1楼：文以立仁
或者的本义是“或”，连词，用在叙述句里，表示选择关系。
古人在单指选择关系的一方时，加上代词“者”，就变成了“或者”。也就是说“或者”本来就是文言文的说法。例如：
或者其于道不远矣。——唐· 柳宗元《柳河东集》
或者曰。——清· 洪亮吉《治平篇》
古今“或者”的区别在于：现代的或者是一个词，连词，意思还是或：“他或来或不来” /“他或者来或者不来”；文言文中的或者则是两个词组成的词组，连词“或”加上代词“者”。
者，指代选择的一方。
2楼：青城
或，既可代表（或者），又代表（有的，有的人）
文言文中的“或者”怎样说？
3楼：啊啦拉韩玫
或者的本义是“或”，连词，用在叙述句里，表示选择关系。
古人在单指选择关系的一方时，加上代词“者”，就变成了“或者”。也就是说“或者”本来就是文言文的说法。例如：
或者其于道不远矣。——唐· 柳宗元《柳河东集》
或者曰。——清· 洪亮吉《治平篇》
古今“或者”的区别在于：现代的或者是一个词，连词，意思还是或：“他或来或不来” /“他或者来或者不来”；文言文中的或者则是两个词组成的词组，连词“或”加上代词“者”。
者，指代选择的一方。
4楼：wxp是你的谁
或者的本义是“或”，连词；“他或者来或者不来”；文言文中的或者则是两个词组成的词组，连词“或”加上代词“者”：“他或来或不来” /，就变成了“或者”。也就是说“或者”本来就是文言文的说法，用在叙述句里，表示选择关系。
者，意思还是或。——清· 洪亮吉《治平篇》 古今“或者”的区别在于：现代的或者是一个词，连词。
“还”还是，或是，在古文，文言文里一般怎么说啊？
5楼：雪琳恋庚
“还”还是，或是，在古文，文言文里一般说法为·：且、姑且、然
6楼：匿名用户
亦或，或，如（《论语.先进》：方六七十，如五六十）
7楼：繂罎矁穪硦繝
一般都是且的意思哦
8楼：我愛鬼鬼忻
二成成亲后，其妻臧姑泼辣彪悍更胜婆婆沈氏，沈氏气病，便与二成分家，而自己生活渐难保障，此时才想起珊瑚的好。
9楼：
古人比较含蓄，一般没这么直白的文字。。。。卿卿吾爱，这个差不多是一个意思英雄志里面有这么一段卿卿吾爱，吾之梦萦，无日或忘，难舍相思。噱衣宽带，为伊所思 卿卿吾爱，吾之明眸，点许阕决，毁思柞忌。
满目苍凉，或忘君思卿卿吾爱，吾之心海，泛游天地，但求君颜。起伏波定，廖遇神思卿卿吾爱，吾之冠蓂，傅嗣娑驷，三千红颜。凡尘缥缈，不蕲相思手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮!
美目盼兮!巧遇佳人镜湖滨，倩影常驻我梦萦; 相逢虽短相思长，万水千山总是情。
古文或文言文里称呼“我们”怎么说？
10楼：姜心
“吾、我、余、予”等，还有帝王的专称“朕”和“孤”字，通常都可译为“我”、“我们”、“我的”、“我们的”。另外还有：吾等，吾辈，吾每（明清**中较多见）。
例句：1、吾等所努力者，一面集中自己之兵力，一面分散敌人之兵力。
2、"好友请道来，吾等当洗耳恭听，"迪克森先生曰，"个中想必有**气味。"。
3、世无优于他人者，除非吾等所论为时尚，而吾很抱歉，吾更愿将此话题留予那些通晓区分凫蓝与晚樱红之法的女子及部分男子。
4、旧事勿念，吾等老者也自有寿福，孝女心到即可！
扩展资料：
我们解释：
1、代词。称包括自己在内的若干人。
例句：《二十年目睹之怪现状》第三六回：“我们豁去虚文，且谈谈正事。”
巴金《随想录·关于丽尼同志》：“我立在甲板上，身子靠着栏杆，摇着手，低声说：‘ 台湾 ，美丽的土地，我们的！’"
2、称呼包括自己在内的若干人。如：我们大家一起干；我们的学校；我们的友谊……：指“我”。
例句：带感**彩。用于口语。如：你怎么不讲理，让我们怎么办？
11楼：匿名用户
古文或文言文里称呼“我们”怎么说？
“吾、我、余、予”等，还有帝王的专称“朕”和“孤”字，通常都可译为“我”、“我们”、“我的”、“我们的”。
