1楼：东山无人
没有点神通 能做得了菩萨的坐骑吗 观音的麒麟 阿弥陀佛的 大鹏金翅鸟 文殊的狮子 普贤的白象 ．．．哪一个不是神通广大的
2楼：匿名用户
因为缔听是地藏王的坐骑，所以就有这许多神通
地藏王菩萨的坐忌“谛听”为啥有那么大神通？
3楼：半天妖
因为“谛听”了才可以“如是我闻”啊。才有大神通啊。
孙悟空 能打过 地藏王菩萨坐忌 谛听 吗？
4楼：醉酒
谛听虽是通灵神兽，却不善攻击力，对于大闹过天空的齐天大圣来说，似乎不是很难
地藏王菩萨佛像坐谛听和坐莲花区别
5楼：匿名用户
没什么大的区别。 就跟观音菩萨坐莲台和坐金毛吼一样，展示丰富多彩的造型。
6楼：匿名用户
您好，就只是造型的区别，没有什么特别含义。
地藏菩萨和谛听为什么那么垃圾
7楼：匿名用户
你从**觉得他们垃圾呢~孙悟空砸地府那个段子？ 孙悟空只是个棋子 地藏好歹也算个下棋人
地藏王菩萨的坐骑叫什么名字？有什么神通
8楼：匿名用户
谛听是佛门传言和民间演绎而存在下来的一个图腾和圣物。传说是地藏菩萨的坐骑，谛听的原身是一条白犬，因为地藏法门以孝道为基，狗性忠诚，就如同文殊之狮子表智慧，普贤之白象表大行一样，地藏之谛听表忠诚不二之心。《诗经·隰桑》云：
“中心藏之，何日忘之。”以此来表示心地之法要。谛听的来历据认为，唐·开元末年，古新罗（今韩国）王子24岁的金乔觉，看破红尘，携白犬一只浮海来华，削发为僧。
白犬伴金乔觉一路颠簸，卓锡九华。在共同苦修的75载中，白犬与金乔觉昼夜相随，处处使其逢凶化吉。贞元十年（794）农历七月三十日金乔觉坐化，白犬亦随之傍息。
三年后，金乔觉尸身开缸，见其面目如生、骨如金锁。根据佛经曰：“菩萨钩锁，百骸鸣矣！
”。众人都为金乔觉而感叹——金乔觉乃是地藏菩萨化身，故建寺连白犬同请供奉。金乔觉被佛门认定为地藏菩萨之应化，称金地藏。
这只神犬也因是金乔觉的信物、爱物、宠物和护身之物，被佛教尊称为神犬。后人更缘神犬谛听晓佛理，通人性，避**，视为吉祥的象征。
据说善听具有“坐地听八百，卧耳听三千”的能力，又称“地听”，“地”蕴涵心地的意思。如地藏偈赞云：“稽首本然净心地，无尽佛藏大慈尊”。
所以，能用心听者为“善听”。地听能辨别世间万物的声音，尤其善听人心，能顾鉴善恶，察听贤愚。“地听”谐音“谛听”，在佛理中，真俗二谛表示世间、出世间的佛法义理，所以“谛听”有用心聆听真实佛理的意思。
佛经中常有“谛听，谛听，善思念之”的辞句。后来谛听成了九华山的镇山之宝，被视为吉祥的象征，而其形象也大为改观，集众瑞象而成为具虎头、独角、犬耳、龙身、狮尾、麒麟足的瑞兽。简言之，独角表公断力，如《论语》中孔子认为子路说一不二，“片言可以折狱”。
龙身表吉祥，虎头表示智勇，犬耳表善听，狮尾表有耐性，麒麟足表四平八稳，以善为宝。
9楼：无敌的能能
谛听，可听六道三界所有东西
地藏王菩萨坐骑是什么？
10楼：佩紫怀黄
一条恶犬 全身燃烧火焰 双眼通红 嘴巴往下滴岩浆 名字叫做地狱吼 因长期在冥间目睹** 性情乖张 诸神都对它有所忌惮。
11楼：咸鱼加白粥
地藏菩萨，亦地藏王菩萨，梵名 ksitigarbha，中文译音克施地嘎诃帕， 八大菩萨之一。据《地藏十轮经》讲， 其道场在安徽省池州市九华山，与浙江普陀山、山西五台山、四川峨眉山并称为中国佛教四大名山。曾说出：
“地狱不空，誓不成佛！”的坚定佛语。
