怎么理解做人为本,道德至上,做人的基本道德是什么?

2020-12-26 10:54:17 字数 4915 阅读 9867

1楼:易书科技

道德是基于承认和保证人类社会存续的理念,也是一种社会意识形态,发挥着旨在限制或倡导人们行为的规范作用。也可以说,道德是初始的具有柔性特征的法律,是社会意识形态长期进化而形成的一种无形的制约机制。在一定的社会关系下,道德有效地调节着人与人、人与社会之间的关系,并在方方面面影响着人的行为。

具体地说,道德具有认识、调节、教育、评价以及平衡五个功能,它往往代表着社会的正面价值取向,起到判断行为正当与否的作用。然而,不同时代与不同阶级,其道德观念都会有所变化。从目前所承认的人性伦理观点来说,道德,是对事物负责、不伤害他人、不损害别人利益的一种准则。

道德在大众的心中是一个很神圣的概念。千百年来,有多少人为了追求道德的真谛而孜孜不倦地钻研。道德是一种社会评价尺度。

一个人如果违背社会道德,比如不仁不义、不忠不孝,那么人们就会给他负面的评价,从而对他形成一种来自周边人群的社会压力,约束他的行为。另一方面,对很多人来说,道德是个人良心的自觉遵守,无需周边人群的社会压力制约。人们对一个人的道德评判,主要来自于这个人所表现出来的言行。

所谓“有言者不必有德”,口头上标榜仁义道德的不一定真的有仁义道德,因此人们往往“听其言而观其行”,然后作出评判。每一个人,都不可避免地会受到道德准则的约束。不管是正人君子还是黑帮地痞,在台面上,道德总是占据着价值的制高点——尽管他们的道德标准和侧重点有所不同。

在道德上走在前列的人一般都会受到广泛尊崇,并获得显著的话语优势;另外,由于道德主体不分贫富贵贱,任何人都能够拥有,标榜道德成为人们内心普遍的欲望。

对于有钱人来说,道德,在某种程度上是一种比权力和地位更加耀眼的光环。因为道德往往能够造就一种好名声。当一个人拥有了财富、权力和地位后,就特别在意别人对自己的评价,如果有人说他不光有钱有势,还是一位道德高尚的人,那么,他就像发现了新大陆一般欣喜若狂,因为终于有人承认了他的精神魅力,这是很难得的,也是有钱人所希望看到的现象。

当然,前提是这些有钱人必须做了一些“体现道德”的事情。

于是,很多富豪们开始热衷于慈善事业,其目的就是为自己树立一种有道德、有爱心的形象,并以这种高尚的形象向世人“摆谱”。因为慈善家们深深地明白,慈善的力量就是一种道德力量。

著名企业家李春平被人称作是百年慈善“第一人”。他名下的**会有李春平博爱**管理委员会和李春平慈善**管理委员会,目前,李春平已经向中国各界及世界受灾地区捐献过1?35亿元人民币。

2009年,他被中华慈善总会评为最具有影响的“慈善楷模”。

当年,北京市福利院有一位103岁的老人过生日,李春平特地让司机们开来自己的三辆劳斯莱斯为这位老人祝寿。他让老寿星和其他老人坐着劳斯莱斯车逛京城,自己叫了一辆出租车跟在后面,从中他享受到了快乐。这就是李春平所倡导的“博爱精神”,他的慷慨义举传遍海内外,爱心洒遍中华大地。

由此,我们可以深深地体会到这位大富豪崇高的道德情操,而他自己也是以“慈善家”的头衔为极大的荣耀,他对“做人为本,道德至上”这种人生境界了不懈的追求,并以此为乐。

还有一类人也是道德忠实的标榜者。不过,这类人多数属于贫穷落魄的弱势群体。正因为他们一无所有,在其他方面拿不出任何东西来炫耀,所以,只能以自命清高的“道德家”自居,来获得一种心理上的满足感。

