信佛的为什么比信道的人多,为什么信佛的人比信道的人多

2021-01-02 17:25:51 字数 6570 阅读 3418

1楼:百度用户

今天有一个老人劝我信佛

。说实话我对佛家还是有一些了解的,尤其是禅宗和密宗有过一些接触。佛家的立论点是父母未生前,说实话我个人感觉有点不现实;儒家的立论点是人在童年时,即已具备了个人思想感情时;而道家的立论点是人刚出生时,既有生命体又无具备个人的思想感情时。

是介于佛儒之间的,个人认为是极科学的。所以我信奉道家学说。

的确,无论古今,信佛家的人明显要多于信道家的的,虽然道教是中国土生土长的,佛家是外来的。但这并不是说佛家样样都比道家的高明,所以信的人就多,其实这是有一定的原因的。

佛家其实很简单,无论识字还是不识字并不要紧,只要会念“阿咪陀佛”那怕念成“偶米头发”也没关系,那么很好,你已经信佛了,如果再知道人有三生,即前生、今生、来生,那么很好你已经是佛学人士了,如果再知道因果报应的循环,即今生的果是前生的因,今生的因是来生的果,今生多积善,来生就是有福报,今生做多坏事,死后就会下地狱;而做任何事之前先想想会不会有报应;今生如果苦难多那一定是前生做了坏事,今生更要积福……那么很好,你已经成佛了,可以普渡众生了。

而道家则相当的复杂,研究起来很费脑筋的,特别是一些诸如《老子》和《庄子》的经典,很难读通的,需要相当的文化功底,如果不识字那是完全不行的,古时文盲是相当多的;第二个原因道教基本是富人信的,诸如练丹的,古时的人能吃点稀饭就不错,还那有能力去搞点名贵的药练丹的;第三个原因无论是古人还是今人,喜欢动脑的人是少之又少,综合三个原因,所以信的人会明显的少于信佛的。

诸子百家的学说都是源于道家学说,当然道教是以后形成的,道家学说比较早,有几千年的历史了。

由于时间的关系,待续……祝君好运!

信佛的为什么比信道的人多

2楼:匿名用户

今天有一个老人劝我信佛。说实话我对佛家还是有一些了解的,尤其是禅宗和密宗有过一些接触。佛家的立论点是父母未生前,说实话我个人感觉有点不现实;儒家的立论点是人在童年时,即已具备了个人思想感情时;而道家的立论点是人刚出生时,既有生命体又无具备个人的思想感情时。

是介于佛儒之间的,个人认为是极科学的。所以我信奉道家学说。

的确,无论古今,信佛家的人明显要多于信道家的的,虽然道教是中国土生土长的,佛家是外来的。但这并不是说佛家样样都比道家的高明,所以信的人就多,其实这是有一定的原因的。

佛家其实很简单,无论识字还是不识字并不要紧,只要会念“阿咪陀佛”那怕念成“偶米头发”也没关系,那么很好,你已经信佛了,如果再知道人有三生,即前生、今生、来生,那么很好你已经是佛学人士了,如果再知道因果报应的循环,即今生的果是前生的因,今生的因是来生的果,今生多积善,来生就是有福报,今生做多坏事,死后就会下地狱;而做任何事之前先想想会不会有报应;今生如果苦难多那一定是前生做了坏事,今生更要积福……那么很好,你已经成佛了,可以普渡众生了。

而道家则相当的复杂,研究起来很费脑筋的,特别是一些诸如《老子》和《庄子》的经典,很难读通的,需要相当的文化功底,如果不识字那是完全不行的,古时文盲是相当多的;第二个原因道教基本是富人信的,诸如练丹的,古时的人能吃点稀饭就不错,还那有能力去搞点名贵的药练丹的;第三个原因无论是古人还是今人,喜欢动脑的人是少之又少,综合三个原因,所以信的人会明显的少于信佛的。

诸子百家的学说都是源于道家学说,当然道教是以后形成的,道家学说比较早,有几千年的历史了。

由于时间的关系,待续……祝君好运!

