1楼：百度用户
今天有一个老人劝我信佛
。说实话我对佛家还是有一些了解的，尤其是禅宗和密宗有过一些接触。佛家的立论点是父母未生前，说实话我个人感觉有点不现实；儒家的立论点是人在童年时，即已具备了个人思想感情时；而道家的立论点是人刚出生时，既有生命体又无具备个人的思想感情时。
是介于佛儒之间的，个人认为是极科学的。所以我信奉道家学说。
的确，无论古今，信佛家的人明显要多于信道家的的，虽然道教是中国土生土长的，佛家是外来的。但这并不是说佛家样样都比道家的高明，所以信的人就多，其实这是有一定的原因的。
佛家其实很简单，无论识字还是不识字并不要紧，只要会念“阿咪陀佛”那怕念成“偶米头发”也没关系，那么很好，你已经信佛了，如果再知道人有三生，即前生、今生、来生，那么很好你已经是佛学人士了，如果再知道因果报应的循环，即今生的果是前生的因，今生的因是来生的果，今生多积善，来生就是有福报，今生做多坏事，死后就会下地狱；而做任何事之前先想想会不会有报应；今生如果苦难多那一定是前生做了坏事，今生更要积福……那么很好，你已经成佛了，可以普渡众生了。
而道家则相当的复杂，研究起来很费脑筋的，特别是一些诸如《老子》和《庄子》的经典，很难读通的，需要相当的文化功底，如果不识字那是完全不行的，古时文盲是相当多的；第二个原因道教基本是富人信的，诸如练丹的，古时的人能吃点稀饭就不错，还那有能力去搞点名贵的药练丹的；第三个原因无论是古人还是今人，喜欢动脑的人是少之又少，综合三个原因，所以信的人会明显的少于信佛的。
诸子百家的学说都是源于道家学说，当然道教是以后形成的，道家学说比较早，有几千年的历史了。
由于时间的关系，待续……祝君好运！
信佛的为什么比信道的人多
2楼：匿名用户
今天有一个老人劝我信佛。说实话我对佛家还是有一些了解的，尤其是禅宗和密宗有过一些接触。佛家的立论点是父母未生前，说实话我个人感觉有点不现实；儒家的立论点是人在童年时，即已具备了个人思想感情时；而道家的立论点是人刚出生时，既有生命体又无具备个人的思想感情时。
是介于佛儒之间的，个人认为是极科学的。所以我信奉道家学说。
的确，无论古今，信佛家的人明显要多于信道家的的，虽然道教是中国土生土长的，佛家是外来的。但这并不是说佛家样样都比道家的高明，所以信的人就多，其实这是有一定的原因的。
佛家其实很简单，无论识字还是不识字并不要紧，只要会念“阿咪陀佛”那怕念成“偶米头发”也没关系，那么很好，你已经信佛了，如果再知道人有三生，即前生、今生、来生，那么很好你已经是佛学人士了，如果再知道因果报应的循环，即今生的果是前生的因，今生的因是来生的果，今生多积善，来生就是有福报，今生做多坏事，死后就会下地狱；而做任何事之前先想想会不会有报应；今生如果苦难多那一定是前生做了坏事，今生更要积福……那么很好，你已经成佛了，可以普渡众生了。
而道家则相当的复杂，研究起来很费脑筋的，特别是一些诸如《老子》和《庄子》的经典，很难读通的，需要相当的文化功底，如果不识字那是完全不行的，古时文盲是相当多的；第二个原因道教基本是富人信的，诸如练丹的，古时的人能吃点稀饭就不错，还那有能力去搞点名贵的药练丹的；第三个原因无论是古人还是今人，喜欢动脑的人是少之又少，综合三个原因，所以信的人会明显的少于信佛的。
诸子百家的学说都是源于道家学说，当然道教是以后形成的，道家学说比较早，有几千年的历史了。
由于时间的关系，待续……祝君好运！
为什么信佛的人比信道的人多
3楼：因缘法
佛教以因果入门，多以念佛为修，浅显易懂易实践，这是佛教流传广的重要原因。
