1楼：匿名用户
金刚经属于是无相法门，金刚经能直了成佛，修好了可以升到想去的世界，学佛就是要发愿，念佛即是念实相。《金刚经》於此之时，一句佛号，朗然明白，相续不断，即是生心。故暗合道妙，句句是佛知见，念念放般若光，念佛号即是念实相也。
金刚经属于哪个法门
2楼：匿名用户
金刚经乃六百卷大般若经之一，以其文简义丰，摄尽六百卷妙义，故为各家所重。
金刚经讲义，乃江味农居士遗著。江居士一生教宗般若，行在弥陀。讲义发挥般若要旨淋漓尽致，又复旁诸大乘经典，可谓微妙精深。
净空法师依据讲义节本，敷演本经，处处消归自性，时时导归净土，闻者莫不胸膈皆舒、悭忧都弃。
金刚经虽非净宗专经，然亦不能忽视。以其念佛未能得力，病在看不破放不下；病在悠忽懈怠，未能痛念轮回路险。果能常以本经如梦幻泡影观照，则自能放下；警觉生命无常迅速，如露亦如电，自能恳切念佛，则发愿求生西方净土，何患净业难成。
3楼：匿名用户
金刚经是无相法门,金刚经能直了成佛,修好了也可以升到你想去的世界,学佛就是要发愿啊！念经功德回向极乐世界就可以了
4楼：匿名用户
金刚经是大 神咒， 是大 明咒，是 无上 咒， 是无 等等 咒。 能除 一切 苦， 真实 不虚。
5楼：通安易速璧
法门是后人自己分的，佛在世时并没有分法门，任何**密宗圣号，只要回向往生，皆属于净土门里的助修，
《观无量寿经》：三者、发菩提心，深信因果，读诵大乘
，劝进行者。如此三事，名为净业
金刚经 属哪个法门
6楼：曹晓山
金刚经属于是无相法门，金刚经能直了成佛，修好了可以升到想去的世界，学佛就是要发愿，念佛即是念实相。
《金刚经》於此之时，一句佛号，朗然明白，相续不断，即是生心。故暗合道妙，句句是佛知见，念念放般若光，念佛号即是念实相也。
7楼：覺正淨
般若法门。
金刚经一共有八百多家注释，印度唯识宗祖师世亲菩萨有注释、天台宗智者大师有注释、三论宗吉藏大师有注释、中国唯识宗闚基大师有注释、慧能大师也有注释，它不是哪个宗的专利。
事实上任何一部经论都不是专属於那一宗，就像华严经不是华严宗专利，法华经不是天台宗的人才能学。
8楼：匿名用户
1.看大乘佛经 以尽快地明白佛法的根本 首先明理 先看《楞严经》都看文言文 白话文对照的 《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等
2.看修行的书 明理不求实证 则无意义 目前时代 最好最易成就的 就是藏区的大圆满法 能即生开悟 大圆满法 天赐众生福泽 能修习 当累世修的机缘 甚难得
六祖以后，禅宗已不适合人的根性，能度脱现代人的，最佳的就是大圆满法了。正如莲华士大师所预言：铁鸟（飞机）飞翔时，大圆满法将传遍世界。
推荐修行的两本书:元音老人著《大手印浅释》（大手印即大圆满），丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大圆满》
修习大圆满法 须拜有仁波切称谓的大师为师 灌顶修行
有仁波切称谓的大师 不仅仅是开悟 且证量足 能够灌顶加持 并非是普通意义上的活佛摩顶
去青海省果洛洲久治县的德合隆寺
去拜 丹贝旺旭仁波切 为师
或 四川省甘孜洲白玉县阿宗寺 ：江央确吉宁玛仁波切
修习大圆满法 能即生开悟
金刚经 什么法门
9楼：匿名用户
心法吧，我觉得没有说具体的法门，也许我理解的不太够。我记得比较清楚的也只有，过去心不可得……应无所住……所有圣贤皆以……无我相……等等吧，你说这是法门当然也对，估计要有大智慧。
金刚经，大悲咒，分别属于哪个法门？
10楼：海印放光
《金刚经》、《大悲咒》不独属于哪个宗派哪个法门，目前佛教的净土宗、禅宗、密宗、唯识宗、律宗等宗派都念诵《金刚经》和《大悲咒》，是佛教所有宗派通用的法门。
11楼：
金刚经属于禅宗的，大悲咒属于净土的
大悲咒属于佛教的哪个法门？？金刚经呢？
12楼：独倚危阑看落晖
凡是讲求咒术的都属于大乘密教，亦即密宗
《金刚经》在经典分类上，属般若类
在学派上，中观派以般若立论，金刚经亦在其中在中国佛教五家十宗中，禅宗以楞伽经、金刚经、坛经为立宗经典
13楼：空空竹僧
狭义来说：
大悲咒——观@音@法门
