1楼：匿名用户
就一直这里没下雨，我是在谷雨时把小菜，豆角，还有小葱都种上和栽上了，就是一直到现在没有下雨
你怎样理解民俗旅游所具有的文化传承价值？
2楼：一坨坨
中国民俗旅游 主编:曾亚玲、蒋玉华 目录 第一章 民俗文化与民俗旅游 第二章 东北、内蒙古地区少数民族民俗 第三章 西北地区少数民族民俗 第四章 西南少数民族民俗 第五章 中南地区少数民族民俗 第六章 民俗旅游资源的开发 第七章 民俗旅游资源的保护 第八章 民俗旅游的相关知识与研究 第一章 民俗文化与民俗旅游 第一节 民俗概述
一、民俗的概念 即民间风俗，指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的文化现象。 英文“folklore” 的意译。
二、民俗的类别 经济民俗—人们在创造和消费物质财富过程中形成的民俗。 商贸民俗、服饰民俗、居住民俗、交通民俗。 社会民俗—人们在特定条件下所结成的社会关系的惯制。
人际交往民俗、人生礼仪民俗、岁时节日民俗。 信仰民俗—在物质文化与制度文化基础上形成的有关意识 形态方面的民间信仰、民间巫术、民间禁忌。 游艺民俗—民间传统的文化娱乐活动。
民间歌舞民俗、游戏竞技民俗。 （三）变异性 民俗恰恰是随着历史的变迁，不同地区的传播，从内容到形式或多或少有些变化，有时甚至是剧烈的变化。如从清代满洲族的旗袍到现代服装的旗袍。
第二节 民俗与旅游的关系
一、民俗文化是重要的旅游资源 民俗风情堪称是人文旅游资源中最生动、最绚丽多彩的组成部分。 如经济民俗中所包含的精妙绝伦的建筑和居住习俗，社会民俗中所包含的妙趣横生的婚俗，信仰民俗中虔诚的宗教习俗，以及优美动人的游艺民俗等都是可以开发利用的旅游资源。
二、旅游对旅游接待地民俗的双重影响 积极影响： 由于旅游使人们在不同地区之间的暂时流动，所以旅游有助于民俗的交融与发展。 消极影响：
造成传统的生活方式以及民风民俗发生了变化，一些典型的民族习惯正在消失，无法形成旅游产品和景区的可持续发展。
三、了解民俗有利于做好旅游接待 旅游接待者必须熟知本地风俗，这样才能有备无患、信手拈来。 旅游接待者只有了解游客客源地的民俗，才可能了解游客的需求特点，才可能提供有针对性的服务 。 回族不吃猪肉 第三节 民俗旅游概述
一、民俗旅游的概念 民俗旅游是指人们离开惯居住地，到异地以地域民俗事项为主要观赏内容而进行的文化旅游活动的总和。
民间文学就是在不断传承文化传统，你是如何理解的？请结合民间文学作品进行分析。
3楼：不信推背图
诗经是中国古典诗歌的顶峰之作 所以中国文化的起源就是诗经 而诗经是**于民间劳动生活的 如此可以达到这一结论
4楼：舞动青春吧
民间文学来自于大众，并且吸收大众思想的精华，总结概括出大众思想，从而传承那些文化传统。比如**活着的文学《格萨尔王传》，是通过人们的口述而传承下来的文学巨著，在不断的传播中，不断地传承传统的**文化。
语文，字词理解
5楼：匿名用户
什么是民俗文化？我想，前几楼已经给出答案了。我也不比再做解释。
楼主既然想做手抄报的话，给你提个建议，你不妨按以下这个顺序进行制作。（个人认为这个和议**比较像，所以向你提点建议，也好给你点思路）
1.什么是民俗文化？
2.为什么会有民俗文化？（即是民俗文化的意义）
3.怎样传承民俗文化？
以下是本人查的关于上面1.2.3步骤的相关资料。
1.（什么是民俗文化？）民俗文化，是指民间民众的风俗生活文化的统称。
也泛指一个国家、民族、地区中集居的民众所创造、共享、传承的风俗生活习惯。是在普通人民群众（相对于官方）的生产生活过程中所形成的一系列物质的、精神的文化现象。它具有普遍性和传承性和变异性。
2.（为什么会有民俗文化？）（民俗既是社会意识形态之一,又是一种历史悠久的文化遗产。
早在《汉书·王吉传》一书中就有“百里不同风,千里不同俗”的记载。《礼记·王制》云:“岁二月,东巡守。
