演化出成语刻舟求剑,随后这个故事也算是一个成语故事了。
10楼：匿名用户
刻舟求剑
成语故事:
战国时，楚国有个人坐船渡江。船到江心，他一不小心，把随身携带的一把宝剑掉落江中。他赶紧去抓，已经来不及了。
船上的人对此感到非常惋惜，但那楚人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，并向大家说：“这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。”大家都不理解他为什么这样做，也不再去问他。
船靠岸后那楚人立即在船上刻记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑。捞了半天，不见宝剑的影子。他觉得很奇怪，自言自语说：
“我的宝剑不就是在这里掉下去吗？我还在这里刻了记号呢，怎么会找不到的呢？”至此，船上的人纷纷大笑起来，说：
“船一直在行进，而你的宝剑却沉入了水底不动，你怎么找得到你的剑呢？”其实，剑掉落在江中后，船继续行驶，而宝剑却不会再移动。像他这样去找剑，真是太愚蠢可笑了。
11楼：匿名用户
刻舟求剑是成语故事哦。
12楼：超越自我
既是成语故事也是寓言故事
13楼：匿名用户
是成语故事也属于寓言故事
14楼：匿名用户
寓言故事的成语，，就是寓言故事
15楼：匿名用户
这个问题是我问的
16楼：匿名用户
如刻舟求剑，还有什么
刻舟求剑是成语故事还是寓言故事
17楼：柴奕琛曾风
刻舟求剑来的故事
【注音自】kè
zhōbaiu
qiújiàn
【成语故du事】战国时期，一个楚国zhi人坐船渡dao长江，船行至江山时他不小心将身上佩带的宝剑掉到水中，但没能及时抓住，于是就在掉剑的地方船舷作了一个记号，船靠岸后就在刚做记号的地方下水去摸他的宝剑，结果一无所获。
【典故】楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎? 《吕氏春秋·察今》
【释义】比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。
【近义词】守株待兔、墨守成规
【反义词】看风使舵、见机行事
【成语例句】
◎文学艺术工作者必须正视我国当前迅速变化的实际，来考察我们过去用惯了的文艺理论，而不能"刻舟求剑"。
18楼：百杨氏蓟倩
很多成语都是寓言故事里出来的
很多成语也都是一则寓言故事
刻舟求剑是吕氏春秋里的一则寓言故事
也是成语
19楼：严遐思支歌
【注copy音】kè
zhōu
qiújiàn
【成语故事】战国时期，一个楚国人坐船渡长江，船行至江山时他不小心将身上佩带的宝剑掉到水中，但没能及时抓住，于是就在掉剑的地方船舷作了一个记号，船靠岸后就在刚做记号的地方下水去摸他的宝剑，结果一无所获。
【典故】楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎? 《吕氏春秋·察今》
【释义】比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。
【近义词】守株待兔、墨守成规
【反义词】看风使舵、见机行事
20楼：延宝刀德水
刻舟求剑kèzhōu qiú jiàn
[释义]
舟：船；求：寻找；寻求。在船上刻记号；寻找失落水中的剑内
。比喻容办事方法不对头；死守教条；拘泥固执；不知道随着情势的变化而变化。
[语出]
《吕氏春秋·察今》：“楚人有涉江者；其剑自舟中坠于水；遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止；从其所契者入水求之。舟已行矣；而剑不行；求剑若此；不亦惑乎？”
[正音]
刻；不能读作“kē”；剑；不能读作“jiǎn”。
[辨形]
剑；不能写作“箭”。
[近义]
守株待兔
墨守成规
[反义]
看风使舵
见机行事
[用法]
含贬义。多指做事不知进退；墨守成规；不懂得随着客观情况的变化来处理事情。一般作谓语、定语、状语。
[结构]
连动式。
[辨析]
～和“守株待兔”；都含有“拘泥不知变通；做根本做不到的事”的意思。但～重于“刻”和“求”；强调虽然主观上努力；但不注意变化了的客观情况；不能相应地采取适当的措施；“守株待兔”重在“守”和“待”；强调主观上不努力；仅想坐守等待；侥幸得到意外收获。
[例句]
我们应当记取～的教训；使我们的思想适应客观形势的变化。
[英译]
ridiculous stupidity
21楼：封诗乔朝雨
都属于吧。
是一个成语，也有刻舟求剑的寓言故事。
刻舟求剑是出自寓言故事还是历史故事？
22楼：
寓言故事
【出 处】
战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟,曰：'是吾剑之所从坠。'舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎!”
【典 故】
有个楚国人乘船渡江，一不小心，把佩带的剑掉进了江里。他急忙在船沿上刻上一个记号，说："这儿是我的剑掉下去的地方。
"船靠岸后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑，但找了半天也没有找到。船已经走了很远，而剑还在原来的地方。用这样的办法来找剑，不是很糊涂吗？
寓 意】
这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。
23楼：少荃
发 音】
kè zhōu qiú jiàn
【解 释】
死守教条，比喻拘泥成法，固执不知变通。
【出 处】
战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟,曰：'是吾剑之所从坠。'舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎!”