地藏菩萨像还常有以一头形似狮子的狗（今天人们所熟知的**名犬“藏獒”，头大毛长，形似金狮）为坐骑的，其名号曰：“谛听”或“善听”。
12楼：匿名用户
谛听是地藏菩萨经案下伏着的通灵神兽。具有保护主人、驱邪避恶、明辨是非之神威；兼备通晓天地、广开财路、济运呈祥之灵兆。民间惯称其为“独角兽”，又叫“地听”、“善听”。
顾名思义，真理即听。《西游记》中有述说谛听辨别真假美猴王的故事。佛门传言和民间演绎已逐步使谛听成为一个图腾和圣物，中华大吉祥物。
留世谛听仅存于九华山，属国家重点文物，为九华山镇山之宝。世人珍之为“镇宅之宝”、“庙堂之尊”、“天地精灵”和“万兽征物”，广泛纳为收藏。
目录通灵神兽简介
《西游记》中的谛听
文物谛听
谛听文化
漫画人物通灵神兽 简介
《西游记》中的谛听
文物谛听
谛听文化
漫画人物
编辑本段通灵神兽
简介谛听是佛门传言和民间演绎而存在下来的一个图腾和圣物。 谛听
传说是地藏菩萨的坐骑，谛听的原身是一条白犬，因为地藏法门以孝道为基，狗性忠诚，就如同文殊之狮子表智慧，普贤之白象表大行一样，地藏之谛听表忠诚不二之心。《诗经·隰桑》云：“中心藏之，何日忘之。
”以此来表示心地之法要。 谛听的来历据认为，唐开元末年，古新罗（今韩国）王子24岁的金乔觉，看破红尘，携白犬一只浮海来华，削发为僧。白犬伴金乔觉一路颠簸，卓锡九华。
在共同苦修的75载中，白犬与金乔觉昼夜相随，处处使其逢凶化吉。贞元十年（794）农历七月三十日金乔觉坐化，白犬亦随之傍息。三年后，金乔觉尸身开缸，见其面目如生、骨如金锁。
根据佛经曰：“菩萨钩锁，百骸鸣矣！”。
众人都为金乔觉而感叹——金乔觉乃是地藏菩萨化身，故建寺连白犬同请供奉。金乔觉被佛门认定为地藏菩萨之应化，称金地藏。这只神犬也因是金乔觉的信物、爱物、宠物和护身之物，被佛教尊称为神犬。
后人更缘神犬谛听晓佛理，通人性，避**，视为吉祥的象征。 据说善听具有“坐地听八百，卧耳听三千”的能力，又称“地听”，“地”蕴涵心地的意思。如地藏偈赞云：
“稽首本然净心地，无尽佛藏大慈尊”。所以，能用心听者为“善听”。地听能辨别世间万物的声音，尤其善听人心，能顾鉴善恶，察听贤愚。
“地听”谐音“谛听”，在佛理中，真俗二谛表示世间、出世间的佛法义理，所以“谛听”有用心聆听真实佛理的意思。佛经中常有“谛听，谛听，善思念之”的辞句。后来谛听成了九华山的镇山之宝，被视为吉祥的象征，而其形象也大为改观，集众瑞象而成为具虎头、独角、犬耳、龙身、狮尾、麒麟足的瑞兽。
简言之，独角表公断力，如《论语》中孔子认为子路说一不二，“片言可以折狱”。龙身表吉祥，虎头表示智勇，犬耳表善听，狮尾表有耐性，麒麟足表四平八稳，以善为宝。
《西游记》中的谛听
西游记的《真假美猴王》中，悟空和六耳猕猴去找地藏菩萨辨真假的时候，被他的坐骑“谛听”分辨出来了。 真假美猴王
六耳猕猴化为孙悟空，诸天人众不能辨别，二人打打闹闹到了阴间地府，十大阎王也不能折辨。幽冥教主地藏王菩萨遂让谛听出来辨别，谛听即时俯伏在地，须臾对地藏菩萨道：“怪名虽有，但不可当面说破，又不能助力擒他。
”地藏道：“当面说出便怎么？”谛听道：
“当面说出恐妖精恶发，搔扰宝殿，致令阴府不安。”又问：“何为不能助力擒拿？
”谛听道：“妖精神通与孙大圣无二。幽冥之神能有多少法力？