另外还有：吾等，吾辈，吾每（明清**中较多见）称呼“我”的词语有：吾、我、予。
称呼“我们”的通常是在表示单数的词语后加上“等”“侪”“辈”“属”等词语，如“吾等”“吾侪”“吾属”“吾辈”等。
12楼：匿名用户
“侪”“属”“族”这些字家在具体人称代词后都能表示“们”的意思。
13楼：匿名用户
我等、吾侪、吾曹、我辈
‘‘你’’在文言文中怎么说？
14楼：文以立仁
或者的本义是“或”，连词，用在叙述句里，表示选择关系。
古人在单指选择关系的一方时，加上代词“者”，就变成了“或者”。也就是说“或者”本来就是文言文的说法。例如：
或者其于道不远矣。——唐· 柳宗元《柳河东集》
或者曰。——清· 洪亮吉《治平篇》
古今“或者”的区别在于：现代的或者是一个词，连词，意思还是或：“他或来或不来” /“他或者来或者不来”；文言文中的或者则是两个词组成的词组，连词“或”加上代词“者”。
者，指代选择的一方。
15楼：匿名用户
文言文中的第二人称代词主要有六个：尔、汝、女、若、乃、而。
其中前四个比较常用。“女”是“汝”的通假字；“而”是“尔”的通假字。
16楼：zjc**座
你1. 称对方，多称指一个人，有时也指称若干人：你厂。你方。
2. 泛指任何人
〈代〉(1) (形声。从人,尔声。本义:称说话的对方)(2) 同本义 。
武平元年童谣曰:“狐截尾,你欲除我我除你。”——《隋书·五行志上》
(3) 又如:你咱(你);你懑(你们);你老(对尊长的敬称);你那(你老人家);你伫(您);你等(你们)
(4) 不明确指明的集团中的某一个体;任何一个;一般的一个 。如:三个人你看看我,我看看你,谁也没说话
(5) 泛指任何一个人;无论什么人;无论哪一个人 。如:他的才学叫你不得不佩服
17楼：科学普及交流
‘‘你’’在文言文是：
汝，或尔。
18楼：匿名用户
可以为： 尔 汝 女 若 乃
假如在句子中，尊称对方 可以用 子 公
文言文里的我和你怎么说？
19楼：匿名用户
我 余或吾 鄙人 你 汝 子 君 足下 缘 和爱并没有啊 文言文一般都是单音词 而现代汉语是双音的
20楼：是秦也
一、文言文中的“我”和“你”表达方式如下：
我：余、吾 、鄙人
你：汝、子、君、足下
二、文言文中“缘”、“爱 ”就是“缘”、“爱 ”
文言文一般都是单音词，而现代汉语是双音的。
文言文的主要特点如下：
1.第一个“文”字，是美好的意思。“言”字，是写、表述、记载等的意思。
“文言”两字，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。 最后一个“文”字，是作品、文章等的意思，表示的是文种。
2.“文言文”的意思就是指“美好的语言文章”也叫做语体文。而“白话文”的意思就是：“使用常用的直白的口头语言写成的文章”。比如像说现在的，“你吃饭了吗？”。
3.在我国古代，要表述同一件事，用“口头语言”（口语）面语言”（书面语）来表述，是不同的，比如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书面语言进行表述，却是“饭否？
”。“饭否”就是文言文，这里，“饭”名词作动词用，意思为吃饭。
4.中国在1918年以前，所有的文章都是用文言文书面语言写成的。现在我们一般将“古文”称为“文言文”。
5.在中华数千年历史中，语言的口语变化非常大，可是文言文却保持相近的格式。文言文能让不同语言使用者“笔谈”，是一种具有固定格式、却不会非常困难的沟通方法。
21楼：匿名用户
吾（朕余）与汝（子君）
22楼：薇461687659也
汝（你）余，予，吾（我）
文言文中“除”是怎样说的？
23楼：匿名用户
除有三种读音，分别如下：
chú1. 宫殿的台阶。
例:《史记魏公子列传》：「赵王埽除自迎，执主人之礼。」
2. 泛指台阶。
例： 宋叶适《王氏读书堂》诗：「矧今治华室，山翠涌前除。」
3. 阶梯，楼梯。
