1楼：漫阅科技
王阳明心学的发展及其影响日益扩大，从左派王学的泰州学派，一直到李贽，都在不同程度地张扬个性，突破了封建礼教的束缚，促进了个性解放和文学解放，李贽倡导的“童心说”直接影响了公安派的“性灵说”，成为文学解放的号角。
以袁宏道、袁宗道、袁中道为首的公安派提倡“独抒性灵，不拘格套”，反对文学的复古，主张创新，并以他们的创作实绩扫清了复古派在文坛上的影响，成为晚明诗文革新运动中的一支劲旅。其后的竟陵派在学习公安派的同时，试图以出深来补救公安派的肤浅之弊。到了明末，以陈子龙、夏完淳为代表的一批爱国作家虽然也倡导复古，但他们忧患时事，并亲身参加到抗清斗争中去，他们的诗文创作具有强烈的现实意义与慷慨雄健的风格，自有其独特的成就。
值得一提的是晚明的小品文创作，这种小品文实际上是一种短小精悍、形式自由活泼的散文，或写山水，或为序跋，或抒一己的情感等等，不拘一格，抒发性灵，取得了令人瞩目的成就，出现了像袁宏道、汤显祖、王思任、陈继儒、张岱、刘侗等一批小品文名家。
相比而言，最能代表明代后期文学最高成就的还是戏曲与**。在戏曲创作方面，《宝剑记》、《鸣凤记》、《浣纱记》改变了明初戏曲创作中宣扬封建道德、鼓吹神仙道化的风气，代之以直接或间接地反映当时尖锐的政治斗争的作品。优秀杂剧作家徐渭，通过《四声猿》等作品，表现了蔑视传统的封建礼教，提倡男女平等、妇女解放的思潮，具有浓厚的反传统色彩。
明传奇出现了以沈王景为代表的吴江派和以汤显祖为代表的临川派。吴江派创作成就虽然不高，但对明中叶后流传最广、影响最大的唱腔之一昆腔音律的整理有较大的贡献。汤显祖更是受王学左派影响的优秀剧作家，他的代表作《牡丹亭》热情歌颂了反对封建礼教，追求爱情幸福的要求，响起了个性解放的时代最强音。
明代中期文学有什么特征？
2楼：广西师范大学出版社
明代中期文学的一个重要特征，是俗文学的兴盛和雅、俗传统的混融。
这一时期，顺应着市民阶层文艺需求的增长，出版印刷业出现空前的繁荣。《水浒传》和《三国演义》等**在嘉靖时期开始广泛地刊刻流传，戏曲作家也陆续增多。就主要从事诗文的作家而言，也普遍重视通俗文学，并从中得到启发。
李梦阳倡论“真诗在民间”，已表达了对文人文学传统的失望和另寻出路的意向；唐寅在科举失败以后的诗歌创作，在很大程度上摆脱了典雅规范而力求“俗趣”。在陈继儒的《藏说小萃序》中，可以看到吴中文士文徵明、沈周、都穆、祝允明等人喜爱收藏、传写“稗官**”的生动记载。徐渭的晚年，更是把主要精力转移到戏曲的创作、评析、传授上来。
另外应该注意的是，**《西游记》也是完成于明代中期。
明朝中期文学有什么特点？
3楼：漫阅科技
明代中期文学的重要特征，是俗文学的兴盛和雅、俗传统的混融。
这一时期，顺应着市民阶层文艺需求的增长，出版印刷业出现空前的繁荣。《水浒传》和《三国演义》等**在嘉靖时期开始广泛地刊刻流传，戏曲作家也陆续增多。就主要从事诗文的作家而言，也普遍重视通俗文学，并从中得到启发。
李梦阳倡论“真诗在民间”，已表达了对文人文学传统的失望和另寻出路的意向；唐寅在科举失败以后的诗歌创作，在很大程度上摆脱了典雅规范而力求“俗趣”。在陈继儒的《藏说小萃序》中，可以看到吴中文士文徵明、沈周、都穆、祝允明等人喜爱收藏、传写“稗官**”的生动记载。徐渭的晚年，更是把主要精力转移到戏曲的创作、评析、传授上来。
另外应该注意的是，**《西游记》也是完成于明代中期。
明朝中期文学有什么发展？
4楼：漫阅科技
明中叶开始，文学创作开始发生变化，特别是嘉靖、万历以后，随着政治、经济和哲学思潮的发展和变化，文学创作出现了一个崭新的局面。这是明代文学从前期的衰落状态中恢复生机、逐渐走向高潮的时期。这种转变，一方面与文网的逐渐松弛有关(永乐朝被杀的方孝孺的遗著，在此期间刊行；在这以前，收藏方孝孺文集就要被处死)，而更重要的是前面所说的社会经济形态的变化以及与之相应的思想意识形态的变化所致。