而道教的理论玄而又玄，修法上也要求比较高，相比之下就有些高大上，基层群众难以实践。
另外，从目的上讲，佛教以普度众生为四个根本誓愿之一，而道教主要还是放在个人的解脱成真上，也就是说，从目的上讲，两教就有所侧重，因而，信众相对较少也就好理解了。
4楼：相识即永恒
这个说来很简单 就是因为《西游记》在电视上的多次播出才造成的 而且释迦牟尼佛也曾经预言过佛法将兴于震旦 震旦就是我们中国
在中国信佛的人多还是信道的人多？
5楼：耶勒米亚
外面看是佛教，但实质上大部分所谓的佛教徒是杂合信仰。因为中古的一般性佛教徒（人数众多那种）都信风水、算命、看相之类，而这些不属于佛教，乃是属于道教。
6楼：张延博
佛教讲叫人行善，修行来世，道家讲长生不老，修自身！佛教说人走了去西方，极乐世界，道教讲去东方，佛教是唐朝盛行的从南印度传过来的，道教是中国的发源地，风水，看相都是道教，只不过从古代都追随佛教，道教就没有佛教那么盛了，严格来讲，还是信道，道教才是老祖宗留下来的，
为什么很多信佛的信道的却很少
7楼：匿名用户
其实在中国来说，很多真正信佛的未必是真的知道他们的信仰。
很多人去庙烧香，也会去寺烧香，已经分不清真正的道还是佛了，很多佛堂也会放道教人物。
现在的佛教文化和道家文化基本可以沦为一谈了，真正的居士还是很少的，很多善男信女都是很浅的信。
所以你可能说的不一定是信佛信道的问题，而这问题也可以是为什么很多信道的信佛的却很少。
8楼：细辛甲卯
这个的话主要有三个方面：
历史原因。从汉朝开始佛教就传入中国了，虽然没有道教的久，但也算是老资历。
政治原因。除了儒家思想，佛教的思想理念更加适合当政者控制百姓，佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。佛教信徒修习佛教的目的即在于依照悉达多所悟到修行方法，发现生命和宇宙的真相，最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到究竟解脱。
而道家第一原则：“道法自然”。顺应自然，不要过于刻意，“去甚，去奢，去泰”。
人要以自然的态度（三个层面）对待自然，对待他人，对待自我。所以会有“自然——释然——当然——怡然”很少有会说到怎么为善啊，少作恶之类的内容。
3.百姓观念。很多人都觉得现世是痛苦的，期望通过做一些事情让自己下辈子过得更好些，刚 好佛教就有这个观点，道教没有，所以大家更倾向于信佛而不是信道。
ps：个人观点。我两个教派都有一点接触。
我觉得比起道教，佛教更加浅显易懂，更加亲民一点，道教还比较深奥的。虽然我更喜欢道教啦。还有就是，我发现很多佛堂里面不仅有西方诸佛，还有玉皇大帝什么的，中西结合，道教就是三清之类的道家人物。
9楼：匿名用户
从古至今统治阶级看哪个好控制的（如佛教都是当和尚没有后代），又较好操控平民思想就找哪个宗教。道教只讲究道法自然又比较清高，没什么群众号召力更操纵不了平民。所以当政者自然推崇佛教，抑制其他宗教（包括道教）。
不过近年来倒是清真饭店、清真寺越来越多了，这种状况很不妙，对于穆斯林、天主、佛教等这一类戒律多、容易操纵**的宗教敬谢不敏，更敬而远之，特别是极端宗教容易变邪教，最终只会走上自我毁灭的邪路危及全人类！！
为什么信佛人比信道人多呢？（曲炜）
10楼：筒擮飨
我经常琢磨一种现象，不知大家想过没有，现实生活中信佛的人比信道的人多很多，走近道观，人稀稀疏疏，而佛院香火很旺，人来人往，有一句俗语是：富和尚，穷道士。和尚为什么富？