至于岱宗,柴而望祀山川。觐诸侯,问百年者就见之。命太师陈诗,以观民风”。
这里说的王者巡守之礼,就是国君深入民间,对乡村社会的民情风俗进行一番调查研究。太师是掌管**及负责搜集民间歌谣的官吏,他把民间传承的民歌(国风)呈递给国君.国君通过这些民歌,“观风俗,知得失”,制定或调整国家的方针政策。
我国古代诗歌总集《诗经》中的《风》,就是古代各民族之间流传的民歌.这些民歌,反映了古代人民的风俗习惯,包含着大量的古代民俗事象,对研究我国古民俗具有重大价值。
3.（怎样传承民俗文化？）民俗文化的传承贵在艺术创作精神和思想内涵上的传授与继承。
民俗文化的传承还应杜绝表现形式上的恣意修改。其实，“民俗”就是民众喜闻乐见、雅俗有度的文化艺术活动。民俗的定义决定了此类文化活动绝不要求非要冠以“狂欢”、“大观”才能吸引眼球。
相反，那些还生活、艺术以本来面目的“民俗活动”才是大众喜欢的。民俗文化吸引人们的是它的艺术本质，形式上有利益诉求的恣意修改实质是对传统民俗文化的一种否定
民俗文化的传承要走经济独立的道路。中华民族有着深厚的民俗文化底蕴，但“民俗文化传承”的诉求却是近几年来才集中爆发的，这国家重视和加大民俗文化保护和建设投入的直接结果。传统文化的传承和发展离开了资金则无从谈起，因而适度的商业开发对民俗文化的传承是有好处的，而且也能发挥民俗文化的经济功能。
但 “民俗搭台，经济唱戏”这种模式把经济放在了第一位，民俗文化放在了第二位。这从民俗文化的传承的角度来说是一种严重的错位，正确的开发方式应当以民俗文化的传承为核心，经济只是辅助手段。
望楼主采纳！祝你手抄报制作成功！
6楼：域来域好
民俗文化，是指民间民众的风俗生活文化的统称。也泛指一个国家、民族、地区中集居的民众所创造、共享、传承的风俗生活习惯。是在普通人民群众（相对于官方）的生产生活过程中所形成的一系列物质的、精神的文化现象。
它具有普遍性和传承性和变异性。
民俗文化因其核心要素民俗是集体遵从的、反复演示的、不断实行的，所以具有增强民族的认同，强化民族精神，塑造民族品格的功能。主要包括民俗工艺文化、民俗装饰文化、民俗饮食文化、民俗节日文化、民俗戏曲文化、民俗歌舞文化、民俗绘画文化、民俗**文化、民俗制作文化等等。现代社会在民俗文化领域中最引人注意的莫过于非物质文化遗产这一概念。
希望能帮到你
7楼：匿名用户
即在民间广为流传的各种形式的文学、民俗、风情、活动等。
什么是民俗文化事项？怎么理解
8楼：匿名用户
当今世界，物欲横流，人们在物质生活得到满足的同时开始寻求更高层次的精神享受，每到节假日，人们就会放下一切包袱，选择与大自然亲近，接受大自然的洗礼和熏陶，感受它带给人类美的享受，通过这种方式来放开自己那颗追逐的心，体会释怀的那一美好瞬间，不过，尽管大自然赋予了我们宝贵的财富，我们要懂得珍惜，更重要的是还要学会怎样去鉴赏它们，否则，再好的旅游景观将会失去它原有的价值。通过观赏各地的旅游景观，我们可以进一步了解到一个地区和国家的自然风光，文化艺术和情风俗。这样可以加深对人类文明的体验，得到更深的美感享受。
在这里，我主要阐述的是民俗文化。
俗话说，“十里不同风，百里不同俗”。我国幅员辽阔，民族众多，各民族的历史背景，信仰传统，人文地理不同，孕育了千姿百态的风土人情，它们感染了一代又一代的人们，同时以一种神奇而独特的魅力吸引着游人想要更多的了解它们，从而达到一种精神上的共鸣。民俗文化是一种在现实中不断循环往复得到广大民众普片认可接受的，并且成为群众文化标志的独特的生活方式和文明进步。
民俗的概念
通常所说的民俗，是指产生并传承于民间的，时代相袭的文化事项。一般而言，民俗包括两层含义：
一、这种文化事项必须是产生并传袭于民间的。有些存在于官方而不存在于民间的文化事项，即使具有世代相袭的特点，也不算民俗。
二、民俗必须具有世代传承特点。那些虽然产生民间，但尚未成为民间社会所接受之前便已迅速解体的文化事项，也不算民俗。
什么是文化?你如何理解文化?
