1楼：匿名用户
包浆是指文物表面由于长时间氧化形成的氧化层；挂瓷指的是通过抛光，让表面有了瓷漆表面的效果。
包浆与挂瓷的区别如下：
一、过程不同
包浆：包浆是手汗和手上油脂中的分泌物包裹浸透的过程。
挂瓷：挂瓷是手对文物的抛光过程，也有手上的油脂浸润作用。
二、效果不同
包浆：包浆形成的半透明状物质，经过长时间的物理化学变化颜色会变红。
挂瓷：挂瓷会使得文物表面有发光、发亮的效果。
三、工具不同
包浆：包浆的工具通常人体的手部。
挂瓷：挂瓷的工具除了人体的手部，还有刷子、布等搓揉工具。
2楼：**都很热
挂瓷就是亮！包浆就是变色！这么说懂了吧？
3楼：阳城干部
挂釉：有釉流淌的痕迹，包浆是岁月的痕迹。
4楼：但愿此昵称可用
挂瓷是包浆的最高境界
核桃包浆和挂瓷啥意思
5楼：梦回红楼半生缘
包浆和挂瓷都是文玩核桃的说法。
包浆：包裹着一层浆体。文玩核桃的包浆，确实是从表面这层浆体逐渐演变而来的。
从核桃入手盘玩几个月开始至几年之间，核桃的包浆会越来越深厚，面积也会随着核桃表面磨损而加大。深入木质深层的成份因为多为脂类，所以表现出“油”的特性，会伴随着“呼吸作用”深入核桃内部，最后进入核桃内腔，与核桃仁相遇。
如果这时候核桃仁恰好处于内部水分完全散发干净的状态，遭遇脂类物质时会迅速与之交融，仁中油脂不断渗出，随着盘揉转动过程遍及内腔表面，同时也会受到“呼吸作用”的影响反向向外渗透，进一步完整、完善脂类物质与木质的融合，悄悄改变木质的构成。
挂瓷：拿来一对儿盘玩数十年乃至上百年的老核桃，其通体包浆温润如玉，触手冰凉。互碰时发出清脆、明亮的响声，如两个瓷器相碰。
这种状态的老核桃，被称为挂瓷的核桃。挂瓷是包浆的升级版。
挂瓷可以看做是硬质化的包浆，它与包浆状态的根本不同之处就在于挂瓷比较稳定，不会因为加入新的乳状皮脂膜而软化。
6楼：冰蝴蝶个人认证
1、核桃的包浆，是要经过人手长期把玩才可以形成的。也有人工借助工具快速抛光上浆的手段，但做出的包浆远远不如长期手玩出的包浆自然漂亮！二者最大的区别就在于人工速成的包浆浅薄、没有厚重的质感，不会入木三分，就好比没有水头的石头。
好的核桃包浆，应该是表面十分光滑明亮，红润自然，皮壳厚半透明，玉质感强，仿佛是刷了一层通透的树脂.好的包浆可使核桃大大增色。核桃包浆的形成与把玩的时间长短、方法是否得当、人体的油汗分泌情况有极大关系。
2、拿来一对儿盘玩数十年乃至上百年的老核桃，其通体包浆温润如玉，触手冰凉。互碰时发出清脆、明亮的响声，如两个瓷器相碰。这种状态的老核桃，被称为挂瓷的核桃。
7楼：匿名用户
“上色”和“包浆”一直以来都是文玩核桃这个圈子中争论的焦点。对于一个老玩家来说，随着盘核时间的推移，有两个变化是最大的，一个是颜色的改变，再一个就是手感的变化。而这种手感的变化完全来自于核桃上的包浆。
那么，包浆是什么？它又是如何形成的呢？
一、包浆的原理：包浆，顾名思义：包裹着一层浆体。
这个词的定义是很准确的，文玩核桃的包浆，确实是从表面这层浆体逐渐演变而来的。那么这层“浆”的**是什么呢？这就要从了解人手掌分泌物的成份开始了。
1.手掌分泌物的成份。人手上的**会分泌两种物质：
汗液和皮脂。汗液是由小汗腺分泌的，对于文玩核桃的上色来说，汗液起主导作用。皮脂是由皮脂腺分泌的，它是一种混合物。
其中包含多种脂类物质，主要有饱和的及不饱和的游离脂肪酸，甘油三脂、蜡类、固醇类、角鲨烯及液体石蜡等。皮脂排泄到**表面，一部分附着在毛发上，起润泽毛发的作用；另外大部分皮脂和汗液混合后在手掌**表面形成一层乳状的皮脂膜，这种物质就是包“浆”的前身。
2.包浆与木质融合演变过程。乳状皮脂膜因为含有脂类和蜡类物质，其本身兼具“油”和“蜡”的属性，在接触白茬核桃的木质时，会迅速渗透进木质纤维中，这个过程大概会持续一个月以上。
这段时间会感觉核桃变色快、吸收感强。总是手感涩涩的，行话叫“咬手”。过了这个阶段，乳状皮脂膜与木质纤维受到填充物影响会进一步收缩，这是继新核桃下树阴干过程之后的进一步缩尺。
一般根据核桃个头不同收缩比例也不一样。例如皮质不错的边40白狮子，下树阴干一个月会缩至边39左右，上色半年后又会缩尺0.3~0.
