1楼：人魔荣
思想感情如下：
抒发了“肝肺皆冰雪”的高洁胸怀，被前人推为其词作中最杰出的一首。这类词作境界清疏空阔，情调凄凉萧飒，虽然没有直接写社会现实，但却呈现出了那个时代的特殊色彩。
作品原文
月极明于中秋，观中秋之月，临水胜；临水之观，宜独往；独往之地，去人远者又胜也。然中秋多无月，城郭宫室，安得皆临水？盖有之矣，若夫远去人迹，则必空旷幽绝之地。
诚有好奇之士，亦安能独行以夜而之空旷幽绝，蕲顷刻之玩也哉！今余之游金沙堆，其具是四美者与 ？
盖余以八月之望过洞庭，天无纤云，月白如昼。沙当洞庭青草之中，其高十仞，四环之水，近者犹数百里。余系船其下，尽却童隶而登焉。
沙之色正黄，与月相夺；水如玉盘，沙如金积，光采激射，体寒目眩，阆风、瑶台、广寒之宫，虽未尝身至其地，当亦如是而止耳。盖中秋之月，临水之观，独往而远人，于是为备。书以为金沙堆观月记。
作品注释
[1]金沙堆：在洞庭湖与青草湖之间，是由湖沙堆积而成的小岛。本文原题《观月记》。
[2]临水胜：靠近水的地方最好。
[3]观：观赏。
[4]宜：适当。是：这。
[5]去：距离。
[6]盖：句首语气词。之：指代中秋月和近水的城郭宫室。
[7]若夫：至于。必：一定。
[8]诚：果真。
[9]独行以夜：在夜中独行；“以”：于。之：往。
[10]蕲(qí)：求。玩：欣赏。
[11]“其具”句：大概具备了这四个好的条件吧?其：语气词，大概。四美：指上文所说赏月最理想的四个条件：中秋月，临水之观，独往，去人远。
[12]八月之望：八月十五日；望，指夏历每月十五日。洞庭：湖名，在今湖南省东北。
[13]天无纤(xiān)云：天空没有一丝云彩。
[14]沙：指金沙堆。当……之中：处在……之间。青草：湖名，是洞庭湖的一部分。
[15]“四环”二句：谓金沙堆四周环绕的水域，距离近的都还有几百里宽。
[16]尽却：全部退去。却，退。童隶：书童仆役。
[17]正黄：纯黄，指没有杂色。
[18]与月相夺：和月光争辉。
[19]激射：喷射。
[20]目眩(xuàn)：眼花。
[21]阆(làng)风：传说是仙界昆仑山所谓“三山”之一。瑶台：传说在昆仑山上，以五色玉为台基。广寒宫：即月宫。
[22]身：亲自
[23]如是而止：如此而已。
[24]于是：在这里。备：齐全，完备。
观月文言文表达了作者怎样的思想感情
2楼：中国尔尔
文中提出观月“四美”之说,表现了作者的审美趣味,其中“独往”、“去人远”云云,与作者罢官后的心情也不无关系。主要表现了作者不得志，才华无法施展，闷闷不乐的思想情感。
原文：观月记
张孝祥月极明于中秋,观中秋之月,临水胜；临水之观,宜独往；独往之地,去人远者又胜也.然中秋多无月,城郭宫室,安得皆临水?盖有之矣①,若夫远去人迹,则必空旷幽绝之地②.
诚有好奇之士亦安能独行以夜而之空旷幽绝蕲③顷刻之玩也哉今余之游金沙堆其具是四美者与
盖余以八月之望过洞庭,天无纤云④,月白如昼.沙当洞庭青草之中,其高十仞,四环之水,近者犹数百里.余系船其下,尽却⑤童隶而登焉.
沙之色正黄,与月相夺；水如玉盘,沙如金积,光采激射,体寒目眩,阆风、瑶台、广寒之宫,虽未尝身至其地,当亦如是而止耳.盖中秋之月,临水之观,独往而远人,于是为备.书以为金沙堆观月记.
翻译:观赏月亮最明亮在中秋之夜,而观赏中秋的月亮,靠近水的地方景观优美.靠近有水的地方去观赏,最好是独自一人前往.
而独自前往的地方,又以离人远的地方最好.可是,中秋往往又多没有月亮.况且城郭宫室等地方,又**能都靠近水泽呢?
假如有这样的地方,要么是远离人居、人迹罕至,要么是空旷幽静少有之处.果真有喜欢猎奇的人士,谁又能在黑夜中独行而到达这样地方以求得一时的快乐呢?我现在金沙堆游玩,这里不正符合赏月的四个条件（即中秋月,临水,独往,去人远）吗?
