1楼：疲马暮途
1、因为，古代的中国人一直过得很苦。
整天不是为了想办法填饱自己的肚子，就是为了填饱父母孩子妻妾的肚子。
2、因为，古代的中国人早就有了信仰——大家宁愿相信“祖宗保佑”。
ps：以上，说得是“大部分的老百姓”。其实，真正意义的宗教，还是有不少人信奉的。比如，佛教就曾经在天竺本土一度消亡，却在中国发扬光大，后来又反哺回去的。
2楼：匿名用户
有的，以后会在历史书上看到
为什么中国历史上从没有出现过宗教统治的时期?
3楼：奔跑的茶壶
1、是秦统一后建立的**集权统治制度比较完善，没有给威胁皇权统治的宗教发展留有什么空间。
2、本土的佛、道、儒一直没有机会发展成有很强控制力的宗教（如：早期**教、伊斯兰教等），没有很强控制力的宗教。
4楼：巧秀英危桥
1、因为，古代的中国人一直过得很苦。
整天不是为了想办法填饱自己的肚子，就是为了填饱父母孩子妻妾的肚子。
2、因为，古代的中国人早就有了信仰——大家宁愿相信“祖宗保佑”。
ps：以上，说得是“大部分的老百姓”。其实，真正意义的宗教，还是有不少人信奉的。比如，佛教就曾经在天竺本土一度消亡，却在中国发扬光大，后来又反哺回去的。
中国历史上为什么没有发生过宗教之间的战争？
5楼：匿名用户
宗教战争是人类战争中的一个类别，是指宗教原因引发的战争，常见于宗教社会，亦发于同一宗教的不同派别之间。宗教战争是宗教斗争中的一种形式，宗教因素为主，但如同一般人类战争，宗教战争往往也参杂了掌权者的私欲、民族、经济利益等其他因素。
宗教战争是人类战争中的一个类别，是指宗教原因引发的战争，常见于宗教社会，既发于不同宗教之间，亦发于同一宗教的不同派别之间。宗教战争是宗教斗争中的一种形式，宗教因素为主，但如同一般人类战争，宗教战争往往也参杂了掌权者的私欲、民族、经济利益等其他因素。
古代的宗教战争以伊斯兰教和**教为甚。中世纪时，在欧洲**教已不单纯是意识形态，而且逐渐成为封建统治阶级中的强大的政治力量。教会把哲学、政治、法律等上层建筑都置于神学控制之下，有权直接调动军队来镇压和**异端分子。
在伊斯兰世界，伊斯兰教初期便**为不同派别，不同派别间严重敌对仇视，而且伊斯兰教从七世纪创立时就奠定了政教合一的体制，宗教领袖就是政治领袖。在这种情况下，各种阶级的和民族的政治斗争，也往往都是以宗教斗争的形式进行，由此产生一系列宗教战争。法国宗教战争，又名胡格诺战争。
是发生在十六世纪法国连续八次的宗教战争，最终它对十六世纪的法国造成了破坏。
其实所有的战争，都是利益战争，所谓的宗教战争，只是用来掩盖利益的工具。大家进入文明社会，改用意识形态来代替宗教。冷战之后，美国又开始玩“民主”跟“**”来搞。
归根结底，就是利益。
6楼：天蟾如月
其实，上面知友讲的几个原因综合起来就对了。首先，我国主流宗教只有道教和佛教，佛家讲修身渡人，道教并不注重外部的扩张。其次，中国皇权至上，“教会”对政治经济没有影响力。
其三，少数民族宗教对汉族没有影响力，汉族人口一族独大具有压倒优势。
所以，在中国宗教战争缺乏各方面的条件。即便利用宗教影响力发动了战争也是顷刻灭亡。
7楼：杨八只
这因为中国历史上大多数权利都是集中在少数人手中，比如说权力聚集在帝王和贵族手中。他们一旦确定了自己的宗教信仰和宗教门派，就会极力撼卫和不允许别人挑衅的。这就从根本上切断了宗教之间发生战争的可能性了。
8楼：疾风剑刃断情缘
中国历史上没有发生过宗教之间的战争，因为宗教在中国都是统治者的工具，只会有派别利益冲突。