5mm。以此类推，越大缩尺越厉害，皮质越差缩的越严重。随着混合物的水分逐渐蒸发，乳状皮脂膜还原为皮质混合物，其中多种脂类物质进入木质深层，进一步与木纤维融合，而另外一部分蜡类混合物析出到核桃表层堆积下来，凝固为类似结晶体的透明浆层，这就是俗称的“包浆”了。
从核桃入手盘玩几个月开始至几年之间，核桃的包浆会越来越深厚，面积也会随着核桃表面磨损而加大。深入木质深层的成份因为多为脂类，所以表现出“油”的特性，会伴随着“呼吸作用”深入核桃内部，最后进入核桃内腔，与核桃仁相遇。如果这时候核桃仁恰好处于内部水分完全散发干净的状态，遭遇脂类物质时会迅速与之交融，仁中油脂不断渗出，随着盘揉转动过程遍及内腔表面，同时也会受到“呼吸作用”的影响反向向外渗透，进一步完整、完善脂类物质与木质的融合，悄悄改变木质的构成。
3.详解文玩核桃的“呼吸作用”。“呼吸作用”并非是核桃真的在呼吸，意在使核友们通过这种形象的比喻方法更好、更快的了解其中的原理，但愿大家都能理解我的一份苦心，呵呵~！^_^
当核桃的表层被包浆逐渐包裹之后，木质纤维的孔洞被皮脂混合物填满，形成了一层隔断。在盘玩过程中，人手的热量传导给核桃，使核桃从外向内温度逐渐升高。根据热胀冷缩原理，核桃内腔温度低于外壁时，皮壳对内腔产生一个“负压”，这是一个“吸”的作用，可以帮助腔体内部的物质（包括核桃仁的油脂、其他混合物）更好的反渗出来。
当核桃被连续盘玩若干小时以后，放置于一时，随着木质的逐渐冷却，内腔温度高于皮壳木质层，这时就产生“正压”，进入“呼”的作用时间。在这个过程中会随着内腔温度的降低有一个向内拉扯力，帮助皮壳木纤维中的脂类混合物向内渗透。
所以，我在盘玩核桃的时候，喜欢每次将核桃拿在手中持续的盘玩2~4小时，在这期间坚持核桃不离手。待保证将核桃完全盘热了之后再将核桃放置在抽屉中或者阴凉干燥处，搁置10小时以上。让核桃完整的走完每一个“呼吸”的过程。
二、挂瓷是什么？ 拿来一对儿盘玩数十年乃至上百年的老核桃，其通体包浆温润如玉，触手冰凉。互碰时发出清脆、明亮的响声，如两个瓷器相碰。这种状态的老核桃，被称为挂瓷的核桃。
一直都想问包浆和挂瓷到底是不是一回事。不是的话区别呢
8楼：舞璇滢
包浆和挂瓷不是一回事，两者的区别如下：
一、产生过程不同
包浆：包浆是文物表面通过手部接触的盘玩，汗液与油脂渗入表皮，然后与空气产生氧化作用，形成的半透明皮壳薄层的一个过程。
挂瓷：挂瓷相当于高精度的打磨，将文物表面摩擦得非常的光洁，有一层亮光的过程。
二、效果不同
包浆：包浆形成的半透明状物质，经过长时间的物理问化学变化颜色会变红。
挂瓷：挂瓷会使得文物表面有发光、发亮的效果。
三、制作工具不同
包浆：包浆的工具通常人体的手部。
挂瓷：挂瓷的工具除了人体的手部，还有刷子、布等搓揉工具。
9楼：panda沈惜君
盘玩分为上色，包浆，挂瓷，玉化，开片，等几个阶段。
所谓包浆，指的是物件时间久了，经过自然氧化，表面形成了一层很厚的氧化膜，就像浆糊一样的厚重感。而挂瓷是指通过物理作用，将器物打磨得很光滑，有种瓷器的视感。
1.包浆
包浆主要是指玩物表面通过手部接触的盘玩，汗液与油脂渗入表皮。然后与空气产生氧化作用，形成的它半透明皮壳薄层。
2.挂瓷
挂瓷一说，是指文物的光泽度范畴，而不是指包浆厚薄的范畴。老话常说，夏天包浆，冬天挂瓷，就是这个道理。挂瓷是个天长日久的功夫，机刷的核桃新货，反射贼光，而挂瓷均匀的老货，则泛出温润的宝光。
扩展资料：
包浆成因：
这种类似清漆罩过的光亮，却又不是用清漆抹、用蜡打、用椰子油擦、用皮鞋油搽所产生的浮光。它更精光深邃，使得竹、木、瓷、石这些非玉的东西，都呈现出玉石般的珠光宝气，灵气四溢。这就是藏家们所说的“包浆亮”。