我于八月十五路过洞庭湖,天空明朗,没有一丝云朵,月光皎洁,宛如白天.金沙堆正好位于洞庭湖内,正个沙洲青草葱茏,高有十仞,四面绿水环绕,最近的陆地离这里也有几百里.我把船停靠在岸边,系在沙洲下面,让书僮仆役全部退去,然后徐步向上攀登.
只见沙洲上的沙子一片金黄,和月光争辉；这时候,天上月亮犹如玉盘,地上的沙子宛若堆积的**,光芒四射.微风吹过,顿感一阵凉意,似觉眼花,仿佛到了仙境.即使没有曾经亲身到达那里,应该也不过如此而已吧.
看样子赏月之至,中秋,临水,独往,去人远,在这里全都完备了啊!特写此文以记述金沙堆观月情景.
【注释】
[1]金沙堆：湖沙堆积而成的小岛,位于湖南洞庭湖与青草湖之间.本文原题《观月记》.
[2]临水胜：靠近水的地方最好.
[3]观：观赏.
[4]宜：适宜,应当.
[5]去：离开.
[6]盖：句首语气词.之：指代中秋月和近水的城郭宫室.
[7]若夫：至于.必：一定.
[8]诚：果真.
[9]独行以夜：在夜中独行；“以”：于.之：往.
[10]蕲(qí)：求.玩：欣赏.
[11]“其具”句：大概具备了这四个好的条件吧?其：语气词,大概.四美：指上文所说赏月最理想的四个条件：中秋月,临水之观,独往,去人远.
[12]八月之望：八月十五日；望,指夏历每月十五日.洞庭：湖名,在今湖南省东北.
[13]天无纤(xiān)云：天空没有一丝云彩.
[14]沙：指金沙堆.当……之中：处在……之间.青草：湖名,是洞庭湖的一部分.
[15]“四环”二句：谓金沙堆四周环绕的水域,距离近的都还有几百里宽.
[16]却：退,退去.童隶：书童仆役.
[17]正黄：纯黄,指没有杂色.
[18]与月相夺：和月光争辉.
[19]激射：喷射.
[20]目眩(xuàn)：眼花.
[21]阆(làng)风：传说是仙界昆仑山所谓“三山”之一.瑶台：传说在昆仑山上,以五色玉为台基.广寒宫：即月宫.
[22]如是而止：如此而已.
[23]于是：在这里.备：齐全,完备.
【作者与题解】
张孝祥(1132—1169),字安国,号于湖居士,历阳乌江(今安徽和县)人.二十三岁举进士,廷试第一.孝宗乾道五年(1169)三月,以显谟阁直学士退休；不久,病卒于芜湖.
他主张抗战,寄情于词,是南宋著名的爱国词人.有《于湖居士文集》.
这篇《观月记》即选自《于湖居士文集》.乾道二年(1166),张孝祥在知静江府、广南西路经略安抚使任上被免职,自桂林北上,途经洞庭湖,舟泊金沙堆,时当中秋,独登观月,作本文以记之.中秋观月,是诗文中常见的题目；在洞庭湖中的金沙堆观中秋月,则别有一番景象与情趣.
金沙堆由沙积而成,在明月映照之下,沙色与月光争辉,**般的积沙与白玉盘似的湖水“光采激射”,作者用语言文字描绘出一幅光、色可见的图画.这是本文在景物描写方面的特点.文中提出观月“四美”之说,表现了作者的审美趣味,其中“独往”、“去人远”云云,与作者罢官后的心情也不无关系.
这篇短文有议论、叙述,有描写、抒情,意到笔随,流畅自如,与苏轼的散文风格颇为相近.
观月记表达了作者怎样的思想感情
3楼：大手白云
文中提出观月“四美”之说,表现了作者的审美趣味,其中“独往”、“去人远”云云,与作者罢官后的心情也不无关系。主要表现了作者不得志，才华无法施展，闷闷不乐的思想情感。
原文：观月记
张孝祥月极明于中秋,观中秋之月,临水胜；临水之观,宜独往；独往之地,去人远者又胜也.然中秋多无月,城郭宫室,安得皆临水?盖有之矣①,若夫远去人迹,则必空旷幽绝之地②.
诚有好奇之士亦安能独行以夜而之空旷幽绝蕲③顷刻之玩也哉今余之游金沙堆其具是四美者与
盖余以八月之望过洞庭,天无纤云④,月白如昼.沙当洞庭青草之中,其高十仞,四环之水,近者犹数百里.余系船其下,尽却⑤童隶而登焉.
沙之色正黄,与月相夺；水如玉盘,沙如金积,光采激射,体寒目眩,阆风、瑶台、广寒之宫,虽未尝身至其地,当亦如是而止耳.盖中秋之月,临水之观,独往而远人,于是为备.书以为金沙堆观月记.