是因为信徒较多，供奉香火的资费自然就多，而道教信徒相对少，自然香资就薄。难道佛比道文化更灵更好？ 道教属于本土文化，佛教属于舶来文化，其实道教和佛教大致宗旨是一致的，佛家讲一个“空”字，而道家讲一个“无”字。
其实本意有相通之处。缘何信佛者多，而信道者少也？笔者根据自己的理解和体会估妄谈之。
笔者经过仔细斟酌发现，佛家所讲的，多是自己，与每个人自己切身相关的道理。而且语言都通俗易懂，所讲的就是你可以觉察到的，感觉到的，人的各种欲望、物质等，即色，色是物质的。而道家多讲求的是自然的、社会的，所讲的是大我，无我，是社会、自然、治国、齐家、安邦之道。
且多是深奥难懂的语言。没有一定古文基础没有一定社会感受是难以理解其中道义。 正因为社会中小我者居多，食物食色者居多，讲究物质享受者居多，能看懂通俗道理者居多，所以信佛者居多，他很容易通过佛旨联想到自己，感觉佛的东西离自己很近，很容易被吸收、被同化。
现实中信佛之人，实际绝大多俗并非真的信佛，他们或者希望自己能得到佛的保佑，为家人、为身体、为事业财运等，未脱离自己的苦恼与无奈，总之是小我的需求所致。绝大多数信佛者实际是有一些功利心态的，他们根本没摆脱物欲、色欲的渴望，相反祈求一种保佑！ 而现实生活中大我者少，真正弄看懂道的寥寥无几，看看道德经，没有几人能明白其中之意。
什么“道可道，非常道，名可名非常名……”有几个人能真中读懂其中奥妙？有几人有着大我那种治国齐天下的胸怀于壮志？道，属于帝王之术，属于王侯将相之道。
与平民百姓好好像不甚相干，自然平民百姓觉得学道没有多大用处。而学佛可以修自身，自己马上就受用。佛与道就象社会中某些人遇到一些困难和阻力，有两种支助你的方式，一种是给你钱、给你物。
另一种是不给你钱不给你物，教给你谋生挣钱的本领。而多数人会感激给你钱财物的人，而很少有人会觉得给赚钱道理的人不实际，不如给钱实在、实际。其实对于救贫来说，根本解决办法是让他能自己去赚钱，给他赚钱的方法。
而给他钱，只能救济不能救贫。道家其实就像给你一个方法，而佛家就想直接给你钱。 在此仅列出一些道家和佛家名言供大家体会、比较：
道家名言： 1、 天地之道，极则反，盈则损。《淮南子·泰族》2、临河而羡鱼，不如归家织网。
《淮南子·说林》3、天生万物，唯人为贵。《列子·天瑞》4、 同道者相爱，同艺者相嫉； 同与者相爱，同取者相嫉；同病者相爱，同壮者相嫉。唐。
王士元《亢仓子·用道篇》5、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。《老子》七十七章6、多言多败，多事多害。
前蜀。杜光庭《道德真经广圣义》卷九7、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。《列子·说符》8、凡物不以其道得之，皆邪也。
三国。魏。王弼《老子》五章注 9、“无”名，天地之始；“有”名，万物之母。
《老子》一章。10、道生
一、一生
二、二生
三、三生万物。《老子》四十二章。11、视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。
此三者不可致诘，故混而为一。《老子》十四章。12、天下万物生于有，有生于无。
《老子》四十章。13、坚强处下，柔弱处上。《老子》七十六章。
14、玄之又玄，众妙之门。《老子》一章。15、谷神不死，是谓玄牝。
玄牝之门，是谓天地根。天之道，损有余而补不足。《老子》七十七章。
