1楼：匿名用户
结构助词，相当于“的”。“的”用在定语和中心词之间,表示领属关系或一般的修饰关系，
牡丹。。。也：“也”是判断句的标志，译为“是”；
花之富贵者：花中的富贵者。
富贵者：“者”用在形容词后面,组成“者”字结构,用以指代人、事、物。这里指代花，可译为“富贵的花”。
“予谓菊，花之隐逸者也，牡丹，花之富贵者也，莲，花之君子者”出自哪首诗？是什么意思？
2楼：金牛咲
不是诗，而是出自北宋理学家周敦颐创作的一篇散文《爱莲说》。
意思是：我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。
原文选段：
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
译文：我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！
对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？对于牡丹的喜爱，当然有很多人了。
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创作背景：
此文作于北宋嘉祐六年（1061）至治平元年（1064）周敦颐任虔州通判时，此时已建莲池，并于嘉祐八年五月在此地已挥笔题写《爱莲说》。
作者简介：
周敦颐（1017年-1073年），又名周元皓，原名周敦实，字茂叔，谥 号元公，北宋道州营道楼田堡（今湖南省道县）人，世称濂溪先生。周敦颐是北宋五子之一，是宋朝儒家理学思想的开山鼻祖，文学家·、哲学家，著有《周元公集》《爱莲说》《太极图说》《通书》。
周敦颐在治学中，提出许多新问题，并作出新的论断，把儒学推进了一步。他所提出的无极、太极、阴阳、五行、动静、主静、至诚、无欲、顺化等理学基本概念，为后世的理学家反复讨论和发挥，构成理学范畴体系中的重要内容。成为宋明理学的开山祖师。
3楼：匿名用户
（1）出自：《爱莲说》北宋学者周敦颐所作的一篇议论散文。
翻译：我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中富贵者；莲花，是花中的君子。
（2）原文：
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人? 牡丹之爱，宜乎众矣。
（3）翻译：
水陆上草本木本的花，值得喜爱的有很多。晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。
唐朝以来，人们十分喜爱牡丹。我（却）唯独喜爱莲花从淤泥里生长出却不淤泥沾染，在清水里洗涤过，却不显得妖媚。它的（茎）中间空，外面直。
不长出外蔓，不长出侧枝。香气远播，更显得清幽。笔直而洁净地立在那里，（人们）只能远远地观赏（它们）却不能亲近而不庄重地玩弄它。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中富贵者；莲花，是花中的君子。唉!喜爱菊花的人，自陶渊明以后就很少有听闻了。
喜爱莲花的人，和我一样的还有谁呢？喜爱牡丹的人，几乎所有人都喜欢牡丹吧！
（1）作品结构
可以概括为：一条线索，两个陪衬，三种类型。作者以（莲 ）作为线索把全文连缀成篇；而两个陪衬是指用（牡丹 ）和（菊花 ）作为“莲”的旁衬和反衬；三种类型，即以写三种花来写三种人：
（洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟的君子 ），（追求富贵的人 ），（洁身自好不与世俗同流合污的隐士 ）
（2）创作背景
周敦颐来星子后，在军衙东侧开挖了一口池塘，全部种植荷花。周敦颐来星子时已值暮年（55岁），又抱病在身，所以每当公余饭后，他或独身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔赏花品茗，并写下了一篇脍炙人口的散文《爱莲说》。《爱莲说》虽短，但字字珠玑，历来为人所传诵。
一年以后，周敦颐由于年迈体弱辞官而去，在庐山西北麓筑堂定居讲学。他留下的莲池和那篇《爱莲说》，一直为后来者珍视。淳熙六年（公元1179年），朱熹调任南康知军，满怀对周敦颐的仰慕之情，重修爱莲池，建立爱莲堂，并从周的曾孙周直卿那儿得到周敦颐《爱莲说》的墨迹，请人刻之于石立在池边。
朱熹作诗道：闻道移根玉井旁，花开十里不寻常； 月明露冷无人见， 独为先生引兴长。赏析《爱莲说》，其重点是“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”，这是全文的中心题意。
古人写文一般都是借物抒怀，同样的一句话，都有二层意思，一层喻物，一层抒怀。同样，“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”也有第二层抒怀意思。隐喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”的高尚品格。
这也是他为官的经验总结，因为他不想同流合污。而“濯清莲而不妖”，不过是作者的一种良好愿望罢了。常在河边走，哪有不湿鞋的道理？
所以百花之中独莲而能为，弥足可贵也。这也是作者的感叹吧，因为在大环境中他是不可能做到独善其身的，除了逃避与远离。或者如他那样兢兢业业的守着自己的一份志节周敦颐的《爱莲说》从“水陆草木之花，可爱者甚蕃”开篇，就是作此感叹吧。
公元1072年，周敦颐来到江西，创办了濂溪书院，从此开始设堂讲学，收徒育人。他将书院门前的溪水命名“濂溪”，并自号“濂溪先生”。因他一生酷爱莲花，便在书院内建造了一座爱莲堂，堂前凿一池，名“莲池”，以莲之高洁，寄托自己毕生的心志。
先生讲学研读之余，常漫步赏莲于堂前。后造就一篇《爱莲说》，其佳句“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”成为千古绝唱，至今仍脍炙人口。
花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也中的之是什么意思 ？急急急急急急急急急急急急急急急
4楼：匿名用户
三个“之”在句中的作用都是一样的，在句中为助词，表示一种修饰关系。可理解为“当中的”“其中的”。
参考——之字的各种用法：
1. 助词，表示领有、连属关系：赤子～心。
2. 助词，表示修饰关系：缓兵～计。不速～客。莫逆～交。
3. 用在主谓结构之间，使成为句子成分：“大道～行也，天下为公”。
4. 代词，代替人或事物：置～度外。等闲视～。
5. 代词，这，那：“～二虫，又何知”。
6. 虚用，无所指：久而久～。
7. 往，到：“吾欲～南海”。
花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也中的之是什么意思
5楼：匿名用户
用于主谓间，取消句子独立性，无实意
6楼：流云渡水
之有五个意思，
1、代词：它，他，她们的
2、宾语前置句的标志。
3、结构助词
4、音节助词，无译
5、主谓间取消句子独立性，助词，无译
这里应该是“的”的意思，我们刚学过的，，
7楼：百度用户
用于主谓间，取消句子独立性
8楼：匿名用户
这3个“之”都是 结构助词，的
9楼：吾道以一贯之
之中的——简略为之。
"牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也"古文翻译?