但这一时期传统势力仍然是很强大的存在，因而文学的进展显得相当艰难。
明代文学有哪些特点
5楼：匿名用户
诗文主要是复古主义盛行，**方面则是世俗化
6楼：匿名用户
主要是研究前人的成就及**方面。因为***和八股文对文人思想的禁锢。
明朝中期文学是怎么复苏的？
7楼：漫阅科技
中期文学的复苏，首先表现于两个文学集团：“吴中四才子”和“前七子”。由祝允明、唐寅为首的吴中四才子，其成员政治地位都不高，影响范围较小，是一个地域性的文学集团。
他们的诗文创作无论是思想内容还是艺术特色都能冲破传统的束缚，形成自己的特色，他们的创作成为晚明文学解放的先驱是很值得重视的。以李梦阳、何景明为首的前七子，大多科第得志，政治地位较高，活动的中心又是在京师，因而其影响遍布于全国。尤其是李梦阳，他在明代文学中的扭转风气之功，为后来的文人所一致称赏。
明代中期文学复苏是怎么表现的？
8楼：广西师范大学出版社
中期文学的复苏，首先表现于两个文学集团：“吴中四才子”和“前七子”。由祝允明、唐寅为首的吴中四才子，其成员政治地位都不高，影响范围较小，是一个地域性的文学集团。
他们的诗文创作无论是思想内容还是艺术特色都能冲破传统的束缚，形成自己的特色，他们的创作成为晚明文学解放的先驱是很值得重视的。以李梦阳、何景明为首的前七子，大多科第得志，政治地位较高，活动的中心又是在京师，因而其影响遍布于全国。尤其是李梦阳，他在明代文学中的扭转风气之功，为后来的文人所一致称赏。
明代中期文学的复苏主要受了谁的影响？
9楼：漫阅科技
中期文学的复苏，首先表现于两个文学集团：“吴
中四才子”和“前七子
回”。由祝允明、答唐寅为首的吴中四才子，其成员政治地位都不高，影响范围较小，是一个地域性的文学集团。他们的诗文创作无论是思想内容还是艺术特色都能冲破传统的束缚，形成自己的特色，他们的创作成为晚明文学解放的先驱是很值得重视的。
以李梦阳、何景明为首的前七子，大多科第得志，政治地位较高，活动的中心又是在京师，因而其影响遍布于全国。尤其是李梦阳，他在明代文学中的扭转风气之功，为后来的文人所一致称赏。
说一说明朝中后期的文学情况
10楼：匿名用户
明朝中后期的文学流派主要是公安派和竟陵派，代表人物是前、后七子
在晚明的诗歌、散文领域中，以“公安派”的声势最为浩大。
公安派，明神宗万历年间。本派代表人物是袁宗道（1560—1600）、袁宏道（1568—1610）、袁中道（1570—1623）三兄弟，他们是湖北公安人，故称公安派。
“公安三袁”是公安派的领袖，其中袁宏道声誉最高，成绩最大，其次是中道。这一派作者还有江盈科、陶望龄、黄辉等。
作为公安派理论核心的口号是“独抒性灵”。 公安派的“性灵说”融合了鲜明的时代内容，它和李贽的“童心说”一脉相通，和“理”尖锐对立。性灵说不仅明确肯定人的生活欲望，还特别强调表现个性，表现了晚明人的个性解放思想。
袁宏道公安派反对前七子和后七子的拟古风气，主张“独抒性灵，不拘格套”，发前人之所未发。其创作成就主要在散文方面，清新活泼，自然率真，但多局限于抒写闲情逸致。
明代文学流派。代表人物为袁宗道(1560—1600)、袁宏道(1568—1610)、袁中道(1570—1623)三兄弟，因其籍贯为湖北公安，故世称“公安派”。其重要成员还有江盈科、陶望龄、黄辉、雷思霈等人。
公安派成员主要生活在万历时期。明代自弘治以来，文坛即为李梦阳、何景明为首的“前七子”及王世贞、李攀龙为首的“后七子”所把持。他们倡言“文必秦汉，诗必盛唐”“大历以后书勿读”的复古论调，影响极大，以致“天下推李、何、王、李为四大家，无不争效其体”(《明史·李梦阳传》)。
其间虽有归有光等“唐宋派”作家起而抗争，但不足以矫正其流弊。万历间李贽针锋相对提出“诗何必古选?文何必先秦”和“文章不可得而时势先后论也”的观点，振聋发聩，他和焦?