为什么信佛的人比信道的人多

3楼:因缘法

佛教以因果入门,多以念佛为修,浅显易懂易实践,这是佛教流传广的重要原因。

而道教的理论玄而又玄,修法上也要求比较高,相比之下就有些高大上,基层群众难以实践。

另外,从目的上讲,佛教以普度众生为四个根本誓愿之一,而道教主要还是放在个人的解脱成真上,也就是说,从目的上讲,两教就有所侧重,因而,信众相对较少也就好理解了。

4楼:相识即永恒

这个说来很简单 就是因为《西游记》在电视上的多次播出才造成的 而且释迦牟尼佛也曾经预言过佛法将兴于震旦 震旦就是我们中国

在中国信佛的人多还是信道的人多?

5楼:耶勒米亚

外面看是佛教,但实质上大部分所谓的佛教徒是杂合信仰。因为中古的一般性佛教徒(人数众多那种)都信风水、算命、看相之类,而这些不属于佛教,乃是属于道教。

6楼:张延博

佛教讲叫人行善,修行来世,道家讲长生不老,修自身!佛教说人走了去西方,极乐世界,道教讲去东方,佛教是唐朝盛行的从南印度传过来的,道教是中国的发源地,风水,看相都是道教,只不过从古代都追随佛教,道教就没有佛教那么盛了,严格来讲,还是信道,道教才是老祖宗留下来的,

为什么很多信佛的信道的却很少

7楼:匿名用户

其实在中国来说,很多真正信佛的未必是真的知道他们的信仰。

很多人去庙烧香,也会去寺烧香,已经分不清真正的道还是佛了,很多佛堂也会放道教人物。

现在的佛教文化和道家文化基本可以沦为一谈了,真正的居士还是很少的,很多善男信女都是很浅的信。

所以你可能说的不一定是信佛信道的问题,而这问题也可以是为什么很多信道的信佛的却很少。

8楼:细辛甲卯

这个的话主要有三个方面:

历史原因。从汉朝开始佛教就传入中国了,虽然没有道教的久,但也算是老资历。

政治原因。除了儒家思想,佛教的思想理念更加适合当政者控制百姓,佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。佛教信徒修习佛教的目的即在于依照悉达多所悟到修行方法,发现生命和宇宙的真相,最终超越生死和苦、断尽一切烦恼,得到究竟解脱。

而道家第一原则:“道法自然”。顺应自然,不要过于刻意,“去甚,去奢,去泰”。

人要以自然的态度(三个层面)对待自然,对待他人,对待自我。所以会有“自然——释然——当然——怡然”很少有会说到怎么为善啊,少作恶之类的内容。

3.百姓观念。很多人都觉得现世是痛苦的,期望通过做一些事情让自己下辈子过得更好些,刚 好佛教就有这个观点,道教没有,所以大家更倾向于信佛而不是信道。

ps:个人观点。我两个教派都有一点接触。

我觉得比起道教,佛教更加浅显易懂,更加亲民一点,道教还比较深奥的。虽然我更喜欢道教啦。还有就是,我发现很多佛堂里面不仅有西方诸佛,还有玉皇大帝什么的,中西结合,道教就是三清之类的道家人物。

9楼:匿名用户

从古至今统治阶级看哪个好控制的(如佛教都是当和尚没有后代),又较好操控平民思想就找哪个宗教。道教只讲究道法自然又比较清高,没什么群众号召力更操纵不了平民。所以当政者自然推崇佛教,抑制其他宗教(包括道教)。

不过近年来倒是清真饭店、清真寺越来越多了,这种状况很不妙,对于穆斯林、天主、佛教等这一类戒律多、容易操纵**的宗教敬谢不敏,更敬而远之,特别是极端宗教容易变邪教,最终只会走上自我毁灭的邪路危及全人类!!

为什么信佛人比信道人多呢?(曲炜)

10楼:筒擮飨

我经常琢磨一种现象,不知大家想过没有,现实生活中信佛的人比信道的人多很多,走近道观,人稀稀疏疏,而佛院香火很旺,人来人往,有一句俗语是:富和尚,穷道士。和尚为什么富?