9楼：微图
文化自信应该建立在对本民族文化的深刻理解之上，而不是停留在口头上，更不是抵制其它文化的理由，如果一种文化惧怕与其它文化交流和碰撞，那么文化自信从何淡起呢？
文化的本质是要创造文明，而文明的表现就是社会安定和人民幸福，没有奴役、压迫和战争。
中华文化的先祖们一直在构建这样的理想社会，同时西方文化的圣人们也在做同样的事情，他们的理想和追求并无不同，所以，和平永远是人类的共同价值追求。
文化面对同样的世界，就如同一群医生面对同样的病人，先秦诸子和古希腊的三大圣人就是为人类社会诊病的国医圣手，他们对世界的病理分析和他们开出的药方，最终形成了文化。
医术的高低最终要取决于病理分析是否准确，对此苏格拉底和柏拉图，以及中国的孔孟都认为人类社会的混乱**于个人位置的失序，所有人都不能按照自己的位置去获取利益，因而天下大乱，所以他们开出的药方也大致相同，他们都拥护等级制度，通过伦理秩序来维系人与人之间的良性关系，从而使天下太平。
个人认为只有道家文化对人类社会的病理分析最准确，因而他们开出的药方也最有效，老子认为天下大乱是因为人有无止尽的欲望，所有的战争和灾难都是人类为满足欲望而产生的结果，而人类的欲望又来自于自身对万物的分辨和价值区分，自从有了皇帝的名号，野心们便不断产生，自从有了穷富和贵贱的差别，人类就开始进入了等级社会，而这种社会正是产生奴役和压迫的根源。因此，道家主张废除一切名称，忘掉所有的价值判断，回到无知无欲的婴儿状态才能让天下太平。
中华文化的核心就是一个“和”字，讲求人与自然，他人，家庭和社会相和，而“和”的对立面就是“争”，讲求人与世界全面竞争，竞争的结果自然就是全面失和，在社会达尔文思想的影响，人类为了经济发展己经和自然失和，人类已经染污了自身赖以生存的土地、空气和水资源，世界各国为了竞争，发明了无数足以毁灭地球的杀人**，这一切与人类的未来发展极不和谐。
因此，中华文化能够为人类的未来发展指明方向，人类要想生存下就必须从中华文明的源头处找到生存的道理。
10楼：泡沫
笼统地说，文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物。同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。确切地说，文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。
关于文化的分类 h. h. stern（1992：
208）根据文化的结构和范畴把文化分为广义和狭义两种概念。广义的文化即大写的文化（culture with a big c），狭义的文化即小写的文化（culture with a **all c）。广义地说，文化指的是人类在社会历史发展过程中所创造的物质和精神财富的总和。
它包括物质文化、制度文化和心理文化三个方面。物质文化是指人类创造的种种物质文明，包括交通工具、服饰、日常用品等，是一种可见的显性文化；制度文化和心理文化分别指生活制度、 家庭制度、 社会制度以及思维方式、宗教信仰、审美情趣，它们属于不可见的隐性文化。包括文学、哲学、政治等方面内容。
狭义的文化是指人们普遍的社会习惯，如衣食住行、风俗习惯、生活方式、行为规范等。
hammerly(1982)把文化分为信息文化、行为文化和成就文化。信息文化指一般受教育本族语者所掌握的关于社会、地理、历史、等知识；行为文化指人的生活方式、实际行为、态度、价值等，它是成功交际最重要的因素；成就文化是指艺术和文学成就，它是传统的文化概念。
文化的内部结构包括下列几个层次：物态文化、制度文化、行为文化、心态文化。
物态文化层是人类的物质生产活动方式和产品的总和，是可触知的具有物质实体的文化事物。
制度文化层是人类在社会实践中组建的各种社会行为规范。
行为文化层是人际交往中约定俗成的以礼俗、民俗、风俗等形态表现出来的行为模式。
心态文化是人类在社会意识活动中孕育出来的价值观念、审美情趣、思维方式等主观因素，相当于通常所说的精神文化、社会意识等概念。这是文化的核心。
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