金刚经——五祖之后，禅@宗用金刚经来印心传@法。
14楼：匿名用户
一二楼说的非常好，不过大悲咒各派都念，金刚经和地藏经一样也是比较普及的经典，各宗诵读的人也很多了
15楼：匿名用户
《金刚经》在我很小的时候，看的佛教书籍中，被人为划在了小乘佛教里，后来大乘佛教忽然发现不对头，《金刚经》是一切佛法的根本，基础。没有《金刚经》就没有佛法。更谈不上什么大乘佛法。
所以不再说是小乘佛教的。佛教一家啊 ，呵呵
我有时念大悲咒，有时念金刚经，我到底算是修什么法门的？
16楼：8万4千法门
学佛要看佛经和祖师大德的讲经说法，不要自己乱看一些不知道出处的学佛资料，很多错误或不圆满，坏了自己法身慧命。
你可修净土法门。网路上很好找到净空法师讲经的“认识佛教”，无量寿经，十善业道经，等，
1 古今中外的净宗大德，都是异口同声地开导我们要专修。专修里面，一定要坚守三个信条：第一个是决定“不怀疑”。断疑生信，不疑惑，这个非常重要！
2 第二，“不夹杂”，这一条非常地难！觉明妙行菩萨在《西方确指》里面明白地开示，他说念佛人最忌讳的就是夹杂。什么叫夹杂？他诵经，诵的经不是净土三经。
3 因为觉明妙行菩萨示现的那个时候，净土只有三经一论，还没有四经、五经，读诵三经一论，没错，与我们这个法门相应。你要是念别的大小乘经典就叫做夹杂，为什么？不专！
我念这三经，我天天想的是阿弥陀佛，跟念佛没有两样，我心还在阿弥陀佛、还在西方极乐世界。
4 我去念《金刚经》就不行了，《金刚经》里没劝我们念阿弥陀佛、没劝我们求生西方极乐世界，所以就不行了！念《心经》也不行，《心经》里面从头到尾没有一句是劝你念佛求生西方极乐世界的，因此这些都叫做夹杂。
5 你又是诵经、又是持咒，持咒是夹杂！我们念佛的人，念咒就只念“往生咒”，这是净土经里有的。我们去念“大悲咒”，去念“楞严咒”，去念“十小咒”，这都夹杂，所以，专不容易！
6 我们自己修行要真正有成就，一定要守住两个原则，就是不间断、不夹杂。修行一定要专，你专，心才清净！除了诵经念咒，还去参加法会，这一参加法会，接触的人也多了，是非人我，张家长李家短，又是拉拉杂杂一大堆，那心就乱了。
7 甚至还参禅，还学其他的法门，再有说一些无关紧要的吉凶祸福，统统都叫做夹杂。夹杂，心不专、心不清净，净业不能成就。
8 大家想要净业成就，的确要守住这个原则：不夹杂！所以不夹杂，夹杂，心不专、心不清净，净业不能成就。
17楼：匿名用户
念经念咒应该不叫什么法门吧？
自己修行不知道自己是什么法门，宗派么？念阿弥陀佛求生西方极乐净土的。叫念佛法门。
有禅宗的，专修禅宗经典的。
等等其他的法门，法门是按照修行的方式方法，根据个人根性而定的。内在也是机缘所至。
18楼：法界一心
严格地说，什么法门都不是，是在盲修瞎练。真正的法门，必须经过师承传承下来，不是自己搞一套的。但是你这样也比不学的好，毕竟会得到一些利益。
19楼：匿名用户
法海无边!专注就好了。
20楼：love嘻嘻
我想不管信仰什么，看缘分，也要看悟性，它能使你减轻负担和带来快乐就行了，不必强求形式。什么都是一样，信则灵，否则就不灵了。各种信仰都应是相通的，宗旨应该是友善和谐和宽容谅解。
学习金刚经，该进哪个法门学习
21楼：守望者馨缘
只要升起出离心bai
，佛教的du每个法门都是zhi
通往解脱道的，什dao么样的门槛都内没有，特别是《金容刚经》你因缘到了，就入门了，静下心来先念佛号，实相念佛、观想念佛、观像念佛、持名念佛都可以，但一定要摄心念才能感招三宝来度你，学习金刚经。
22楼：匿名用户
诵读金刚经本身就是一个法门......
23楼：清灯黄卷
佛门广大，一切法皆是佛法
24楼：心灵解放军
请你告诉我，进哪个法门才能看到金刚经？
请问师兄们，念金刚经，普贤菩萨行愿品，算什么法门呢？ 10
25楼：aaa**王
法门这个词是后人自己定义的是不对的！没这个说法的 我们都是修行佛法的 都是求生净土的
比如念经的不如念咒，
念咒的不如念佛。
消灾免难念观音
往生极乐念弥陀
要想超度念地藏
想要治病念药师
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