16、天道无亲，常与善人。《老子》七十九章。17、天网恢恢，疏而不失。
《老子》七十三章。18、有实而无乎处者，宇也；有长而无本剽者，宙也。《庄子·庚桑楚》。
19、至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。《庄子·天下》20、天地无为也而无不为也。《庄子·至乐》。
21、万物皆出于机，皆入于机。《庄子·至乐》 以上名言有几人能明白？全是人生、社会、自然大道之理，很少讲个人、自我。
而佛家基本都是讲个人修行，比如著名的因果经，无非是让修自我，是自我来生获得富贵与财富之类，都与物与色有关。正符合凡人的细想意识，故而信者甚众。下面请看佛家因果经。
富贵皆由命，前世各修因，有人受持者，世世福禄深。欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是。今生做官为何因，前世**装佛身。
前世修来今世受，紫袍玉带佛前求。**装佛装自己，遮盖如来盖自身。 莫说做官皆容易，前世不修何处来。
骑马坐轿为何因，前世修桥补路人。 穿绸穿缎为何因，前世施衣济穷人。有吃有穿为何因，前世茶饭施贫人。
无食无穿为何因，前世不舍半分文。高楼大厦为何因，前世造庵起凉亭。 福禄俱足为何因，前世施米寺庵门。
相貌端严为何因，前世花果供佛前。 聪明智慧为何因，前世诵经念佛人。贤妻美妇为何因，前世佛门多结缘。
夫妻长寿为何因，前世幢幡供佛前。父母双全为何因，前世敬重孤独人。 无父无母为何因，前世都是打鸟人。
多子多孙为何因，前世开笼放鸟人。 养子不成为何因，前世皆因溺婴身。今生无子为何因，前世填穴覆巢人。
今生长寿为何因，前世买物放生灵。今生短命为何因，前世宰杀众生命。 今生无妻为何因，前世偷奸谋人妻。
今生守寡为何因，前世轻贱丈夫身。 今生奴婢为何因，前世忘恩负义人。今生眼明为何因，前世舍油点佛灯。
今生瞎眼为何因，前世指路不分明。今生缺口为何因，前世吹灭佛前灯。 今生聋哑为何因，前世恶口骂双亲。
今生驼背为何因，前世耻笑拜佛人。 今生拙手为何因，前世造孽害旁人。今生跛脚为何因，前世拦路打劫人。
今生牛马为何因，前世欠债不还人。今生猪狗为何因，前世皆因骗害人。 今生多病为何因，前世杀生害命人。
今生无病为何因，前世施药救病人。 今生囚牢为何因，前世作恶害别人。今生饿死为何因，前世糟塌五谷人。
毒药死者为何因，前世药物毒众生。伶仃孤苦为何因，前世恶心侵算人。 眷属欢笑为何因，前世扶助孤独人。
今生疯癫为何因，前世酒肉逼僧人。 今生吊死为何因，前世劫索在山林。鳏寡孤独为何因，前世狠心嫉妒人。
雷打火烧为何因，大秤小斗不公平。蛇咬虎伤为何因，前世冤家对头人。 万般自作还自受，地狱受苦怨何人。
莫道因果无人见，远在儿孙近在身。 不信吃斋多修积，但看眼前受福人。前世修善今享福，今生作恶后沉沦。
有人毁谤因果经，后世堕落失人身。有人受持因果经，诸神菩萨作证明。 有人书写因果经，世代儿孙家道兴。
有人顶带因果经，凶灾横祸不临身。 有人讲说因果经，生生世世得聪明。有人高唱因果经，来生为人受恭敬。
有人印送因果经，富贵荣华报来生。有人顶礼因果经，事事件件皆称心。 有人深信因果经，同生西方极乐人。
三世因果说不尽，苍天不亏善心人。 大众发心广劝化，印送此经吉星临。 上面是个人一孔之见，不知各位有什么自己的体会与看法？
不妨也谈谈。
为什么信佛的比信道的人多,信佛的为什么比信道的人多
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