1楼：匿名用户
人的价值由什么来决定?通过什么来判断?
人是会死的,但是人类社会是永存的.那么从人类社会的角度,人的本质,就是人的可以永恒的那一条属性,就是你对社会的贡献的大小,也就是人的价值.
而在一个以人为本的社会中,你的社会贡献,其实可以等同于你对人们的贡献.有的时候不需要创造劳动价值,仅仅一句表达关怀的话,就能给别人带来很大贡献.那么这种贡献如何衡量呢?
你对人们的贡献的大小,其实基本上可以通过人们对你的尊重程度来得到反映.也就是说你的价值可以通过你的社会关系来判断.“价值”“贡献”都是抽象的,而社会关系人际关系是我们能够切实体会的到的,相对来说它是现实的.
所以说“人的本质就其现实性而言是社会关系的总和”.
这是我所看到过的较好的解释
2楼：赫瀚衷初阳
工人与资本家的区别是经济位置和经济地位上的，
而物理学家与化学家的区别是学科上的，
这两种区别之间的区别就是生存方式和道路形式上的。
人的本质是一切社会关系的总和吗
3楼：月似当时
出自：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”《马克思恩格斯选集》
人作为社会关系的总和而产生。要战胜自然界，创造物质生活资料，单靠个体的力量是不行的，必须结成一定的关系。这种结成一定关系去创造物质生活资料的活动，就是劳动。
由此可知，正是由于结成一定的社会关系，才能进行劳动，类人猿才变**，人才和猿区别开来。劳动是人的活动，劳动把人和猿区别开来，但不是人的本质。
决定劳动的是一定的社会关系，人一产生就是社会关系中的人，人从一开始就是社会关系的总和。所以说，人的本质是一定社会关系的总和。
人，可以从生物、精神与文化等各个层面来定义，或是这些层面定义的结合。生物学上，人被分类为人科人属人种，2号染色体和猩猩丙条染色体着丝粒融合（平衡易位）缔合模式接近度超过16n，并臂间多次倒位，其余染色体都有很强的同源性，是一种高级动物。
精神层面上，人被描述为能够使用各种灵魂的概念，在宗教中这些灵魂被认为与神圣的力量或存在有关。文化人类学上，人被定义为能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物，尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。中国古代对人的定义是：
有历史典籍，能把历史典籍当作镜子以自省的动物。
据研究：“人”字最初的产生，不是指“人”这种动物（东、西方相同），而是指原始聚落首领官衔的称谓。今天“人”字的自然意义，是历史发展的结果而不是最初的意义。
4楼：厉害炮弹不虚发
老师讲的哈，自己理解。人的本质不是先天的、抽象的；人是
社会关系的承担者，人的社会关系决定人的社会地位；经济关系即生产关系起支配作用，在阶级社会表现为阶级关系；社会实践、社会关系是变化的，人的本质不是凝固不变的，而是可变的，是具体的历史的。
5楼：樊柏源
人的本质是一切社会关系的总和。这句话出自《马克思恩格斯选集》第一卷。
拓展资料
一、马克思是德国伟大的思想家、政治家、哲学家、经济学家、革命家和社会学家。主要著作有《资本论》 、《共产党宣言》等。马克思创立的广为人知的哲学思想为历史唯物主义，其最大的愿望是对于个人的全面而自由的发展。
马克思创立了伟大的经济理论。就他个人而言，他的极其伟大的著作是《资本论》，马克思确立他的阐述原则是“政治经济学批判”。马克思认为，这是“政治经济学原理”的东西，这是“精髓”，后来人可以在这个基础上继续去研究。
马克思认为资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的。他和恩格斯共同创立的马克思主义学说，被认为是指引全世界劳动人民为实现社会主义和共产主义伟大理想而进行斗争的理论**和行动指南。
二、弗里德里希·恩格斯（friedrich engels，1820年11月28日－1895年8月5日），德国思想家、哲学家、革命家、教育家，军事理论家，全世界无产阶级和劳动人民的伟大导师，马克思主义创始人之一。