他们虽然没有金钱和权力,但其“认认真真做事,老老实实做人”的风格也是一种摆谱的资本,同样能让自己在人群中挺直脊梁。

由于信息的不透明及鉴别的困难,口头上标榜道德是一种相对安全的行为。不过,正如中国古老的格言所说,“衣食足而知廉耻,仓禀实而知礼节”,“无恒产者无恒心”,成功者的道德标榜更容易让人相信。事实上,不管是因为手中已握有大量的资源,还是出于赢得更多的机会和利益,成功者更愿意在道德上进行投入,为道德追求而牺牲其他利益。

道德有不同的领域,如政治道德、商业道德、公共道德、职业道德、家庭伦理道德等,又有高中低不同的层次。当一个社会某种道德要素最匮乏、公众关注度最高时,炫耀这种道德要素最能引起人们的正面反馈。这样的做法也最普遍。

在中国传统社会,淡泊名利、超凡脱俗具有极大的道德正当性,这培养了一大批著名与非著名的隐士。像赫赫有名的陶渊明先生,六出六隐,数番折腾,一会儿称贫出仕,一会儿因酒归隐。

在崇尚竞争的现代商业社会,归隐已显得不合时宜,道德标榜也不断转换它的主题。由于当下社会还有欺诈行为,还有商业行贿,诚信、公平、社会责任就成为成功人士和企业家们争相炫耀的焦点。

王石公开宣称自己“不行贿”,“不做暴利项目”的商人。在行业论坛和大学演讲等多种公开场合,他一再表示这是自己多年的底线,“我做万科20年了,别的大话不敢说,‘不行贿’这句话我敢说,这条底线我是把持住了。万科的项目赢利不超过25%,拿到的地都不好,逼迫经理人在产品、营销、服务上创新。

”这种说法尽管遭到很多人的怀疑,但也让很多人记住了这一点,敢于公开站出来说自己不行贿、不做暴利,毕竟也是需要勇气的。

王志纲说得更“直白”:“下海10年了,我可以自豪地讲,我们工作室从来没有收过任何人的回扣,也从来没有给任何人回扣。

“很多人都问,到底老板们向王志纲工作室买什么?老板们的回答是:买信心,买方向,还有买公信力。

我们向老板推荐规划设计、园林景观、广告**等下游公司,从来不要任何中间介绍费,如果哪个员工敢这样做,不管是谁,我一定要他走人。

“我们的做法恰恰相反,‘宁可天下人负我,不可我负天下人’。这样说并不意味着我们比别人高尚,只表明我们彼此之间算账的方式不同。”

在各种财富排行榜纷纷出炉,贫富悬殊引起社会热议的时候,同情心、社会责任也成为老板们的口头禅。比如在《福布斯》2006年度全球富豪榜出炉时,曾连续三度上榜的正泰集团董事长南存辉说:“我不在乎富豪榜,但想进入慈善榜和纳税榜。

创造财富是一种责任,使用财富也是一种责任。”

道德至上什么意思?

2楼:匿名用户

每一个人都要讲道德,道德排第一位。

3楼:多元老人

【道德至上】指用道德的力量去规范人们的行动。

例如国资委:食品央企更要道德至上。

4楼:拼搏人生

意思是:每一个人都要讲道德,道德排第一位。

做人之道,道德为本;处事之道,公正为先;从政为道,事业为重.是什么意思

5楼:彼岸的暗夜

意思:要做好一个人要以道德为本

做事情要以公正为先

从事政治要以事业为重

做人之道,道德为本;处事之道,公正为先;从政为道,事业为重,什么意思

6楼:如风无语在路上

意思是做人要有高尚的品德,做事要公平公正,做官要为国为民。

做人的基本道德是什么?