10楼：礼尚旺来礼品
大意是：牡丹雍容华贵，属于百花中的富贵花，所谓牡丹花开，花开富贵。莲花，因其出淤泥而不染，不为世俗所污，所以是君子花。
11楼：鬼鬼五十六
牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。
莲 · 花之君子者也；菊 · 花之瘾逸者也；牡丹 · 花之富贵者也…………这是什么意思？
12楼：汲桂花悉乙
译为：我认为菊，像花类
里的隐士；牡丹，则是花类之中的富贵之花；而莲，就是花类之中的君子了。这句话呢，是比喻也是拟人，有时候比喻跟拟人是不一定泾渭分明的；它比喻为人，这是类比，拟人的话呢，就是因为这段话的主要意图是描写莲的正气借以传达自己君子之风，如此而已，当然，文无绝对是大幸，自己想想吧！
“牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也”中的“之”是什么意思？
13楼：织布大王卢夫人
（1）出自：《爱莲说》北宋学者周敦颐所作的一篇议论散文。“之”的意思是：……中的，其中的。
翻译：我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中富贵者；莲花，是花中的君子。
（2）原文：
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人? 牡丹之爱，宜乎众矣。
花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也 也有什么意思吗
14楼：匿名用户
“也”是语气助词，用
在句末表示判断或肯定语气。
“花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也”意思是：我认为菊花，是花中的隐士;牡丹，是花中的富贵者。
一、出处
出自北宋周敦颐创作的散文《爱莲说》。
二、原文节选
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。
三、原文节选译文
水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。
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一、创作背景
“说”是古代的一种文体，通常借某一事物，可以记叙事物，可以说明事物，也可以议论，相当于现代杂文，但都是阐述作者对各种问题的见解大多是就一事一物或一种现象抒发作者感想写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼。有波澜起伏，篇幅一般不长。与现代杂文颇为相似。
二、赏析
本文托物言志，表达了作者不慕名利，洁身自好，不与世俗同流合污的态度，同时也表达了作者对追名逐利，趋炎附势的鄙弃。歌颂了君子“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的美德，表达作者不与世俗同流合污的高尚情操。
15楼：可乐可123可乐
“也”为语气助词，无实意。通常用于结构：......者也。
表示陈述句，是文言文中陈述句的常见结构。如：孔子，儒家思想代表者也。
翻译即：孔子是儒家思想的代表人物。
原文：水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
译文：水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。
而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能玩弄它啊。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。
对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多人了！
16楼：你的好朋友呀
爱 莲 说 （宋）周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。 译文：
水上，陆上各种草和木和花，可爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世人的人们非常喜爱牡丹。
我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。 我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的宝贵者；莲花，是花中的君子。唉！
对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢？对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。
予谓菊,花之隐逸者也牡丹,花之富贵者也莲,花之君子者也兰
1楼 匿名用户 兰，花之雅士者也。前面出自周敦颐的《爱莲说》。 予谓菊花之隐逸者也牡丹花之富贵者也莲花之君子者也有什么表达之妙？ 2楼 匿名用户 文章运用了对比，反衬的手法，在文中几次以菊 牡丹衬托莲之美 还把菊花的隐逸，牡丹的富贵和莲花的高洁相对比，使 爱莲 之一主题得以加深，没有空洞的说教，而是...
“莲，花之君子者也”的之什么意思
1楼 匿名用户 爱莲说 周敦颐 水里 陆上各种草木的花，可爱的很多。 晋代陶渊明只爱菊花。 自从李氏的唐朝以来，世上的人都很喜爱牡丹。 我只爱莲花的从污泥里长出来却不被沾染，在清水里洗涤过但是并不显得妖媚，荷梗中间贯通，外形挺直，既不生藤蔓，也没有旁支，香气传送到远处，更加使人觉得清幽，笔直 洁净地...
牡丹花下死，做鬼也风流什么意思,牡丹花下死，做鬼也风流是什么意思？
1楼 超级幻想无极限 此话为风流场上那些浪荡男人在女人面前说的话 宁在花下死，做鬼也风流！也有的说成是 牡丹花下死，做鬼也风流。 这两句中的 花 与 牡丹花 都是一个意思，即女人。这句话的全意即为 宁愿在女人面前累死，或者被人杀死，也认可了。有今夜有酒今夜醉的味道！后果顶多是死，不管那些了，就是做鬼...