1楼：匿名用户
不但可以，而且对一个有信仰的人来说，多了解各个宗教是有好处的。各个宗教有各个宗教的特点（所信奉的对象、教义教规等），可以丰富自己的精神世界。
2楼：匿名用户
当然可以 佛教与圣经都是一种道理 做人的态度 互相学习是可以的 不管信佛还是信教都是导人向善..属于一种精神
3楼：匿名用户
没有什么大的冲突，相信自己心中存在的信仰学习其他的东西没有什么关系。
信仰佛教的人可以看《圣经》,《古兰经》吗?
4楼：洗尘居士
楼主师兄如果已经正式皈依了,那你要问问自己,你为什么要看外道典籍呢/但如果你还未皈依,你看什么书自然没什么限制.
如果已经皈依三宝的**,觉得外道典籍也是真理,或者和佛法一样高明,再或者可能有佛法未说明的道理,如果有诸如此类的想法去看,要想想是否已经坏了皈依戒体呢?
如果你仅仅是为了了解外道,将来可以来度化外道,那要看看你自己是否对佛法有了坚定的信仰,无论外道典籍说的多么天花乱坠都不会受它的影响?你有这样的把握么,即使你有这样的把握,也要想想你看外道典籍就会种下一个因,又怎么能保证在未来世这个因不会发芽,从而让你去信仰外道,而不皈依三宝呢?
有些菩萨也是在阅读外道典籍,但他们是菩萨果位,而且还是在破除外道邪说的时候才看,而我们只是生死凡夫,连自己的生死都无法把握,不抓紧时间好好学习佛法,要求一个当生解脱,却把时间花在读外道典籍上面,是否有些本末倒置呢?
我们并非研究世间宗教比较学的学者,需要阅读不同宗教的教义来做学问,我们只是皈依三宝的佛法**,我们只是要通过学习佛法实践佛法来得到自己解脱和帮助众生解脱,那我们为什么还要去看外道典籍呢?
《大宝积经》：
菩萨有四非善知识非善等侣。何谓为四。求声闻者但欲自利。
求缘觉者喜乐少事。读外经典路伽耶毗。文辞严饰所亲近者。
但增世利不益法利。迦叶。是为菩萨有四非善知识非善等侣。
《佛藏经》
舍利弗。当来比丘好读外经。当说法时庄校文辞令众欢乐。
恶魔尔时助惑众人障碍善法。若有贪着音声语言巧饰文辞。若复有人好读外道经者。
魔皆迷惑令心安隐。若有比丘修佛法者令生疑惑。咸使众人不复供养。
或有比丘若二若三已读佛经。便使令求外道经法。先自看者赞言善好。是诸人等。为魔所惑覆障慧眼。深贪利养看诸外书。犹如群盲为诳所欺。皆使令堕深坑而死。
舍利弗。诸生盲人即是比丘。舍佛无上道求外道经书。
诳人是恶魔。深坑是邪道。舍利弗。
如群盲人舍所得物。欲诣大施而堕深坑。我诸**亦复如是。
舍粗衣食而逐大施求好供养。以世利故失大智慧。而堕深坑阿鼻地狱。
诸经要集：
复次世尊。若修行菩萨。习学世间外道疏论。
舍弃大乘深义。赞扬外道所说。若见有人明闲外论。
乐说听闻称美为德。是时会中有诸天众。心乐听闻大乘法故。
来赴道场。既闻所说外道疏论。心生懊恼而还本宫。
发如是言。此善男子今已灭法如来善教。如是修行菩萨于法栋梁。
何故翻教世间外论。乐戏论故。弃舍大乘。
何以故。诸佛如来为甚深法故。成等正觉。
不因世俗外道戏论。成就菩提。世尊。
是等修行菩萨。学说外道种种言论。而乃覆藏如来佛法。
如是之人于佛法化成等正觉专行断灭。世尊。此是修行菩萨第九障覆盖甚深佛法赞扬外道戏论魔钩。
．．．又大迦叶。出家之人有二不净心。何谓为二。一者读诵路伽耶等外道经书。二者多畜诸好衣钵。
．．．又舍利弗。菩萨杂学外道经书。巧于诤论多人所敬。是人不能自调伏心。亦复不能调伏诸法。不调伏故不行大乘。
．．．《法华经》
若有受持读诵正忆念修习书写是法华经者。当知是人则见释迦牟尼佛。如从佛口闻此经典。
当知是人供养释迦牟尼佛。当知是人佛赞善哉。当知是人为释迦牟尼佛手摩其头。
当知是人为释迦牟尼佛衣之所覆。如是之人不复贪着世乐。不好外道经书手笔。
亦复不喜亲近其人。
．．．云何名为假名菩萨。善男子。众生若发菩提心已。乐受外术及其典籍持讽诵读。即以此法教化众生。........................是名假名菩萨。
虽习外典为破邪见出胜邪见。善知方便调伏众生........................是名实义菩萨。
．．．舍利弗。若有比丘着外经义。是人为舍微妙佛法。
诵持外道语言为大众说。但作野干吼。舍利弗。
如是恶人名为朽坏沙门。何以故。是外道义非佛法故。
舍利弗。着外道法比丘。不应自称是佛**。
何以故。沙门释子不说尼犍子语。于大众中但说佛语。
---佛藏经 (卷3)
5楼：匿名用户
可以看,即使是出家人,也可以看.
佛教把自己的佛经和教义理论称为内典,把其他宗教的学说叫做外典.
佛教徒除了熟悉自己的理论外,学习其他的理论,可以方便渡化各类众生.