恩格斯是马克思的亲密战友，和马克思共同撰写了《共产党宣言》，共同创立了科学共产主义理论；参加了第一国际的领导工作。马克思逝世后，他承担整理和出版《资本论》 遗稿的工作，还肩负领导国际工人运动的重担。除同马克思合撰著作外，他还著有《自然辩证法》、《家庭、私有制、国家的起源》。
6楼：匿名用户
人的本质是理性。人与人组成了社会，社会整体性成为人定义的第一要素。整体性要素不是社会关系的总和，更加不是一切社会关系的总和。
所以这句话是错误的。举一个例子，雇佣是一种社会关系，但是许多人根本不隶属于任何雇佣关系，雇佣关系也不构**的本质，雇佣关系也不是其本质，仅仅决定雇佣者支付薪酬、被雇佣者在特定的时段从事特定的事务而已。很显然，事情并不决定做事情人的本质，人的本质用好、坏、理性与非理性来衡量。
一个人卖蔬菜与卖茶水，开出租车与**车，事情不同，想不出本质有什么不同。人的理性形成主要取决于基因与气候。联系理论的必然演进中有阐述。
这句话错误的原因是，因为说这句话的人是古人，而社会整体性是现代哲学提出来的概念。在不懂得社会整体性的前提下谈论社会关系，犹如不清楚空气的具体成分谈论呼吸，只能表意玄虚。
以上举的例子也不是新鲜的事例，在古代也很普通，即便是这样，这句话也不能涵盖，由此看出说这句话的人基本的抽象思维都没有。
7楼：
“人的本质是一切社会关系的总和”意味着：社会属性是人的本质属性。
人的本质究竟是什么?马克思对此论断道：“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和”（《马克思恩格斯选集》第1卷,第56页）”.
而在“一切社会关系总和”中最重要的、最根本的是生产关系,而生产关系中最重要的、最根本的则是所有制.这样,马克思最终得出的结论是：所有制即生产关系决定人的本质.
马克思认为：人是“利己”、还是“利他”是由所有制决定的.在批判亚当.
斯密《国富论》中的分工产生的原因“是利己心的缘故”时,马克思说“利己心是一个社会的、历史的范畴,它随着私有制的产生而产生”.这显然违背现代生物学的基因自私原理.
希望能帮到你！
8楼：匿名用户
马克思对人的本质的论断，即：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和”（《马克思恩格斯选集》第1卷，第56页）”。而在“一切社会关系总和”中最重要的、最根本的是生产关系，而生产关系中最重要的、最根本的则是所有制。
这样，马克思最终得出的结论是：所有制即生产关系决定人的本质。
9楼：善良的
人的本质究竟是什么?马克思对此论断道：“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和”（《马克思恩格斯选集》第1卷,第56页）”.
而在“一切社会关系总和”中最重要的、最根本的是生产关系,而生产关系中最重要的、最根本的则是所有制.这样,马克思最终得出的结论是：所有制即生产关系决定人的本质.
马克思认为：人是“利己”、还是“利他”是由所有制决定的.在批判亚当.
斯密《国富论》中的分工产生的原因“是利己心的缘故”时,马克思说“利己心是一个社会的、历史的范畴,它随着私有制的产生而产生”.这显然违背现代生物学的基因自私原理.
按马的逻辑,生产资料所有制的性质（公或私）决定了生产关系的性质,生产关系的性质决定了社会关系的性质（公或私）,从而决定了人的本质（公或私）.原始社会是公有制,所以,生活在原始社会的人是没私心的.当原始社会解体私有制产生后,人们才有了利己心,才有损人利己的事情发生.
马克思认为先有私有制,后有私心和私利的追求,进而导致纷争和破坏,所以,“私有制是万恶之源”.恩格斯在研究摩尔根的《古代社会》时说：是利己心瓦解了原始公有制,而不是马克思所说的“私有制带来了利己心”.
事实上,“利己心”是人的本能,与所有制毫不相干,马克思把人的利己和贪欲说成是资产阶级的德性是极其错误的；相反,大公无私的利他主义是一种后天的社会属性.原始社会人类生存条件极端恶劣,始终面临着猛兽侵袭带来的死亡危胁,靠个人是无法生存的,人们必须依赖集体才能生存,而集体的削弱可能带来氏族的毁灭.此时,为求生存只能共产、只能追求公利,追求公利是唯一能实现自利的途径.