7楼:哇哎西西

1、百德孝为首。对父母的孝敬,居所有道德中的首位,如果一个人对父母不孝敬,做其他事情也不会很好地去遵守道德规范的。

2、遵纪守法。遵纪守法是人的立身基础,没有这一点,其它一切都无从谈起。

3、知荣辱。知荣辱是做人基本道德的方向,人的修养最终要达到的目标就是知道荣辱,知道什么是光荣,什么是耻辱,行为就有了方向。什么是荣辱,在以后的具体道德标准中加以说明。

4、实事求是,客观准确地反映事实,从事实中总结道理。

8楼:禾木由

基本道德规范集中概括为二十字:爱国守法,明礼诚信,团结友善,勤俭自强,敬业奉献。

爱国指对祖国的忠诚和热爱,守法指人们按照法律规范进行活动。明礼就是对社会交往规则、仪式和习惯的正确理解和运用,诚信通常指诚实守信。团结指人们为了实现共同的利益和目标而在思想和行动上相互一致,友善指人与人之间相互友好帮助共求进步。

勤俭即勤劳节俭,自强指人对自己的能力和行为所具有的自信和进取意识。敬业指要有正确的职业观念,热爱本职工作和对技术精益求精,奉献指为国家和人民的利益贡献自己的力量,不计个人得失。

9楼:匿名用户

“五伦十义”是做人的基本道德。道德究竟为

何物?什么是道?什么是德?

道是宇宙整体自然的规则,自然的秩序,自然的纲领。举例来说,我们人的身体,从母亲生下来之后,整个身体器官就按一定的规则在运作,整个身体的运作规则,就是道。道不是谁设计的,自自然然就是道。

如吃下的食物自然就能被消化吸收,走路时,各个部位的肌肉自然就能够彼此协调运动。人在世间如能随顺自然的规则就是行道,这是多么科学、多么自在的生活! 行道有得于心,行道有得于身,谓之德,它是局部运作的原理原则。

譬如我们眼睛是一个局部,眼能见,见就是眼之德。眼之德能见、耳之德能听、鼻之德能嗅、舌之德能尝,每个器官皆有它的特殊作用与规则,若规则错乱,人就生病了。 天有天道,人有人道,人与自然环境相处也有其道。

如果我们了解人道的内容,在人与人相处时,就自然能和谐有序,从而减轻现今人们所承受的来自人际关系紧张、人事冲突频繁的精神压力。如果我们掌握了人与自然环境相处之道,怎么会遭受生态危机和自然灾害的威胁?即便是君子爱财,也要取之有道。

这种种人类生存之道就在传统文化里。 现在我们通过人道伦常揭开传统文化的一角: 古人将人与人之间的关系分为五伦:

夫妇关系、父子关系、兄弟关系、君臣(领导者与被领导者的关系)、朋友关系。相应的,人类道德伦常是:夫义妇德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋诚友信。

在这种情况下,人际关系和谐,社会秩序井然,人们生活工作心情顺畅,有安全感。相反,人类若失去道德伦常,则表现为:家庭矛盾加剧,离婚率攀升;父母“孝养”孩子,自身却老无所养的颠倒人伦,人丧失了做人的基础;兄弟关系淡漠,甚而反目为仇;工作场上,上级欺压下属、下属反叛上级或单位;人与人相互欺诈,没有人情和信义。

在这种情况下,从家至社会人际关系反常、紧张,社会缺乏信用和规则,冲突加剧,人们精神压力大,内心痛苦,缺乏安全感。道不是制度学说,而是自然的关系法则。道德也没有古今、中外的界限。

人行道,心有所得则生智慧,身有所得则健康长寿。道法自然,所以道德本身绝不是人为的框架,而是随顺自然的产物。 由此可见,能够实践“五伦十义”的人就是一个有道德的人。

10楼:藏寿马佳勇捷

人的道德底线其实很高,是仁、义、礼、智、信。

只是,我们这个世界实在太坏了,道德底线都一再突破。

其实现在的底线,已经没有了。因为谈到底线,还有什么意思呢?有的人不仁不义,有的人却只是不守信用,有的却很残忍。

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