故此不能擒拿。”地藏道：“似这般怎生祛除？
”谛听言：“佛法无边。”由此可知谛听折狱能力，后六耳猕猴终被如来收服，而遭悟空一棒打死，从此悟空妄心泯灭，一心皈佛，历尽九九八十一难，终成正果。
原文如下： 却说那两个行者又打嚷到阴山背后，唬得那满山鬼战战兢兢，藏藏躲躲。有先跑的，撞入阴司门里，报上森罗宝殿道：
“大王，背阴山上，有两个齐天大圣打得来也！”慌得那第一殿秦广王传报与二殿楚江王、三殿宋帝王、四殿卞城王，五殿阎罗王、六殿平等王、七殿泰山王、八殿都市王、九殿忤官王、十殿转轮王。一殿转一殿，霎时间，十王会齐，又着人飞报与地藏王。
尽在森罗殿上，点聚阴兵，等擒真假。只听得那强风滚滚，惨雾漫漫，二行者一翻一滚的，打至森罗殿下。 阴君近前挡住道：
“大圣有何事，闹我幽冥？”这大圣道：“我因保唐僧西天取经，路过西梁国，至一山，有强贼截劫我师，是老孙打死几个，**怪我，把我逐回。
我随到南海菩萨处诉告，不知那妖精怎么就绰着口气，假变作我的模样，在半路上打倒**，抢夺了行李。师弟沙僧，向我本山取讨包袱，这妖假立师名，要往西天取经。沙僧逃遁至南海见菩萨，我正在侧。
他备说原因，菩萨又命我同他至花果山**，果被这厮占了我巢穴。我与他争辨到菩萨处，其实相貌、言语等俱一般，菩萨也难辨真假。又与这厮打上天堂，众神亦果难辨，因见我师。
我师念《紧箍咒》试验，与我一般疼痛。故此闹至幽冥，望阴君与我查看生死簿，看假行者是何出身，快早追他魂魄，免教二心沌乱。”那怪亦如此说一遍。
阴君闻言，即唤管簿判官一一从头查勘，更无个假行者之名。再看毛虫文簿，那猴子一百三十条已是孙大圣幼年得道之时，大闹阴司，消死名一笔勾之，自后来凡是猴属，尽无名号。查勘毕，当殿回报。
阴君各执笏，对行者道：“大圣，幽冥处既无名号可查，你还到阳间去折辨。” 正说处，只听得地藏王菩萨道：
“且住，且住！等我着谛听与你听个真假。” 原来那谛听是地藏菩萨经案下伏的一个兽名。
他若伏在地下，一霎时，将四大部洲山川社稷，洞天福地之间，蠃虫、麟虫、毛虫、羽虫、昆虫、天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙可以照鉴善恶，察听贤愚。 那兽奉地藏钧旨，就于森罗庭院之中，俯伏在地。须臾，抬起头来，对地藏道：
“怪名虽有，但不可当面说破，又不能 助力擒他。”地藏道：“当面说出便怎么？
”谛听道：“当面说出，恐妖精恶发，搔扰宝殿，致令阴府不安。”又问：
“何为不能助力擒拿？”谛听道：“妖精神通，与孙大圣无二。
幽冥之神，能有多少法力，故此不能擒拿。”地藏道：“似这般怎生祛除？
”谛听言：“佛法无边。”地藏早已省悟。
即对行者道：“你两个形容如一，神通无二，若要辨明，须到雷音寺释迦如来那里，方得明白。”两个一齐嚷道：
“说的是，说的是！我和你西天佛祖之前折辨去！”那十殿阴君送 出，谢了地藏，回上翠云宫，着鬼使闭了幽冥关隘不题。
看那两个行者，飞云奔雾，打上西天……
文物谛听
神犬谛听在漫长的历史长河中一直扮演着信者和吉祥之物。谛听造型各个年代也有所不同。如宋代，强调独 谛听
角，**以后，突出龙身狮尾造型。清代康熙年间，善男信女们募化集资，由姑苏苏梅诚吾用纯青铜铸造了工艺精美、造型别致、想象丰富的有形谛听神物。 该物像集群兽之像铸于一身，聚众物之优容为一体，长84.
