1楼：aaa**王
最好是读经 这个明法理 知道愿力的过程 念诵佛号是身体力行 是实践 信 愿 行 要结合的
定弘法师：可否只听经和念佛而不读经
2楼：法藏
听经是为了明理，，，无量寿经，告诉了我们：一向专念，南无阿弥陀佛，佛号！
坚持以念佛为主，读经为辅！
我信佛,每天念佛,不读经行吗?
3楼：息灭贪瞋痴
你就像哪些一个字不认识的老阿公老阿婆，他们不会念经，更听不懂经，就会念一句桐链“阿弥陀佛”，一天到晚阿弥陀佛，阿弥陀佛……从来不间断。有人骂他，他回答“阿弥陀佛”；有人夸奖他，他还是回答“阿弥陀佛”。他什么问题也没有，因为这句佛号全解决了，这样的念佛人一定成就！
但是，你现在比不上这些老头老太。为什么？你既然提这个问题，你心有疑啊！这句佛号还不能解决你的问题，还要问这问那，心不老实啊！
念一句佛号往生的当机者是下下根和上上根。下下根是愚人，除了念佛什么也不懂；上上根是祖师大德，他们大彻大悟，连佛法也放下了。如莲池大师“三藏十二部，让给他人悟，八万四千行，饶与别人行”，自己就念一句佛号。
最难度的就是中间一类“半吊子”，即不老实又无智慧。所以，净土宗的祖师都劝**们做钝功夫，学愚人。但是，江味农居士有他独到的见解，江味农居士认为，聪明人只可以让他学得更聪明，如果逆尓拆之，他不肯屈就，会更困难！
所以，江居士劝念佛人读经，读经可以明理，帮助你伏烦恼。局橘孙
你说你信佛，如果真正信佛伍数，就念这句佛号，没有问题。
但是，信佛难啊？信佛分为迷信、敬信、正信、真信。
迷信，迷其理而信。什么是佛法，并不晓得。以为供养佛，就可以升官、发财、保平安。
敬信，佛法里讲的道理也不懂，但是对佛很恭敬。能信佛语，能守佛戒。因未达理故，还是盲修瞎练。
正信，能解佛理。比如，念佛往生。念佛为什么可以往生？这个人很清楚。因此，他的信坚，不会退转。
真信，能信佛语，能解佛理，能行佛事，能证佛果。这才是真正信佛。
比一比自己是哪一类？如果是前二种，就不可靠。学佛起码要做一个正信的佛**。
4楼：匿名用户
不行，阿弥陀佛发了48愿三辈往生，都是要发菩提晌和心，再念佛往生。往生的卜谨信条件是信愿行三资粮，念佛只是行门，型轮我们还缺信和愿，就要听令和读经增加信愿了。我们不是上根人，一句佛号不行。
5楼：万物混化
心诚就行 最重要的是体悟佛的心
6楼：善鱼居士
可以，别忘了本心和孝心
我不想读经念佛，怎么办
7楼：曹记中
最有趣的，也是最有意义的是听经明理，听了义究竟的经典楞严经法华经，了生脱死当生成就，除此一门而不能得啊！
不念经只念佛号够吗？
8楼：阿弥陀佛
对于初进佛门的人来讲，真能够努力念佛号，也就很好了！把心放下来，努力念吧，只要你能够放下不应该有的欲望，不应该有的杂念念佛号，你就一定会在修佛的道路上大踏步的精进，你的灵魂就会得到意想不到的收获。
释净空：只念一句佛号，不听经不读经，可以吗
9楼：杞兰婕
可以啊，诸法平等，无有差别，言有差别，是心生分别故。在中国，很多净土宗信众文化水平不高，只是一句佛号持诵一辈子，结果好多也往生了。
10楼：匿名用户
不可以，光念佛就像鹦鹉学舌，听经 读经是必须得，因为你不是上上根人，一句佛号就能往生。像海贤老和尚 锅漏匠都是上根人，一句佛号没问题。普通人一句佛号不行。
11楼：最v终o幻v想
可以，挺好的，念佛贵在一心不乱，俗话讲：念经不如念咒，念咒不如念佛号。
净土宗主修的就是念佛法门，慢慢用功渐渐到睡梦中念念不断（好比背英语熟练了梦里会说出来），心念止于佛号，由止生定，由定发慧，次第修习，得佛接引不说，可从初级入门直至最终成就。
初学者要上班和带孩子，只念佛号不诵经可以吗
12楼：引经据典正法
可以只念佛号不读经。在不洁地活躺着时默念就好，自念自听
1 我们在这个（世界）上，要想到自己的工作岗位，要尽我们的本分；在自己本位上，处处要替别人着想。
2 譬如我们做生意，自己经商，一定处处竭尽心思信猜为顾客着想。我们卖的东西一定是货真价实，不会让他人吃亏上当。