是因为信徒较多,供奉香火的资费自然就多,而道教信徒相对少,自然香资就薄。难道佛比道文化更灵更好? 道教属于本土文化,佛教属于舶来文化,其实道教和佛教大致宗旨是一致的,佛家讲一个“空”字,而道家讲一个“无”字。

其实本意有相通之处。缘何信佛者多,而信道者少也?笔者根据自己的理解和体会估妄谈之。

笔者经过仔细斟酌发现,佛家所讲的,多是自己,与每个人自己切身相关的道理。而且语言都通俗易懂,所讲的就是你可以觉察到的,感觉到的,人的各种欲望、物质等,即色,色是物质的。而道家多讲求的是自然的、社会的,所讲的是大我,无我,是社会、自然、治国、齐家、安邦之道。

且多是深奥难懂的语言。没有一定古文基础没有一定社会感受是难以理解其中道义。 正因为社会中小我者居多,食物食色者居多,讲究物质享受者居多,能看懂通俗道理者居多,所以信佛者居多,他很容易通过佛旨联想到自己,感觉佛的东西离自己很近,很容易被吸收、被同化。

现实中信佛之人,实际绝大多俗并非真的信佛,他们或者希望自己能得到佛的保佑,为家人、为身体、为事业财运等,未脱离自己的苦恼与无奈,总之是小我的需求所致。绝大多数信佛者实际是有一些功利心态的,他们根本没摆脱物欲、色欲的渴望,相反祈求一种保佑! 而现实生活中大我者少,真正弄看懂道的寥寥无几,看看道德经,没有几人能明白其中之意。

什么“道可道,非常道,名可名非常名……”有几个人能真中读懂其中奥妙?有几人有着大我那种治国齐天下的胸怀于壮志?道,属于帝王之术,属于王侯将相之道。

与平民百姓好好像不甚相干,自然平民百姓觉得学道没有多大用处。而学佛可以修自身,自己马上就受用。佛与道就象社会中某些人遇到一些困难和阻力,有两种支助你的方式,一种是给你钱、给你物。

另一种是不给你钱不给你物,教给你谋生挣钱的本领。而多数人会感激给你钱财物的人,而很少有人会觉得给赚钱道理的人不实际,不如给钱实在、实际。其实对于救贫来说,根本解决办法是让他能自己去赚钱,给他赚钱的方法。

而给他钱,只能救济不能救贫。道家其实就像给你一个方法,而佛家就想直接给你钱。 在此仅列出一些道家和佛家名言供大家体会、比较:

