1楼：沈守楠
“有一言而可以终身行之者乎“出自《论语》，它的意思如下”：
有没有一个字可以终身奉行的呢？
文言文《有一言而可以终身行之者乎》选自《论语》，其古诗原文如下：
【原文】
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
【释义】
子贡问孔子问道：“有没有一个字可以终身奉行的呢？”孔子回答说：“那就是恕吧！自己不愿意的，不要强加给别人。”
【赏析】
“忠恕之道”可以说是孔子的发明。这个发明对后人有很深远的影响。孔子把“忠恕之道”看成是处理人际关系的一条准则，这也是儒家伦理的一个主要特色。
这样，可以消除别人对自己的怨恨，缓和人际关系，有利于社会秩序的安定团结。
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”是什么意思?
2楼：毂勯飝鲞
摘自于《论语》的一句
子曰：“其恕乎！已所不欲，勿施于人。”
子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话？”
孔子说：“那大概就是‘恕（道）’吧！自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。”
3楼：请问儿童
子贡问孔子问道：“有没有一个字可以终身奉行的呢？”孔子回答说：“那就是恕吧！自己不愿意的，不要强加给别人。”
4楼：开乐志应奥
子曰：“其恕乎。己所不欲，勿施于人。”孔子想要告诉我们，待人待自的道理。
时代已久，仍然适合现代人处世的原则与做人的准则。
子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”的意思？
5楼：杜卡迪等等
这句话的意思是，子贡问孔子问道：“有没有一个字可以终身奉行的呢？”孔子回答说：“那就是恕吧！自己不愿意的，不要强加给别人。”
恕，汉语拼音为 shù 。这个恕字，虽然经过孔子用这两句话来解释，但他的含义很广泛，一切事情，凡是自己不愿的事情，都不能够推给他人。这里包括言语行为都在其中的。
出自《论语·卫灵公》，本篇包括42章，本篇内容涉及到孔子的“君子小人”观的若干方面、孔子的教育思想和政治思想，以及孔子在其他方面的言行。
6楼：匿名用户
意思是：子贡向孔子问道：“有一个可以终身奉行的字吗？”孔子说．“大概是‘恕’吧！自己不愿意的，不要施加给别人。”
出处：春秋战国时期.孔子**及再传**《论语·卫灵公》
“己所不欲，勿施于人”：如果自己都不希望被人此般对待，推己及人，自己也不要那般待人。自己不愿承受的事也不要强加在别人身上。
“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家始祖孔子的一种准则。也就是，你要求别人做什么时，首先自己本身也要愿意这样做，或者你自己本身也做到和别人这样了，那么你的要求才会心安理得；通俗理解就是，自己做不到，就不能要求别人去做到。
这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事千万不要心胸狭窄，而应该宽宏大量，宽恕待人。
倘若自己不愿意做的，不要硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得很糟糕而不可收拾。
人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不欲施于人。
7楼：匿名用户
子贡问（他的老师孔子）说：“有什么话是可以终身奉行的吗？”孔子（就回答）说：“那就应该是“宽恕”了吧！自己不想要的，也不要强加给别人。”
8楼：匿名用户
恕，汉语拼音为 shù 。这个恕字，虽然经过孔子用这两句话来解释，但他的含义很广泛，一切事情，凡是自己不愿的事情，都不能够推给他人。这里包括言语行为都在其中的。
9楼：谏幼仪羿邃
译文：子贡问道:“有没有可以终身奉行的一个字呢?