不过前提是要坚定自己的信仰啊
6楼：匿名用户
可以看的，如果你刻意的不看，或抵制，那就犯了“我执”
如果你要改教也可以，佛欢迎你皈依，也允许你信其他宗教，因为等你有智慧了，因缘成熟了，你就会发现佛教是最好的，真实不虚的，最终你还是会皈依我佛的。
《法句经》中有记载的，说是有个人连续六次判教又皈依，最后当他又要回到佛的座下时，其他人都不让他进僧团，但是佛原谅了他，又让他进入僧团了，最终，那个人证得了阿罗汉果
7楼：匿名用户
佛教没有限定可以或者不可以看不看这些古籍，不为邪说就可以在里面学到很多有益的东西。佛教、**教、伊斯兰教为世界三大宗教并存千年自然都会有相互借鉴的东西才能共存。只是已经是佛教徒，应该坚定自己的信念，不为他教所动才是！
8楼：
可以。我也是佛教徒，我也研究他们的哲学，理论，教理等等。
9楼：智铠
a. 残害儿童
列王记下 2:23 - 2:24
诗篇 137 : 9
创世纪 22:2- 22:12
列王记上 14:12
以赛亚书 13:16
何西阿书 13:16
列王记下 6:28- 6:29
b. “**” 以及 “阻止尸体合法殓葬”, 涉及进食人肉,碎尸,烧尸及烹尸
以赛亚书 9:20- 9:21
撒迦利亚 11:9
杰里迈亚哀歌 4:10
弥迦书 3:2- 3:3
杰里迈亚书 19:9
以西结书 5:10
申命记 21:18- 21:21
申命记 13:6- 13:10
士师记 19:24- 19:29
民数记 11:1
申命记 28:15- 28:53
塞缪尔记下 13:1-14
塞缪尔记下 13:28- 13:29
c. 不正当价值观
出埃及记 21:23- 21:25
出埃及记 31:14- 31:15
申命记 22:14- 22:21
d. 自残身体
以西结书 23:34- 23:35
e. 伤害他人身体
启示录 19:2- 19:3
以西结书 23:25
申命记 25:11- 25:12
f. 集体暴力
以西结书 23:21- 23:24
民数记 15:32- 15:36
出埃及记 32:27- 32:28
g. 非礼
以西结书 23:26
以西结书 23:28-23:29
以赛亚书 3:16- 3:17
那鸿书 3:5
h. 鼓吹大**
士师记 18:1- 18:29
乔舒亚记 8:25
塞缪尔记上 15:3- 27:9
士师记 9:49
士师记 21:10
申命记 2:33- 32:25
民数记 31:7- 31:17
出埃及记 12:12- 12:29
利未记 10:1- 1 0:2
i. 无理据且荒谬的暴力
民数记 11:18- 11:20
民数记 11:31- 11:33
士师记 11:30- 11:39
出埃及记 20:5
路加福音 19:27
出埃及记 22:20
马太福音 12:32
马太福音 25:41
约翰福音 3:36
约翰福音 15:6
马太福音 13:49-50
创世纪 17:10- 17:14
创世纪 38:3- 38:7
出埃及记 9:15- 9:16
利未记 20:18
历代志下 21:14- 21:15
约翰福音 9:2- 9:3
利未记 10:1- 1 0:2
j. 非法禁锢
申命记 21:10- 21:13
k. 破坏环境
那鸿书 1:3- 1:5
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请参阅提纲观赏圣经.
10楼：妙音觉心
看 是 可 以 看, 只是初学 不推荐 多看 ,怕 分心等到 修学到一定 程度
就都没什么问题
南无阿弥陀佛
11楼：被士兵突击
我很好奇怎样才算是佛教徒。
过节烧香就算佛教徒了吗？
我不信轮回，但是我相信缘起缘灭等教义，
我拜观音，祈祈福，但是又不全信
也就是信一些不信一些，算不算佛教徒啊？呵呵其实我觉得嘛，宗教这种东西为什么要全盘相信呢？
12楼：匿名用户
**教不是迷信
上帝创造了我们
，除他以外没有别的神
除耶稣以外别无拯救
我们都是罪人，罪的工价就是死。上帝的儿子耶稣**道成肉身来到这个世界上来拯救我们，为我们世人赎罪，我们若愿意接受耶稣**作我们的救主，我们的罪就得赦免，并得永生。
一句话概括：神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。—约翰福音 3:16
13楼：以巴弗
可以看,佛教徒也是正常人,也需要与人交往啊!
14楼：匿名用户
可以看，有好的地方拿来学习。世间一切善法皆为佛法。但遇到难辨善恶的时候就要慎重，多考虑一下总不会错。
15楼：加庙
当然允许，哪怕是你信了也不怪责你，前提是你一定要做善事、不要做坏事。
16楼：匿名用户
可以啊！？他起码有个真寻求神的一颗心，信仰《圣经》就是告诉世人，为什么信神，真活神是谁？你前提发表的是用什么用意发表以色民出埃这件历史信息的!我要问你呢？
作为一个信仰佛教的能读圣经吗
17楼：匿名用户
当然没问题了 但前提是要对佛法有信心净空老法师 不但看圣经 古兰经等等也看而且 在天主教的教会 还给他们呢讲过天主教的玫瑰经佛教是教育 不是宗教所以和任何宗教都没冲突有人说 看了其他宗教的书 万一改变了信仰怎么办这没关系 如果你很深入研究过佛学 肯定不会改变的佛教的东西 可以说是很圆满的
18楼：匿名用户
阿弥陀佛。一皆一切，一切皆一。你明白这个道理就可以看。关键是你自己能不能从中得智慧。佛教认为世出世间一切诸法都是平等法，换句话说只是教化众生的方法不同而已。
19楼：匿名用户
当然可以、净空法师说过、读圣经也是一种修习啊