9楼：va鈥唖
我们国家皇权大于教权、所以任何宗教只会被皇权压制，所有宗教最大的敌人也就是皇权、所以我国古代经常披着宗教是皮行着推翻皇权的事情
10楼：我爱妈妈
一来，中国尊重各个宗教，其次，少数民族的宗教对汉族庞大人口造不成影响
11楼：二次元之
中国自古以来影响力大的宗教只有佛教和道教。但是佛教趋人向善，道教主张清静无为。你说怎么打起来
12楼：****我的猪
中国宗教战争缺乏各方面条件。即便利用宗教影响发动战争也是顷刻灭亡。
13楼：匿名用户
中国的宗教讲究和平共处，共同繁荣。
14楼：匿名用户
因为都是教人向善，包容，低调，无欲无求，人间的一切我都不稀罕，不需要人间的东西怎么会发生争夺？战争？
15楼：胖苑圆滚滚
中国历史上大多数权利集中在少数人手中，他们确定了自己的宗教信仰或者宗教门派，就会根本上切断了宗教之间发生战争了。
16楼：匿名用户
我国主流宗教只有道教和佛教，佛家修身渡人，道教并不注重扩张。少数民族宗教对汉族没有影响力，汉族人口具有压倒优势。
中国宗教为什么没有西方的宗教那样的统治时期
17楼：匿名用户
这个问题，很难用几句话回答清楚。试作如下回答。
一、**教是世界第一大宗教。
世界三大宗教。**教是世界上最被广为接受的宗教，产生于1世纪上半叶。形成于亚洲的西部，目前**教在全世界有约21.
4亿信徒，主要集中分布在欧洲、美洲和大洋洲。其次是伊斯兰教，7世纪初兴起于阿拉伯半岛，主要传播于亚洲、非洲，以西亚、北非、中亚、南亚，目前信徒有十几亿人。佛教是世界第三大宗教。
二、**教的兴起、发展，到社会地位的上升。
早期的**教是作为群众性活动而产生的。**教产生于1世纪的巴勒斯坦地区的犹太人社群中。1世纪末逐渐发展到叙利亚、埃及和小亚细亚等地，并扩及希腊及意大利。
4世纪以前**教是受**的。
公元313年，罗马帝国君士坦丁大帝发布米兰敕令宣布，它为合法宗教。380年，狄奥多西大帝宣布**教为罗马帝国的国教。并且所有人都要信奉。
这之后，**教摇身一变而为皇室的新宠，从弱势族群成了政治权贵，从受逼迫者成了逼迫者。耶稣**所建立的爱上帝爱人的纯真社群，渐渐成了在政治上的角力者和社会中的宰制者。
三、中世纪的**教。
自476年西罗马帝国灭亡至1640年英国资产阶级革命，是欧洲封建社会从确立到瓦解的时期，**教会的势力和影响遍布欧洲，在社会政治、经济、文化等各方面都占有重要地位。
476年西罗马帝国灭亡之后，蛮族国家中最大的法兰克王国国王克罗维于496年皈依**教。为了利用**教作为统治和扩张的工具，他收买拉拢当时西方世界唯一有文化的阶层──教士，从而使教会拥有了大量土地，得到了迅速发展。随着法兰克王国的武力扩张，**教传播到西欧的广大地区。
东正教在东罗马帝国支持下也逐步传入欧洲。这一过程同欧洲的封建化过程是一致的，因为此时的教会采用了与封建等级制度相适应的教阶体制，并采用封建方式经营土地，成了封建制度的重要支柱。上层教士不但从思想上为封建秩序进行论证和辩护，而且本身以成为封建主阶级的重要组成部分。
8世纪中叶，法兰克国王矮子不平为报答教皇撒迦利亚的支持，将拉文那到罗马的大片土地赠与教皇，由此开创存在了一千余年的教皇国，标志着教皇在精神领袖的权威已延伸到世俗领域。
800年，不平之子查理曼称帝，教皇利奥三世为其加冕，由此发端的帝王由教皇加冕的仪式，则是“君权神授”说的具体象征。后来教会又根据《伪伊西多尔教令集》，宣称教皇权力高于帝王，反对世俗政权控制教会。