没有一本专著专门论及传世古玩形成“包浆”的成因。有的书上谈到，紫檀、红木、黄花梨、铁梨木等一些高档木材，本身有些油性，年深月久，油质外泄，和空气中的尘土、人们触摸的汗渍，互相融会成了“包浆”。
这种说法，似乎还有些科学道理。那么，玉器、印石、铜件、砚台，瓷器呢？尤其是还有古籍善本以及传世字画，在这些古玩艺术品上，本身并不具有“油性”，但也会出现“包浆”，就比较令人费解了。
然而，事实是这些非“油性”的传世古玩上，确实也会出现“包浆”，但比起木器家具来，要不明显得多，而且较难辨别。尤其是瓷器的“包浆”，更加难以辨认。
其实，玉器、印石、铜件、砚台、瓷器等传世古玩之所以也会出现“包浆”，原因之一，是因为人们长期把玩、擦拭的结果。由于成千上万次把玩和擦拭，把这些器物表面摩擦得十分平滑，因此变得光鉴可以照人了。
也因为这原因，一些小器件，如玉佩、鼻烟壶、砚台、印章、核桃雕件等等，人们把玩、擦拭、使用得更加频繁，“包浆”也愈加明显。当然，这里也因为人们手上和身上的油汗附在上面，年深日久，帮助了“包浆”的形成。
所以，一些较大型的瓷器，如瓷瓶、瓷罐，人们不可能天天去把玩、去擦拭。尤其是古时候空气洁净，一年中大概只要拂尘数次，也就更难形成“包浆”了。如果你轻易地认为这种瓶罐由于缺少“包浆”而断定是新货赝品，那就像竹篮打水，永远要“漏”定了。
古钱传世日久，表面在空气中产生的一种色泽，也称包浆。这种包浆呈古铜色或黑色，真者沉着，伪者飘浮，一般年代愈久，颜色愈深，虽是极薄一层，但煮洗也不会脱落。伪造包浆是放在煤烟、油烟上熏黑，再上蜡打光，如用开水洗刷，伪浆便会失去。
10楼：匿名用户
根据帖子回复及论坛显像理解挂磁----就是抛光，工具可以是人体也可以是神器包浆----就是油汗沤出沁色，可以人油或其他动植物油脂古玩文玩群中，老玩家往往比较认可的解释其实可以参看下面这段广为**的小段，简单说就是包浆体现更多的是时间和老上的，它不单单是指颜色什么变化之类，是一个综合体“什么是包浆呢？你去问收藏家，他的回答往往不是语焉不详，便是高深莫测，颇有一点可意会不可言传的意思。 其实包浆也就是以物品为载体的岁月留痕。
它是在悠悠岁月中因为灰尘、汗水，把玩者的手泽揣摩，或者土埋水浸，衣物**经久的摩挲，甚至空气中尘埃的吹拂，层层积淀，逐渐形成的表面皮壳的亮光。它滑熟可喜，幽光沉静，告诉你，这件东西有了年纪，显露出一种温存的旧气。那恰恰是与刚出炉的新货那种刺目的“贼光”，浮躁的色调，干涩的肌理相对照的。
不只玉器，瓷器、木器、铜器、牙雕等有包浆，连书画碑拓等薄如蝉翼的纸绢制品在内行人眼里也统统有包浆。 包浆既然承托岁月，使用年代越久的东西，包浆越深厚。举一个简单的例子，新买来的竹席，不论打磨得多么光滑，都不算有包浆，但老家里睡了五十年的竹席，油光红亮不待言说。
新锄头的把柄没有包浆，老农民的锄头柄，无不包浆厚实。 鉴定古物，包浆甚为重要。倘你还不具备“望而知之”的功力，一时还搞不清楚古物的形制、时代面貌、工艺特征、不妨可以从包浆入手，搞清楚什么是真正的旧包浆。
如果一件古物包浆是真旧的，是到那个年纪的，工艺又不错，你看了欢喜，买下来，虽不中，亦不远矣。 包浆种类有很多，近来亦多有高手仿制，但多数假包浆是匆忙做出来的，浮滑急躁，急功近利的马脚终将露出，多看多摸多想，真假判然可分。就像黄瓜、丝瓜、茄子，从没见过的人，你怎么说也不甚了了，倘拉他到菜场去，几分钟之内，他就一辈子忘不了了。
我在初学时，对包浆的区分也颇为困惑。于是跑到一家古董茶馆，请教老先生，此时刚巧走进一个乞丐，伸手乞钱，老先生指着乞丐说，你看这袖口、衣领、前襟，包浆有多厚！又指着那张饱经风霜皱纹深刻的脸：
你看这刀工！又指着脖子上的老膏污垢：你看这灰皮！
又指着那通红的酒糟鼻：你看这沁色！”
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