3 我们东西买进来卖出去要用心，要对得起人，对（世界）要有贡献。能利益大众，这就是菩萨，这个商人就是菩萨商人。
4 我们做工，这些产品也一定要真实，决定不能偷工减料，这是菩萨工人。
5 乃至于家庭主妇，也要竭尽心思，对于家里老少都要照顾得到，使他们身心能得到安稳，这是菩萨主妇。
6 我们待人接物、一切工作，事情做得圆圆满满，心里面清清净净，这是菩萨事业。
7 佛法，不是叫你什么事都不做；我们样样都做，样样清净，样样不执着。
8 学佛，由心里面去求，也就是说修清净心。
9 我们一切工闭耐作，无论是你家庭，或者是你事业上，你要问，于你学佛有没有妨碍？你问这个话就外行。
10 你应当问，于你自己的清净心有没有妨碍？假如于清净心没有妨碍，那就对了，就没错了，不要再去问人了。
11 于自己清净心有妨碍，我们就不做；于自己清净心没有妨碍，你就放心去做。
12 今天这个时代，生活紧张，压力沉重，工作繁忙，我们用什么方法、什么态度来学佛？《华严经》上善财童子五十三参，给我们做了一个好榜样。
13 待人接物“外不着相，内不动心”，你这一句佛号就念好了，你这个佛号念得就得力了。
14 外着相，内动心，你这个佛号念得再好，一天念上十万声，古人讲的“风吹不入，雨打不透”，你也不能往生。为什么？你佛号念得多，没效果，不得力。
15 念佛求什么？求一心不乱。你是二心、三心，见色闻声，心都乱了，这怎么行？念得再多也不行。
16 一句佛号二六时中不间断，这是真正的精进念佛。说二六时中不间断，我们听了这句话，就不要死在这话里头；死在这话里头，那就错了。
17 你听了这句话，好！从现在起一天到晚就念阿弥陀佛，什么事也不要做了。有没有这样的人？
有，那是福报特别大的人。他不需要工作，有人供养他，这像一般闭关念佛，那是有大福报的人。
18 你现在天天要工作，天天要为生活奔波，好，你也拼命在念佛，一天到晚都在念佛，又想着还要工作，结果是佛没念好，工作也没做好，世出世法样样都不是，这就错了！
19 古来这些净土宗祖师在佛前发愿，信愿持名，除了睡觉吃饭之外，这个功夫不间断。在家同修有许许多多工作，当你工作的时候，要把念佛放下，专心办事。
20 “一心不乱”，不能错解了。“一心不乱”就是处事待人接物、不管做什么事情都是一心，就是专滑态型心。
21 我在念佛上得到一心不乱，要把它运用在社会上，运用到日常生活当中，这才管用。
22 你一面开车，一面“一心不乱”念佛，好了，出车祸了；如果这样念佛的话，念佛这个法门会被整个（世界）批评，会被整个（世界）扬弃，为什么？不合人情。
23 大家都学佛了，整个（世界）瘫痪了，这还得了吗？你学佛了，你家里人也不要吃饭了，你的太太、儿女天天挨饿，他们一定到外面宣传：千万不能学佛，学佛不得了，都变成神经病！
所以一定要懂得这道理。
24 做什么事情都专心去做，那就叫“一心不乱”。
25 吃饭就一心不乱地吃饭，穿衣就一心不乱地穿衣，接待客人就一心不乱地接待，世出世间法样样圆满，念佛对于整个（世界）才有贡献，大家才觉得佛法这是真正需要的。不能搞错了，这句话听错可不得了。
26 在日常生活当中，无论做什么事情都要专心。我们工作的时候，专心工作，把佛号放下；工作做完了，专心念佛，把工作放下。这样，你佛也念好了，工作也做好！
27 诸位一定要明了，你能把佛号放下，办事的时候心地清净、一尘不染，这办事还是念佛。
28 “我一心不乱地在办事，没念佛！”你一心不乱，一心不乱就是念佛！所以，二六时中真的没有间断，大家要明白这个道理，不能搞错了。
29 一面工作，一面在念佛，两头都不好，事情没做好，佛也没念好。自己还以为自己很精进，“我这一天的佛号没有断”，其实你两面都没有得到。
30 用劳力而不用思考的，这个工作可以念佛；凡是用思考的，须要用精神专注的，决定不能念佛。
31 再跟诸位说，念佛要“念念相继，无有间断”，念念是什么？是觉念、正念、清净念。