、徐渭等实际上成为公安派的先导。
明代后期文学流派。以竟陵人钟惺、谭元春为首，因此得名。又称竟陵体或钟谭体。（竟陵，即今日之湖北省天门市）。
明代中叶后,前、后“七子”拟古之风甚烈,“文必秦汉，诗必盛唐”成为评判诗文准则。“唐宋”、“公安”两派曾先后给予抵制和抨击。
竟陵派认为“公安”作品俚俗、浮浅，因而倡导一种“幽深孤峭”风格加以匡救，主张文学创作应抒写“性灵”，反对拟古之风。所谓“性灵”是指学习古人诗词中的“精神”,这种“古人精神”,不过是“幽情单绪”和“孤行静寄”。所倡导的“幽深孤峭”风格，指文风求新求奇，不同凡响，刻意追求字意深奥，由此形成竟陵派创作特点：
刻意雕琢字句，求新求奇,语言佶屈,形成艰涩隐晦的风格。竟陵派与公安派一样在明后期反拟古文风中有进步作用，对晚明及以后小品文大量产生有一定促进之功。然而他们的作品题材狭窄,语言艰涩,又束缚其创作的发展。
竟陵派的追随者有蔡复
一、张泽、华淑等。这些人大都发展竟陵派生涩之弊端，往往略下一二助语，自称“空灵”，使竟陵派文风走向极端。
当时受竟陵派影响而较有成就的是刘侗，他的《帝京景物略》成为竟陵体语言风格代表作品之一。
11楼：匿名用户
我个人认为 明朝中后期文学不太辉煌
12楼：匿名用户
《本草纲目》
经筵是文学侍从之臣为皇帝讲读经史的活动。
泰州学派
明代中后期发源于江苏泰州的一个儒家学派。创始人王艮曾师从王阳明，更注重“自得”之风，反对宋明理学家“存天理，灭人欲”的伦理说教，在思想学术领域产生了重大影响。
定陵明定陵是明神宗万历皇帝和明神宗孝端显皇后、孝靖皇后王氏的合葬陵墓。它的建筑规模宏大，建筑用材考究而且目前是明十三陵中唯一一座被发掘的帝王陵寝。
《本草纲目》
明朝著名医药学家李时珍历时27年完成的医学巨著，被人们称为“东方医学巨典”，也是药物研究的重要文献。
景陵明景陵是明朝第五代皇帝宣德皇帝朱瞻基与皇后孙氏（明宣宗孝恭章皇后）的合葬陵墓。因景陵的地形狭小且为遵循宣德皇帝的遗诏，景陵的陵寝建筑基本沿袭献陵的俭朴规制。
茂陵明茂陵是明朝第八位皇帝成化皇帝朱见深和皇后孝贞王氏（明宪宗孝贞纯皇后）、孝穆纪氏、孝惠邵氏的合葬陵墓。茂陵陵寝制度基本仿裕陵建造。
裕陵明裕陵是明朝第六位皇帝正统皇帝（即天顺皇帝）朱祁镇和皇后孝庄钱氏（明英宗孝庄睿皇后）、孝肃周氏（明英宗孝肃皇后）的合葬陵墓。裕陵的陵寝制度基本是沿用献陵、景陵的制度。由于正统皇帝在遗诏中有“众妃不要殉葬”之命，从此结束了残酷的宫人殉葬制度。
长陵长陵为明朝第三位皇帝永乐皇帝及其皇后的合葬陵寝。长陵神道被称为十三陵的“总神道”。它的石牌坊是我国现存石牌坊中最大的一座。
明十三陵
明十三陵是明朝13位皇帝陵墓的总称，是当今世界上保存较完整的陵墓建筑和埋葬皇帝最多的墓葬群。2003年，作为明清皇家陵寝的扩展项目，经联合国第27届世界遗产大会审议通过，被列入《世界遗产名录》。
思陵思陵是明朝最后一位皇帝崇祯帝朱由检和皇后周氏、皇贵妃田氏的合葬陵墓，由崇祯帝的宠妃田氏的坟墓改造而成，是明十三陵中规模最小的帝陵。
德陵明德陵是明朝第十五位皇帝天启皇帝朱由校和皇后张氏（明熹宗懿安皇后）的合葬陵墓，也是明朝营建的最后一座帝陵。
庆陵明庆陵是明朝第十四位皇帝泰昌皇帝朱常洛和皇后孝元郭氏（明光宗孝元贞皇后）、孝和王氏、孝纯刘氏的合葬陵墓。庆陵地下玄宫的建筑用料和制作以及它的排水系统都独具特色。
献陵明献陵是明朝第四位皇帝洪熙皇帝朱高炽与皇后张氏（明仁宗诚孝皇后）的合葬陵墓，是明陵中最为俭朴的。
明上元节
习俗 上元节，明代沿古俗，宫中、民间皆以农历正月十五日为上元节日，至今不废。
明初诗文有什么特点,明代初期的诗歌有什么特点？
1楼 漫阅科技 明初诗文的代表作家是宋濂 刘基 高启，他们都经历过元末的社会动乱，写出了一些较有现实意义的作品。但不久，由于理学 八股科举以及空前残酷的 严重桎梏了文人的思想，诗歌创作陷入了毫无生气的局面，出现了以 三杨 杨士奇 杨荣 杨溥 为代表的 台阁体 诗派，专以 为能事，统治诗坛达一百年之久...
当代文学的特点,当代文学有什么特征
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抗战后期国统区文学有哪些特点,中国抗战文学的特点
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