”孔子说：“那大概就是‘恕’字吧！自己不喜欢的事物，不要强行加于别人身上。”
出自：《论语·卫灵公篇第二十四章》中的一则，中国古代思想家教育家孔子的名言。这句话写的是个人修养，强调要学会换位思考。
如果自己都不希望被人此般对待，推己及人，自己也不要那般待人。
“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家始祖孔子的一种准则。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不欲施于人。
扩展资料
1、重点字词解释
（1）一言：一个字。
（2）行：奉行。
（3）其恕乎：其：大概，也许。恕：用自己的心来推想别人的心，指儒家的推己及人，仁爱待人。
（4）欲：喜欢，想。想要（做的事）。
（5）施：施加。
（6）其：大概
2、评析本段：
“己所不欲，勿施于人”意思是自己不愿意的事情的不要施加给别人。它在今天的社会道德修养方面有积极意义，已成为警世格言。
3、相关成语：
己所不欲，勿施于人：如果自己都不希望被人此般对待，推己及人，自己也不要那般待人。
出处：先秦《论语·卫灵公篇第二十四章》子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
译文：孔子说：“那大概就是‘恕’字吧！自己不喜欢的事物，不要强行加于别人身上。”
10楼：风尘闪人
子贡问：“我不想别人诬枉我，我也不想诬枉别人。”孔子说：“子贡啊，这不是你所能达到的。”
11楼：吃粉笔的小新
子贡问老师： 有什么话，可以终身奉行的吗？
孔夫子就说了： 那就应该是“宽恕”了吧！自己不想要的，也不要强加给别人。”
12楼：叶劲秋
子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话？”
孔子说：“那大概就是‘恕（道）’吧！自己所讨厌的事情，也不要施加在别人身上。”
13楼：匿名用户
“己所不欲勿施于人”这句话逻辑有问题。既然“勿施于人”那这句话要不要勿施于人？如果是，那还废啥话啊。
如果否，那是欲还是不欲？若欲应该怎样？孔子没说，若不欲，那就像这句话说的应该“勿施于人”啊，和不“勿施于人”矛盾。
实际，这句话应该是“己所不欲勿施于人，其恕乎”的倒装，孔子是反对这句话的！！
14楼：匿名用户
子贡问孔子问道：“有没有一个字可以终身奉行的呢？”孔子回答说：“那就是恕吧！自己不愿意的，不要强加给别人。”
15楼：匿名用户
子贡问："有什么话是 可以 用来终身奉行 它 的吗？孔子说：“那就应该是 '宽恕' 了吧！自己不想要的东西，也不要强加(施加）给别人。”
16楼：匿名用户
子贡（孔子的学生）问道：是否有一句话可以终生奉行？
孔子答：那大概就是“恕（道）”吧，自己所讨厌而不愿意做的事，就不要施加在他人的身上。
体会：孔子主张“以宽恕之心待人”，“己所不欲，勿施于人”成为了千百年来流传的佳句，表明了孔子儒家之道“仁”的主张。反映了孔子“仁”的学说的一个方面，也是谈思想品德修养，强调“修己”。
我们应该加强自身的修养，要为别人考虑，多站在别人的角度上思考问题，学会体谅别人，尊重别人。
各个好评吧！
17楼：羞涩の糖果
子贡问老师：“有哪些话是可以一生都可以伴随我的、终身奉行的话吗？
老师回答：“那就是宽恕，自己不能做的，或是自己不想要的，也不许强加给别人。”
18楼：肖罗的世界
有一句可以终身奉行的话吗？
那就是宽容了！自己不想要做的事，不要强加到别人身上。
这句话出自《论语》。
19楼：匿名用户
子贡问曰:“有一言。
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎”？的意思
20楼：匿名用户
子贡问孔子问道：“有没有一个字可以终身奉行的呢？”孔子回答说：“那就是恕吧！自己不愿意的，不要强加给别人。”
21楼：八颗牙漏
子贡问：“有没有一句话可以奉行终身呢“
孔子说：“那大概就是“恕“吧！自己不想要的，也不要施加给别人“
22楼：匿名用户
子贡问孔子：“有没有一句话，一辈子都用得上的”？
23楼：霜冻速度
子贡问孔子道：“有没有一句话可以终身奉行的呢？
24楼：匿名用户
子贡问孔子说：“又没有一句话可以用来终生奉行的呢？”
25楼：匿名用户
子贡说：“有没有一句
26楼：命运与梦
对于孔子来说，只有现实的当下才是“一而贯之”的，没有任何不变的准则、道德等是可以“一而贯之”的
详解：这里的“一言”，不在“字句”间，是“言”而“一”。“一”，纯一不杂，而没有“一”，何来“终身行之”？
“行”，发hang，连续贯穿。一而行之，也就是一而贯之的意思。注意，子贡所理解的一而贯之，与孔子所理解的是不同的。
子贡希望得到一个规律、一个定义、一个天理、一个天道之类东西“一而贯之”，这也是绝大多数人的想法，一个上帝式的想法，但这显然不是孔子的“一而贯之”所指。