32 “阿弥陀佛”这句话，翻成中国意思是无量觉。“阿”是无，“弥陀”翻作量，“佛”翻作觉。我样样都觉而不迷，就是阿弥陀佛。
33 我不念这句佛号也是念佛，我觉而不迷，样样都觉而不迷。处事待人接物，统统不迷、不邪、不染，一句佛号也不念，这个人叫真念佛。
34 咱们念这句阿弥陀佛，提醒自己觉正净，提醒自己！
35 念佛贵老实，不夹杂、不间断。这不间断，要很自然地叫它不间断，不是勉强的。勉强，你就做不到。
36 工作的时候，我们把整个精神贯注在工作上，我的工作做好；工作放下来之后，佛号就提起来，这样叫不间断。
37 否则的话，你这佛没念好，工作也没做好，两方面都塌掉。所以，你会用心的话，是样样都圆满、样样都做好，诸位一定要明白这个道理。
38 在我们工作的时候，需要用思考的，我们就把佛号放下，认真去做事情，事情做完了，我们要恢复念佛。
39 念佛最重要是心里有佛，口里不念没有关系，心里念。口里念累了，口就可以休息，心里头不能间断。
40 再跟诸位说，我们读经也是念佛，我们读《阿弥陀经》、《弥陀经疏钞》、《弥陀经要解》，这还是念佛，因为经上讲的统统是西方极乐世界。你念净土三经，或者念净土五经、念《往生论》，那个统统叫念佛。
41 你可不能念别的经，你说我念《华严经》、念《法华经》、念《金刚经》，那不是念佛，那是夹杂了。那个经上没有讲阿弥陀佛，没讲西方极乐世界，这一点诸位要搞清楚。
42 我们口念，念累了，我们换换，我们来看经。看经还是念佛，可以调节我们的生理，使我们做到不疲不厌。这方法随着我们自己适时适中地去运用，念佛才会念到法喜充满。
43 现代人生活相当忙碌，念佛法门非常适合现代人的生活，这个法门不但适合各种根性，也不妨碍我们的生活与工作，修起来方便，也比较容易成就。
44 修念佛法门，只要一句弥陀念到底，不要断烦恼就能成功，你们想想，八万四千法门，还有哪个法门比这个更方便，比这个更容易？
45 这个法门要用起来，真的二六时中可以不间断。为什么？坐在这里可以念，站着也可以念，走着也可以念，躺在床上睡着也可以念。
二六时中这一句佛号不间断，行住坐卧都不妨碍，你一面工作，还可以一面念佛，它不碍你工作。
46 如果是用头脑、用思惟的工作，你的工作一放下来，佛号就提起来了，功夫还是不间断。
47 真正到功夫成熟了，纵然用头脑想别的事情，佛号还是不间断。真正功夫纯熟，事事无碍，那是高等的了，不是我们现在能做到的。
48 我们现在只好在工作上需要思考时，先把佛号放在旁边；事情一做完，我们要马上提起佛号。这个方法，谁都能做得到，不管什么人都行！
没皈依可以念佛读经吗,没有皈依，念佛念经有效果吗？
1楼 aaa 王 当然可以的 其实念诵佛号 就是赞同 认可佛法了 就等于是皈依了 也没有什么不好的 你可以安心修行佛法 2楼 阿弥陀佛我来也 净空法师 三皈依的真实意义 3楼 螣蛇先生 你属于带发在家修行，佛是度人，自然什么样人都可以读诵 ，你想用约束自身的 ，读佛经是可以的，你最好先读《金刚经》，...
佛教，念佛用的水晶佛珠不可以消磁吗
1楼 匿名用户 只需开光 不许消磁 佛曰 心中有佛处处皆佛 诚心礼佛之人不管用的是什么佛珠都可成佛 2楼 匿名用户 不用消磁，也不用开光，念珠只不过是念佛或念经时用来记数的工具，不要过于执着。 3楼 匿名用户 我也是用水晶珠的有好几条呢，但一定要找高僧大德加持，根本不用什么消磁的。 我是专玩水晶的 ...
信仰佛教的人可不可以看圣经啊,信仰佛教的人可以看《圣经》,《古兰经》吗?
1楼 匿名用户 不但可以，而且对一个有信仰的人来说，多了解各个宗教是有好处的。各个宗教有各个宗教的特点 所信奉的对象 教义教规等 ，可以丰富自己的精神世界。 2楼 匿名用户 当然可以 佛教与圣经都是一种道理 做人的态度 互相学习是可以的 不管信佛还是信教都是导人向善 属于一种精神 3楼 匿名用户 没...