11世纪末叶，由于教皇格列高利七世与德皇亨利四世的“授职权之争”，教权与世俗政权之间方争夺达到白热阶段。经过二百多年激烈复杂的斗争，到13世纪教皇英诺森三世在位期间，教皇权势达于顶点，当时不少国王都向教皇称臣纳贡。
在教皇卜尼法斯八世与法王腓力四世斗争失败后，教皇权力逐渐下降，教廷从1308年起被迫迁往法国阿维农村，史称“阿维农之囚”。1378年教廷迁回罗马之后，由于亲法派和亲意派之间的矛盾，出现两个教皇并立的局面。1409年甚至出现三个教皇鼎立，他们互相攻讦，自称正统。
直到1417年选出马丁五世，才结束了长达四十年的“天主教会大**”。但是教皇的世俗权威已大大下降了。
四、天主教成为欧洲中世纪封建制度的巨大国际中心的社会历史原因。
中世纪天主教之成为“欧洲封建制度的巨大国际中心”（恩格斯语），是西欧社会政治多元状况的必然结果。恩格斯说：“由一群在经常变化的相互关系中发展起来的民族组成的西欧世界，是通过天主教联合起来的。
这种神学上的联合不只是观念上的。它不仅实际体现在这种联合的君主制中心即教皇身上，而且首先体现按封建和等级制原则组织起来的教会中”。而另一方面，天主教会同世俗政权的抗衡，又阻碍了西欧的政治统一，抑制了王权的**程度，促成了这种多元状态，这对西欧社会以后的发展产生了深远影响。
事实上，中古后期教廷权势的衰落也同西欧各国民族主义的兴起、国家统一的要求和**王权的加强有着密切的关系。天主教会的这段历史，和同一时期东正教会在统一帝国下依附于世俗政权的历史，都可以从社会历史条件得到合理的解释。
五、佛教的特殊性。
佛教是世界第三大宗教。佛教创立最早，创始于公元前6世纪的古印度，后来传入亚洲其他地区,现在主要分布在亚洲的东部和东南部。
佛教广义地说，它是一种宗教，但佛教在世界性的各大宗教和思想之中，显得非常特殊。凡是宗教，无不信奉神的创造及神的主宰，佛教却是彻底的无神论者；因此佛教似宗教而又非宗教，类哲学而又非哲学，通科学而又非科学。这是佛教的最大特色。
狭义地说，它就是佛所说的言教；如果用佛教固有的术语来说，应当叫做佛法（buddha dharma）。在《增一阿含》经的序品中所说：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”。
通俗的说，佛教就是佛让人们止恶扬善、自净其意的教法。
佛教是佛陀的教育。讲佛教是宗教只是一种通俗的权宜方便说而已，实则是以般若的智慧自内证打破无明烦恼，成就菩提（觉悟）之道。
因为篇幅（不能太长）的原因，以下（
六、七、
八、九）三点不作详叙。
六、佛教在中国的传播与发展。（略）
佛教在中国的传播，虽然时间很久，但都为中国民众自发的群众性的信仰活动。不象中世纪的欧洲教会，佛教寺院及佛教陡在中国封建社会无政治特权和经济特权。
七、儒家文化在中国的正统地位。（略）
八、中国的封建统治者与佛教。（略）
中国的封建统治者中，虽多有信仰佛教的，但他们的统治权力从不依靠佛教扶持。历史上，佛教虽有派别之分；但，不因为社会政治原因，出现派别之间的权力斗争。
九、中国人口中，大部分人不信佛教，或有部分人信仰其它宗教。
以上分析，是中国的佛教没有如中世纪的欧洲的**教那样据社会统治地位的原因。
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