例：《文选班固〈西都赋〉》：「周庐千列，徼道绮错，辇路经营，脩除飞阁。」
4. 门与屏之间的通道。
例：《汉书苏武传》：「前长君为奉车，从至雍棫阳宫，扶辇下除，触柱折辕。」
5. 清除，去除。
例：《书·微子之命》：「抚民以宽，除其邪虐。」
6. 扫除，打扫。
例：《左传昭公三年》：「自子之归也，小人粪除先人之敝庐。」
7. 驱除；肃清。
例：《史记吕太后本纪》：「乃奉天子法驾，迎代王于邸。报曰：‘宫谨除。’代王即夕入未央宫。」
8. 除去杂草并堆土以便筑坛的平地。
例：《左传昭公十三年》：「令诸侯日中造于除。」
9. 修治；整治。
例：《易·萃》：「君子以除戎器，戒不虞。」
10. 指从事修治道路的役夫。
例：《左传襄公二十三年》：「冬十月，孟氏将辟，藉除于臧氏。」
11. 整洁。
例：宋叶适《〈丁少詹文集〉序》：「既而自温岭、雁荡来者，累累言其庭宇甚除，疆畎甚修。」
12. 免去，免除。
例：《墨子号令》：「归敌者父母、妻子、同产皆车裂。先觉之，除。」
13. 引申为避免。
例：唐柳宗元《凌助教蓬屋题诗序》：「栋宇简易，仅除风雨。」
14. 兽换毛。
例：《淮南子天文训》：「日者，阳之主也。是故春夏则群兽除。」
15. 脱下；取下。
例：《水浒传》第二四回：「一脚歇了担儿，便去除了帘子，关上大门，却来家里坐地。」
16. 除去，不计算在内。
例：北魏贾思勰《齐民要术作酢法》：「大麦酢法：七月七日作。若七日不得作者，必须收藏；取七日水，十五日作。除此两日，则不成。」
17. 旧时守孝期满，去丧服，谓之「除」。
例：《礼记杂记下》：「亲丧外除，兄弟之丧内除。」
18. 治病。
例：《韩非子说林下》：「故谚曰：‘巫咸虽善祝，不能自祓也；秦医虽善除，不能自弹也。’」
19. 指病愈。
例：《方言》第三：「南楚病愈者谓之差，或谓之除。」
20. 拜官，授职。
例：《汉书景帝纪》：「列侯薨及诸侯太傅初除之官，大行奏谥、诔、策。」
21. 数学计算方法之一。均分某数为若干分。与「乘」相反。
例：《汉书律历志下》：「推日月元统，置太极上元以来，外所求年，盈元法除之，余不盈统者，则天统甲子以来年数也。」
22. 古时建除家以为天文上的十二辰分别象征人事上的十二种情况。「除」为十二辰中与卯相对应的一种表示吉利的代号。
例：《淮南子天文训》：「寅为建，卯为除，辰为满，巳为平，主生。」
zhù1. 给予；赐予。
例：《诗·小雅·天保》：「俾尔单厚，何福不除。」
2. (今读chú)谓光阴过去。
例：《诗·唐风·蟋蟀》：「今我不乐，日月其除。」
shū 夏历四月的别称。
例：《诗·小雅·小明》：「昔我往矣，日月方除。」
文言文中的“或者”怎样说,文言文中但是怎么说?
1楼 啊啦拉韩玫 或者的本义是 或 ，连词，用在叙述句里，表示选择关系。 古人在单指选择关系的一方时，加上代词 者 ，就变成了 或者 。也就是说 或者 本来就是文言文的说法。例如 或者其于道不远矣。 唐 柳宗元《柳河东集》 或者曰。 清 洪亮吉《治平篇》 古今 或者 的区别在于 现代的或者是一个词，...
人的忍耐是有限的用文言文或者古文怎么说
1楼 左京寿美子 天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 一个人的忍耐程度是有限的，英语怎么说 2楼 匿名用户 一个人的忍耐程度是有限的 there is a limit for man s tolerance 3楼 匿名用户 th...
怎么委婉一点说人没家教，最好是古文或者文言文
1楼 匿名用户 是父亲苏洵的第五个儿子 是北宋著名文学家 书画家 散文家 诗人 词人。有多方面 当然 假若没有苏洵的发奋读书 也就不可能使苏轼幼年承受好的家教 更不能年未及冠即 派派 论坛为您解答 骂人形容一个人没家教怎么说 2楼 姤君 文言文版 汝家双亲白丁人也。 普通 你爸妈都这样教你的吗 好直...