1楼：v信
有火化的还的坐缸缸葬的
佛教起源于印度，我国古代僧人的葬礼很多方面都受到印度佛教传统习俗的影响。在古代印度曾流行四种葬法，即水葬、火葬、土葬、林葬。火葬和土葬人们都很熟悉，水葬就是把尸体放在水中，随波逐流；林葬则是把尸体弃在荒林中喂野兽。
佛教创始人释迦牟尼病死在中印度拘尸那罗城外，他就是火葬的。佛教僧人以释迦为榜样，一般以火葬为主。
火葬在印度称茶毗，是一种焚烧尸体、收藏遗骨的葬法。中国佛教僧人的死葬，一般也以火葬为主，也是火化后收其舍利，建舍利塔收藏。我国著名佛寺如嵩山少林寺的塔林，就是该寺埋藏历代住持等高僧舍利的塔群。
但也有例外，比如唐代高僧玄奘，死后就没有火葬，唐高宗是用金棺银椁将其全身埋葬。
“坐缸”，是一个佛教集合名词，即“坐化”与“缸葬”的合称。所谓“坐化”，是指一个修行有所成就之人，能够于临终之时，端然坐直而至命终，故又称“坐亡”或“坐逝”。“坐化”之所以能够体现出一个人的境界不同于凡俗，主要体现在两个方面：
其一，就是临终时的姿势是坐着，而一般人都是躺着的；其二，就是表明无疾而终，临终时没有痛苦。所以，在很多佛教史传中，对于坐化之人的临终状态，多有“奄然”、“恬然”、“怡然”、“无疾”等描述，但并无坐化之后将尸体安放于何种容器中之记述，且对于坐化后之遗体一般予以火化。
所谓“缸葬”，又称“瓮棺葬”，是指将尸体放入一种陶制容器中予以安葬。这种丧葬习俗可以追溯到距今约5000—7000年的仰韶文化时期，因为该时期的彩陶工艺十分发达。现今出土的“瓮棺”，大多是两个瓮对接合扣起来，且在两个瓮底都有一个小孔，意谓便于死者灵魂出入。
所以说，这种“缸葬”文化早在佛教传入中国之前，就已经在黄河流域流行了。
寺庙里死了的和尚埋葬在寺庙的那里
2楼：翟塘
有些寺庙，如少林！高僧有修一座小塔，骨灰放塔里，高僧多了成塔林！
当然也有更厉害的，六祖肉身不坏！
古代寺庙里，和尚和尼姑会不会出格呢
3楼：学易弘易
古代，和尚住寺庙，尼姑住庵堂，是不能混合居住的。只有如今**的社会才出现和尚尼姑混居的怪相。哈！
寺庙里的和尚死后埋在**？和尚的家人哭不哭？
4楼：7龙飞凤舞
死后有的火化，有的留着供奉，像禅宗六祖惠能大师是唐朝人一直留到了现在还在南华寺供奉。在他没出家时的家人哭与不哭那是他们自己的事，和尚已经出家他遇上的每个人都是他的家人。死对于出家人来说不是痛苦，因为他了了分明知道自己要到那里去，对于他来说是一种解脱。
不像在家人怕的不行。
5楼：书法感恩堂
和尚死后是火化的多，不埋葬，如果有舍利子会建塔供奉。和尚家人哭不哭就不一定了，要看家人怎么看待死亡。死是新生的开始。
现在佛家多是伪僧 看看古代和尚是怎么修行
6楼：
【阿僧只】 梵语asam!khya 之音译。为印度数目之一，无量数或极大数之意。
又作阿僧伽、阿僧企耶、阿僧、僧只。意译不可算计，或无量数、无央数。据称一阿僧只有一千万万万万万万万万兆（万万为亿，万亿为兆），于印度六十种数目单位中，阿僧只为第五十二数。
据大毗婆沙论卷一七七载，有三种阿僧企耶，即：(一)劫阿僧企耶，以大劫为一，积至洛叉俱胝，辗转乃至过婆揭罗数。(二)生阿僧企耶，指一一劫经无数生。
(三)妙行阿僧企耶，于一一劫修无数妙行。由此三种阿僧企耶证无上觉。 【阿僧只劫】 华译为无央数劫。
劫是计算时代的名词。
古代的寺庙也是和尚出家的地方吗
7楼：匿名用户
是的以前的寺庙就是和尚的出家的地方
还有就是他们的家，他们日常修行的地方的
如何进寺庙当和尚
8楼：匿名用户
想要出家
，首先应明白什么叫出家。
出家就是做和尚、尼姑吗？
如果您真的发心出家，佛门广大，无人不度，到哪都会欢喜地接受您的（出家没有学历和关系一说）；为了慎重一些，您最好先选家二乘寺院，以居士身份住一个时期，体验一下出家人的生活，看看自己是否适应；同时，和**相处一段，彼此增进了解，把出家后可能出现的问题，在出家前解决掉，以免出家后徒增烦恼。
阿弥陀佛！
总之，出家是胜事，但一定量力而行，切勿自作罪过。珍重珍重 。
以下的条件：