道家名言: 1、 天地之道,极则反,盈则损。《淮南子·泰族》2、临河而羡鱼,不如归家织网。

《淮南子·说林》3、天生万物,唯人为贵。《列子·天瑞》4、 同道者相爱,同艺者相嫉; 同与者相爱,同取者相嫉;同病者相爱,同壮者相嫉。唐。

王士元《亢仓子·用道篇》5、天之道,损有余而补不足。人之道则不然,损不足以奉有余。《老子》七十七章6、多言多败,多事多害。

前蜀。杜光庭《道德真经广圣义》卷九7、察见渊鱼者不详,智料隐匿者有殃。《列子·说符》8、凡物不以其道得之,皆邪也。

三国。魏。王弼《老子》五章注 9、“无”名,天地之始;“有”名,万物之母。

《老子》一章。10、道生

一、一生

二、二生

三、三生万物。《老子》四十二章。11、视之不见名曰夷,听之不闻名曰希,搏之不得名曰微。

此三者不可致诘,故混而为一。《老子》十四章。12、天下万物生于有,有生于无。

《老子》四十章。13、坚强处下,柔弱处上。《老子》七十六章。

14、玄之又玄,众妙之门。《老子》一章。15、谷神不死,是谓玄牝。

玄牝之门,是谓天地根。天之道,损有余而补不足。《老子》七十七章。

16、天道无亲,常与善人。《老子》七十九章。17、天网恢恢,疏而不失。

《老子》七十三章。18、有实而无乎处者,宇也;有长而无本剽者,宙也。《庄子·庚桑楚》。

19、至大无外,谓之大一;至小无内,谓之小一。《庄子·天下》20、天地无为也而无不为也。《庄子·至乐》。

21、万物皆出于机,皆入于机。《庄子·至乐》 以上名言有几人能明白?全是人生、社会、自然大道之理,很少讲个人、自我。

而佛家基本都是讲个人修行,比如著名的因果经,无非是让修自我,是自我来生获得富贵与财富之类,都与物与色有关。正符合凡人的细想意识,故而信者甚众。下面请看佛家因果经。

富贵皆由命,前世各修因,有人受持者,世世福禄深。欲知前世因,今生受者是,欲知后世果,今生作者是。今生做官为何因,前世**装佛身。

前世修来今世受,紫袍玉带佛前求。**装佛装自己,遮盖如来盖自身。 莫说做官皆容易,前世不修何处来。

骑马坐轿为何因,前世修桥补路人。 穿绸穿缎为何因,前世施衣济穷人。有吃有穿为何因,前世茶饭施贫人。

无食无穿为何因,前世不舍半分文。高楼大厦为何因,前世造庵起凉亭。 福禄俱足为何因,前世施米寺庵门。

相貌端严为何因,前世花果供佛前。 聪明智慧为何因,前世诵经念佛人。贤妻美妇为何因,前世佛门多结缘。

夫妻长寿为何因,前世幢幡供佛前。父母双全为何因,前世敬重孤独人。 无父无母为何因,前世都是打鸟人。

多子多孙为何因,前世开笼放鸟人。 养子不成为何因,前世皆因溺婴身。今生无子为何因,前世填穴覆巢人。

今生长寿为何因,前世买物放生灵。今生短命为何因,前世宰杀众生命。 今生无妻为何因,前世偷奸谋人妻。

今生守寡为何因,前世轻贱丈夫身。 今生奴婢为何因,前世忘恩负义人。今生眼明为何因,前世舍油点佛灯。

今生瞎眼为何因,前世指路不分明。今生缺口为何因,前世吹灭佛前灯。 今生聋哑为何因,前世恶口骂双亲。

今生驼背为何因,前世耻笑拜佛人。 今生拙手为何因,前世造孽害旁人。今生跛脚为何因,前世拦路打劫人。

今生牛马为何因,前世欠债不还人。今生猪狗为何因,前世皆因骗害人。 今生多病为何因,前世杀生害命人。

今生无病为何因,前世施药救病人。 今生囚牢为何因,前世作恶害别人。今生饿死为何因,前世糟塌五谷人。

毒药死者为何因,前世药物毒众生。伶仃孤苦为何因,前世恶心侵算人。 眷属欢笑为何因,前世扶助孤独人。

今生疯癫为何因,前世酒肉逼僧人。 今生吊死为何因,前世劫索在山林。鳏寡孤独为何因,前世狠心嫉妒人。

雷打火烧为何因,大秤小斗不公平。蛇咬虎伤为何因,前世冤家对头人。 万般自作还自受,地狱受苦怨何人。

莫道因果无人见,远在儿孙近在身。 不信吃斋多修积,但看眼前受福人。前世修善今享福,今生作恶后沉沦。

有人毁谤因果经,后世堕落失人身。有人受持因果经,诸神菩萨作证明。 有人书写因果经,世代儿孙家道兴。

有人顶带因果经,凶灾横祸不临身。 有人讲说因果经,生生世世得聪明。有人高唱因果经,来生为人受恭敬。

有人印送因果经,富贵荣华报来生。有人顶礼因果经,事事件件皆称心。 有人深信因果经,同生西方极乐人。

三世因果说不尽,苍天不亏善心人。 大众发心广劝化,印送此经吉星临。 上面是个人一孔之见,不知各位有什么自己的体会与看法?

不妨也谈谈。

为什么信佛的比信道的人多,信佛的为什么比信道的人多

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