观月记体现作者怎样的情感
4楼：子印翊鹏妙可
表现了作者甘愿过一种从事艺术的自由自在的平淡生活而无意涉足官场的思想感情
5楼：暖暖炊烟袅袅
表达作者中秋时节望金沙堆观月情景的悠闲和快乐。
《观月记》
月极明于中秋，观中秋之月，临水胜;临水之观，宜独往;独往之地，去人远者又胜也。然中秋多无月，城郭宫室，安得皆临水?盖有之矣，若夫远去人迹，则必空旷幽绝之地。
诚有好奇之士，亦安能独行以夜而之空旷幽绝，蕲顷刻之玩也哉!今余之游金沙堆，其具是四美者与 ?
盖余以八月之望过洞庭，天无纤云，月白如昼。沙当洞庭青草之中，其高十仞，四环之水，近者犹数百里。余系船其下，尽却童隶而登焉。
沙之色正黄，与月相夺;水如玉盘，沙如金积，光采激射，体寒目眩，阆风、瑶台、广寒之宫，虽未尝身至其地，当亦如是而止耳。盖中秋之月，临水之观，独往而远人，于是为备。书以为金沙堆观月记。
6楼：匿名用户
表达的是赏月的舒畅之情
与对月色的陶醉
这篇文言文表达了作者怎样的思想感情。。。
7楼：匿名用户
抒发了作者对时世的感伤,希望楚王奋发图强.
8楼：
本文描写了亲眼所见的海市蜃楼的自然奇观，感慨历代帝王有多少华丽的宫殿，其实也如海市蜃楼一般终究幻灭。
9楼：欧克欧克欧克
这 分明是现代人写的伪古文吧。
文言文《马说》表达了作者怎样的思想感情
10楼：9教学生
顺天人马子才爱菊成癖，得绝品云梦和游侠。菊花精陶生与姐姐黄英为子才爱菊精诚所感，与之结识，并借住马家闲宅。
文言文 莲花洞 表达了作者什么样的思想感情
11楼：枫凝洛歌
对莲花洞的赞美与喜爱之请，寄托着作者对美好事物着意追求的情思。
《莲花洞》全文：
莲花洞之前为居然亭，亭轩豁可望。每一登览，则湖光献碧，须眉形影如落镜中。六桥杨柳，一路牵风引浪，萧疏可爱。
晴雨烟月，风景互异，净慈之绝胜处也。洞石玲珑若生，巧逾雕镂。余尝谓吴山、南屏一派皆石骨土肤，中空四达，愈搜愈出。
近若宋氏园亭，皆搜得者，又紫阳宫石，为孙内使搜出者甚多。噫！安得五丁神将挽钱塘江水，将尘泥洗尽，山骨尽出，其奇奥当何如哉！
译文：莲花洞的前面是居然亭,亭开畅,可以远眺。每次登上观望,湖水清澈透明，（站在湖旁）人的影子像是在镜子里，全部显现。
六桥的杨柳,一路上被风吹拂,摇曳多姿,倒好像是杨柳牵引着风,引出了水中波浪,杨柳错落有致,非常迷人。晴朗的月夜和烟雨迷茫的时候,风景各不相同,这是净慈寺最绝妙的地方。洞里的石头玲珑剔透,好像活的一样,比精工雕刻还要巧妙。
我已经认识到吴山、南屏山一带都是表层为土，下面是石头，石头中间有孔，可以相互贯通，且这种洞石越发掘越多。近点的如宋氏园亭的石头，都是从这里搜索的，又如紫阳宫的石头，很多是被孙内使从这挖掘出来的。噫！
如果能使五丁大力神把钱塘江的水挑来，将山的表面尘泥洗尽，使山下面石头的奇妙奥秘全部显露出来，该是怎么样的情形呢？
赏析：这是一则清新的写景文字，笔调明快流畅，不露雕饰之痕。作者无论写亭、写湖、写柳、写石，都只稍稍只笔，就各显特色。
他写景不作精细镂刻，力求用写意的笔法，并且把自己的感情融汇进去；不袭用前人旧句，处处着意创新，因而对自然美常有独特的抒写。“湖光献碧，须眉形影如落镜中”，一“献”一“落”，将湖光和须眉都赋予人的动作，生动新颖，作者欣喜之情与景物相生而出；“六桥杨柳，一路牵风引浪”，赋予了柳条以活泼的动态和人化的情意，不落俗套，秀丽动人。文末的几句议论富于感情，寄托着作者对美好事物着意追求的情思。
作者简介：
袁宏道（1568—1610），字中郎，号石公，公安（今属湖北）人，曾任江苏吴县县令，是晚明文学流派“公安派”的代表作家之一。有《袁中郎全集》。本篇选自《西湖记述》一书。
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