5厘米，高72.5厘米，重125公斤，独角、犬耳、龙身、虎头、狮尾、麒麟足。这就是今存放在九华山文物馆，作为展示珍品的国家级文物“谛听”。
她是中国四大佛山——九华山镇山之宝。该文物形状为一独角兽猛然回首，低部标识“姑苏梅城吾造”，属国家重点保护文物，1987年5月入藏九华山开山祖寺---化城寺（九华山历史文物馆），属九华山寺庙传世文物。
谛听文化
神犬谛听的出现，九华山下的柯、吴、刘、罗四大家族就以犬为宠物、爱物、宝物饲养，以求风调雨顺、五谷丰登、四季平安、人寿长乐。 谛听
从造型看谛听，它的独角其一是象征着能接受宇宙之信息，似为“天线”之用；其二能起到护身保险之用，它的犬耳是听宇宙之音频、传递给信者分辨是非，它的龙身示为吉祥如意，它的虎头表示智勇，有困难勇往直前，决不退让，它的狮尾表示有耐性、有雄心，办任何事坚持就是胜利，它的麒麟足视为四平八稳，与人为善、和睦相处、为善为宝。 谛听貌似龙非龙、似虎非虎、似狮非狮、似麒麟非麒麟、似犬非犬，是人们想象中的征物，社会上又缘称“九不象”。民间广泛认为此物沾有“九气”，即“灵气、神气、福气、财气、锐气、运气、朝气、力气和骨气”。
能起到“辟邪”、“消灾”、“降福”、“护身”等作用。一些虔诚的佛门信众更是相信沾上谛听的“灵气”即能使家运昌隆，基业常青；孩子带上它则屈壮成长，长大能成为诚者、贤者、智者、悟者、觉者、寿者。成年人带着它就心想事成、大吉大利。
九华山地藏王为什么那么有名,九华山地藏王菩萨肉身是真的吗？
1楼 匿名用户 因为九华山是中国四大佛教名山之一，是地藏菩萨道场。 地藏菩萨俗姓金，原为新罗国 今朝鲜中部 王族，唐时渡海来到中国，幽栖九华山中，孤坐石室，以白土和小米为食，后置地构宇，形成一大伽蓝 即化城寺 。后世相传金地藏是地藏菩萨示现，九华山遂以地藏菩萨道场著称。 九华山每年七月三十日 月小二...
地藏菩萨真的有求必应吗,佛教中有没有什么有求必应的神
1楼 匿名用户 你求的事也要入理如法才行，比如求某人早死，求偷盗成功，这样的的事肯定不会成功，相反佛菩萨会来阻止你，不让你造恶业。 如果求得事如理如法，要以真诚心祈求，同时行善积德，自然能得到佛力加持，愿望成真。 佛教中有没有什么有求必应的神 2楼 啖竹堂 佛教中，没有神。 佛，梵语为佛陀耶，汉译为...
观世音菩萨为什么那么灵验,观音菩萨真的是有求必应吗？灵验吗！
1楼 海印放光 《地藏经》上说，观世音菩萨与我们这个世界的众生有很深的缘分，所以我们遇到危难时刻，念 观世音菩萨 求救，必能化解危难。 观音菩萨真的是有求必应吗？灵验吗！ 2楼 匿名用户 有求必应是求无上道的求，自性中求的求。 3楼 匿名用户 当然是真的，但是要你自己心诚啊，还有所求之事不伤他人众生...