原始社会的大公无私、尊老爱幼仅限于部落内部,对其它部落,他们不但发动战争,而且把对手吃掉.这正说明了他们是利己的.
唐山**时,一些逃出的人住在帐棚里没饭吃,大家就分头到处找吃的,找来后由一个热心的大嫂支口大锅,平分食物.当营救工作开展起来后,很多家的东西扒出,人们就开始私藏自家东西,不再上交,大锅饭维持不下去了,共产主义瓦解——这正是原始共产主义产生与瓦解的现代版.难道是人性变了吗?
非也,人性没变,人们从开始到结束都是利己的.
马克思认为：在消灭了私有制的公有社会,人们都能大公无私,没有利己心.这完全是无稽之谈.
公有制的建立根本不可能削弱利己心,利己心反而带来对公有财产的疯狂地掠夺与瓜分,经济发展完全丧失了动力!共产主义公有制国家的第一代领导人,不仅大搞权力终身制,而且还自己选**人,有的父亲选儿子、有的兄长选弟弟,这就说明了领袖们也有很大的利己心.最高领导人尚且如此,更不用说广大芸芸众生了.
10楼：匿名用户
no！真实的人的本质是没有规则。
11楼：ヮ伊ヮ丫
由我们去为之增添色彩使之精彩!既然如此
一个人也好，几人同行也罢
过得开心也是一种滋味，难过伤心亦是一种心情!那么开心不了悲伤就未必不是好事吗，人不可能一辈子都开心幸福偶尔悲伤几回也可以看做是一种难得的经历
12楼：匿名用户
链接就在追答中
找人约会逍遥..看颜色：浅色
13楼：
行宫(元稹)登鹳雀楼(王之涣)
“人的本质是一切社会关系的总和”意味着什么
14楼：快乐无限
“人的本质是一切社会关系的总和”意味着：社会属性是人的本质属性。
人的本质究竟是什么?马克思对此论断道：“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和”（《马克思恩格斯选集》第1卷,第56页）”.
而在“一切社会关系总和”中最重要的、最根本的是生产关系,而生产关系中最重要的、最根本的则是所有制.这样,马克思最终得出的结论是：所有制即生产关系决定人的本质.
马克思认为：人是“利己”、还是“利他”是由所有制决定的.在批判亚当.
斯密《国富论》中的分工产生的原因“是利己心的缘故”时,马克思说“利己心是一个社会的、历史的范畴,它随着私有制的产生而产生”.这显然违背现代生物学的基因自私原理.
希望能帮到你！
社会主义本质和建设中国特色社会主义总任务指的是什么
1楼 雪雅星箜 社会主义的本质是 解放生产力 发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。 建设中国特色社会主义总任务指的是 实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴。 社会主义的根本任务 1 解放和发展社会生产力 社会主义本质理论揭示了社会主义的根本任务是解放和发展生产力，这合乎科学社会主义...
与人们日常生活关系密切的社会秩序包括哪些
1楼 法律的作用是指法对人与人之间所形成的社会关系所发生的一种影响，它表明了国家权力的运行和国家意志的实现。 法律的作用可以分为规范作用和社会作用。规范作用是从法是调整人们行为的社会规范这一角度提出来的，而社会作用是从法在社会生活中要实现一种目的的角度来认识的，两者之间的关系为 规范作用是手段，社会...
家庭主要社会关系什么意思,家庭主要成员和主要社会关系,他们现在与本人关系如何指的是什么?是什么意思
1楼 北影子骞 你好！以下仅供参考 1 家庭主要成员 未婚者填写父母 兄弟姐妹，已婚者填写配偶 子女 2 主要社会关系 未婚者填写父系的祖 伯 叔 姑，母系的外祖 舅 姨。已婚者填写父母 岳父母 公婆 3 外甥与舅舅的关系 舅甥关系。 家庭主要成员和主要社会关系 他们现在与本人关系如何指的是什么 是...