1.父母亲或监护人的同意许可,持父母同意的书面材料，和身份证、户籍证明（由派出所开）、体健正面到你认为有缘的寺院。
2. 四肢齐全。（缺欠手脚、手脚歪曲、瘫痪、小儿麻痹症患者、麻疯病患者、歪头等不能端正走路者，不可受戒出家。）
3. 五官端正。（瞎眼、斗鸡眼、耳聋、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、哑巴等，是不可受戒出家的。）
4. 没有染上会传染的严重疾病。（如爱滋病，多种**病等。但伤风感冒不在此例。）
5. 没有债务问题缠身者。（如：破产、生意失败而欠下一身债务者。）
6. 没有违犯国家法律（刑事）或正在打官司等事缠身者。（指遭**通缉者。若曾是犯罪，但已刑满出狱者不在此例。）
7. 年龄不小过7岁，不大于60岁。
8. 精神健全。（指没有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神**症、羊癫症之类会失去知觉理智而失态之病症。）
9. 心理健全、正常。（双性人不可出家。）
10. 要求出家者，须本人自愿，六根具足(包括无生理缺陷)，身体健康，信仰虔诚，爱国守法(包括无法律纠纷)，有初中以上文化程度，父母许可，无婚姻恋爱关系。寺院对要求出家者，经查明身份来历，认定符合出家条件，经僧团一年以上考察合格(考验阶段要做的事情：
背诵五堂功课、学习沙弥律仪、学佛教基础知)，可以拜一个比丘，女性则拜比丘尼为剃度师，定期在佛前举行剃度仪式，即剃去须发，以僧装更换世俗服装，去俗姓，改姓释，并由**按各自法派取一法名与法号。并按规定发给度牒。然后经过短期修学，求受十戒，这就成为沙弥或沙弥尼。
沙弥是根据古代印度语音译的，意义是“息恶行善”者。取得了沙弥或沙弥尼的资格，即为比丘或比丘尼的候补者。（全国汉传佛教实行度牒僧籍制度的办法）
出家条件：
1、五官端正、身体健康、六根具足，无不良嗜好如抽烟，酗酒，赌博等。
2、年龄在17－－60岁之间，而且父母同意。
3、无法律纠纷，无负债，无婚姻关系。
4、具有一定的文化程度，初中以上即可，当然越高越好，但文化高不一定是好事，如果过于注重文字往往对修行不利，成为所知障。
5、欲出家者可以持父母同意的书面材料，和身份证、户籍证明（由派出所开）、体健正面到你认为有缘的寺院，有认识人和介绍人最好。
6、到寺院后要一切按照寺院的要求去做，放下世间一切娱乐设施，进入考验阶段，
7、考验阶段要做的事情：背诵五堂功课、学习沙弥律仪、学佛教基础知识。
8、僧人的待遇：凡出家为僧者，寺院负责安置其日常起居、生活、饮食、医疗等所需，不需要交纳任何费用，并且根据寺院的收入情况，每个僧人每月有50－－300元不等的生活补贴，用于外出乘车、购买自己学习所用经书等。有的寺院会更少。
9楼：匿名用户
不要把和尚想的那么容易做啊
古代寺庙里面人物等级是怎样的
10楼：匿名用户
方丈（寺主。院主。住持和尚，主持僧）
长老（退院
高僧）知事（执事，班首，旧规称为“头首”）任各种职司。
西序班首：首座。西堂。后堂。堂主。书记。知藏。参头。祖侍。烧香。记录。圣僧侍者。
执事：殿主。寮元。钟头。鼓头。印房。夜巡。清众。香灯。司水。耆宿。闲住。护病。打扫。行者。净头。
东序班首：都监寺。监院。
维那。副寺。库头。
知众。知客。照客。
悦众。典座。值岁。
知浴。监收。衣钵。
汤药。侍者。庄主。
执事：化主。寮元。
寮主。副寮。延寿堂主(即近代的涅盘堂主)。
净头。米头。饭头。
茶头。园头。磨头。
水头。炭头。菜头。柴头。
梦见寺庙跟神明和和尚,梦见寺庙里的和尚是什么意思?
1楼 匿名用户 让你做他第子 也许你就是他第子 鱼是可以吃的 我也是他第子 在渡你 还不去拜师 2楼 匿名用户 真出家人是绝对不会吃肉的 梦不作吉凶想，人生本已是梦，为什么要解梦中之梦呢？ 命运掌握在自己手里，作善事自然会有善报 3楼 坦荡天地行 你会真的帮和尚买鱼吗？ 过去很多在家的人都通过和尚学...
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