对于孔子来说，只有现实的当下才是“一而贯之”的，没有任何不变的准则、道德等是可以“一而贯之”的，为了表明这个问题，孔子因而有下面的回答。
“其恕乎？己所不欲，勿施於人”是“己所不欲，勿施於人，其恕乎？”的倒装，千古以来，所有人都把“己所不欲，勿施於人”当成了所谓孔子的“恕”道，其实都是把这句倒装话的意思给搞反了。
“其..乎”的句式，表示的是诘问、反问。正因为当时都喜欢谈论所谓“恕”道，而且给出不同的定义，认为自己的定义才是正确的，然后都企图把自己的定义“一而贯之”，这种想法，就如同子贡的想法一样，孔子就用一个反问句给于反驳。
“己所不欲，勿施於人”是当时最流行的对“恕”道的定义，也是最普通的常识，孔子反问，难道“己所不欲，勿施於人”就是“恕”道吗？显然，孔子并不一味地、脱离当下现实地认为“己所不欲，勿施於人”就是所谓的“恕”道。通过反驳这个最常识言论的非绝对性，孔子就表明了没有什么言论是可以如子贡所认为的可以终身一而贯之的。
可笑的是，千古以来，竟然被这样一个简单的反问句所疑惑，竟然把孔子反对的东西当成孔子的东西，这《论语》被这群儒生饭桶给当饭吃了，还论什么语呀？
其实，假设“己所不欲”的就是“己所不欲，勿施於人”，那么“己所不欲，勿施於人”是否要“勿施於人”呢？如果否，这就与“己所不欲，勿施於人”的言论矛盾，如果是，既然“己所不欲，勿施於人”要“勿施於人”，那还废话什么？这样的垃圾言论竟然成为两千多年来强加给孔子的所谓语录，简直无聊透顶。
孔子在两千多年前就看出这话的逻辑矛盾，看出这是一句垃圾废话，一个“其恕乎？”的诘问就把这话给扒了皮，可惜两千多年来的人都是误读，竟然没一个人再指出，可笑可怜呀！
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎？己所不欲，勿施於人。”
子贡问：“有可以终身一而贯之的言论吗？”孔子说：“自己不想要的就不施加给别人，难道就是“恕”吗？”
“子贡问曰: 有一言而可以终身行之者乎? 子曰: 其怒乎!己所不欲,勿施于人”是什么意思？
27楼：匿名用户
jǐ suǒ bú yù wù shī yú rén
【字义】
其：大概、也许。恕：
指儒家的推己及人，仁爱待人。欲：想，想做。
勿：不要。施：
施加。于：介词，在。
人：这里解释为对方，与原文前面的“己”相对，己：自己的意思。
2.【释义】
子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话？”
孔子说：“那大概就是‘恕（道）’吧！自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。”
出处出自《论语－颜渊》，《论语－卫灵公》。中国古代思想家教育家孔子的名言。如果自己都不希望被人此般对待，推己及人，自己也不要那般待人。
引申自己不愿承受的事也不要强加在别人身上。“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家始祖孔子的一种准则。也就是，你要求别人做什么时，首先自己本身也愿意这样做，或你本身也做到如别人这样了，那么你的要求才会心安理得；通俗理解就是，自己做不到，便不能要求别人去做到。
这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。
倘若自己所不欲的，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不欲施于人。
作者简介
孔子（前551年9月28日《农历八月廿七》～前479年4月11日《农历二月十一》），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一。编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。
据有关记载，孔子出生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的南辛镇鲁源村）；孔子逝世时，享年73岁，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记·孔子世家》。逝世后，由**及其再传**编撰以孔子语录体和对话文体为主，记录了孔子及其**言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。
成语故事
春秋时期,孔子的学生仲弓问孔子如何处世才能合乎仁道?孔子立即回答道:“一个人待人接物要严肃认真对待,自己不喜欢的事不要强加给别人,不论在朝在野都不要去发牢骚。
”仲弓感谢道:“我虽迟钝,但一定要牢记先生的话。”