【用 法】
连动式；作谓语、定语、状语；含贬义
【示 例】
夏衍《解放思想团结前进》：“来考察我们过去用惯了的文艺理论，而不能～。”
【近义词】
守株待兔、墨守成规
【反义词】
看风使舵、见机行事
【典 故】
有个楚国人乘船渡江，一不小心，把佩带的剑掉进了江里。他急忙在船沿上刻上一个记号，说："这儿是我的剑掉下去的地方。
"船靠岸后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑，但找了半天也没有找到。船已经走了很远，而剑还在原来的地方。用这样的办法来找剑，不是很糊涂吗？
【注 释】
涉--跋涉，就是渡过江河的意思。
自--从。
遽--音句，急遽，立刻，表示时间很紧迫。
契--音气，动词，用刀子雕刻。
是--这。
惑--音或，迷惑，这里是对事物感到糊涂不理解的意思。
坠--落。
契者--刻着记号的地方。
若--如果。
【吕氏春秋简介】
《吕氏春秋》是战国末年（公元前221年前后）秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编纂的杂家著作，又名《吕览》，在公元前239写成，当时正是秦国统一六国前夜。吕不韦，生年不详，卒于秦始皇十二年（公元前235年）。他原是阳翟（今河南禹县）的大商人，在经商期间，遇到了流亡赵国的秦公子子楚，当时子楚在赵国的处境很艰难，吕不韦很同情他，并认为子楚是“奇货可居”，于是用金钱资助子楚，并帮助他获得了继承王位的资格。
公元前253年，子楚继承王位，是为庄襄王。庄襄王以吕不韦为丞相，并封他为文信侯。庄襄王死后，其子政立，是为秦始皇。
秦始皇尊吕不韦为相国。号称仲父。在他执政为相期间，秦国出兵灭东周，攻取韩、赵、卫三国土地，建立三川、太原东郡，为统一中国作出了积极贡献。
秦始皇亲理政务后，将他免职，并迁去蜀，后忧惧饮鸩而亡。吕不韦为相期间，门下食客三千人，家僮万人。他命门客“人人著所闻”，著书立说，为建立统一的封建**集权制寻找理论根据，这些著作最终汇编成了《吕氏春秋》。
《吕氏春秋》共分为十二纪、八览、六论，共二十六卷，一百六十篇，二十余万字。内容驳杂，有儒、道、墨、法、兵、农、纵横、阴阳家等各家思想，所以《汉书·艺文志》等将其列入杂家。在内容上虽然杂，但在组织上并非没有系统，编著上并非没有理论，内容上也并非没有体系。
正如该书《用众》篇所说：“天下无粹白之狐，而有粹白之裘，取之众白也。”《吕氏春秋》的编著目的显然也是为了集各家之精华，成一家之思想，那就是以道家思想为主干，融合各家学说。
据吕不韦说，此书对各家思想的去取完全是从客观出发，对各家都抱公正的态度，并一视同仁的。因为“私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂。三者皆私没精，则智无由公。
智不公，则福日衰，灾日隆。”（《吕氏春秋·序意》）
【寓 意】
这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。
【词性】贬义词
自相矛盾是寓言故事还是历史故事,自相矛盾是寓言故事吗？
1楼 匿名用户 寓言故事。人物是虚构，只是为了说明道理的小故事。 2楼 匿名用户 自相矛盾，出自于《韩非子》 所以他是历史故事 自相矛盾是寓言故事还是历史故事 3楼 钟废胺 从前， 楚国有一个人，他在街上卖矛和盾，他夸自己的矛说 我的矛很锐利，没有什么盾牌它刺不破。 大家半信半疑，没有人理他。 他见...
读了刻舟求剑这寓言故事懂得了什么道理
1楼 鹿邑浮生如梦 刻舟求剑这个寓言故事告诉我们 人不能死守教条，情况变了，解决问题的方法和手段也要随之变化，否则就会失败。 还有 不能片面 狭隘的看待问题。 2楼 艾学习 刻舟求剑让我们懂得了这样一个道理 这个寓言故事 讽刺了片面 静止 不知变通 墨守成规的人。 我们不该墨守成规 死守教条，而应根...
刻舟求剑丶,闻鸡起舞丶开天辟地哪个是寓言故事
1楼 匿名用户 神话故事 开天辟地 历史故事 闻鸡起舞 寓言故事 刻舟求剑 《刻舟求剑是历史故事还是寓言故事 2楼 匿名用户 刻舟求剑，是一个寓言故事演化而成的成语。出自《吕氏春秋 察今篇》 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，逮契其舟曰 是吾剑之所从坠。 舟止 从其所契者入水求之。 比喻人的眼光未与客...